如何寫(xiě)演講稿1．掌握演講的特點(diǎn)和演講稿的寫(xiě)作方法，學(xué)會(huì)寫(xiě)演講稿。2．學(xué)會(huì)選擇自己熟悉又引人注意的演講主題寫(xiě)演講稿。3．培養(yǎng)與人溝通、合作的能力，能夠有理有力地說(shuō)服他人。演講是在特定的情境中闡述觀點(diǎn)，寫(xiě)演講稿要對(duì)聽(tīng)眾作分析：聽(tīng)演講的是什么人，他們抱有什么樣的期待，他們?cè)谑裁礃拥谋尘跋聛?lái)聽(tīng)你的演講，對(duì)你闡述的觀點(diǎn)可能會(huì)有什么樣的反應(yīng)，等等。只有對(duì)聽(tīng)眾的期待和接受能力有正確判斷，才有可能決定內(nèi)容取舍，確定合適的話(huà)題。恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》，聽(tīng)眾多是逝者的親友和景仰者，作者在這個(gè)莊嚴(yán)的場(chǎng)合總結(jié)馬克思一生的成就與貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)明扼要，又充滿(mǎn)敬意。好的演講要做到：1．有針對(duì)性。作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的效果；還要針對(duì)演講的場(chǎng)合，聽(tīng)眾的年齡、文化程度，以及演說(shuō)者所處的地位、身份等具體情況設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。2．有啟發(fā)性。要通過(guò)充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽(tīng)眾心悅誠(chéng)服地接受演講所闡明的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，明確努力的方向和行動(dòng)的目標(biāo)。3．有感染性。語(yǔ)言要深入淺出，邏輯性強(qiáng)。讓聽(tīng)眾在聽(tīng)到每一句話(huà)的瞬間都能對(duì)講話(huà)內(nèi)容有最大限度的理解，好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒，贏得好感的鼓動(dòng)性。揚(yáng)勞動(dòng)之帆，承家國(guó)之擔(dān)尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“揚(yáng)勞動(dòng)之帆，承家國(guó)之擔(dān)”。①在過(guò)去，勞動(dòng)一直是我們中華民族薪火相傳的美德，然而現(xiàn)在，人們對(duì)此觀點(diǎn)不一。我們是要繼承勞動(dòng)的美德，還是讓人工智能去代替我們勞動(dòng)？我的觀點(diǎn)是，勞動(dòng)這一行為存在了上千年，必然有其價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)靠的是實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)，而不是空想。②“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是我們創(chuàng)造財(cái)富的有效途徑。古往今來(lái)，人們都在生活中勞動(dòng)，有陶淵明“帶月荷鋤歸”的田園詩(shī)意，有農(nóng)民“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”的耕種精神。當(dāng)今的故宮文物修復(fù)師們用雙手小心翼翼地復(fù)原出殘卷中的文明記憶；港珠澳大橋的工程師們用精確到分毫的計(jì)算連接起珠海、香港與澳門(mén)。③“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。如果我們不勞動(dòng)，中華民族就不會(huì)從茹毛飲血的野蠻社會(huì)走到現(xiàn)代文明社會(huì)。勞動(dòng)不僅帶來(lái)了物質(zhì)財(cái)富，還帶來(lái)了精神財(cái)富。④“勞動(dòng)是人類(lèi)的命運(yùn)”，勞動(dòng)是推動(dòng)人與社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。從某種程度來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)最大的意義就是讓人們克服惰性，在用雙手創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中明白生活需要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)賦予意義。⑤科技快速發(fā)展，我們固然可以讓人工智能代替我們?nèi)ネ瓿刹糠謩趧?dòng)，但它們卻不能代替我們?cè)趧趧?dòng)中去學(xué)習(xí)和進(jìn)步。當(dāng)一個(gè)人親歷社會(huì)，并將自己的心血和智慧參與到勞動(dòng)活動(dòng)中時(shí)，生活更容易被幸福感充盈，人生的價(jià)值也更容易得以彰顯。⑥我們每一個(gè)人都是社會(huì)的主體，我們青少年更是其中的中堅(jiān)力量。熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)的是那份踏實(shí)做事的精神。如果我們青少年不勞動(dòng)，又如何寄希望于社會(huì)未來(lái)的發(fā)展？弘揚(yáng)工匠精神，復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2025”要靠我們青少年，而我們青少年要靠我們自己的雙手。只有青少年能夠踏踏實(shí)實(shí)地勞動(dòng)，我們的社會(huì)才能更加地繁榮。⑦“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中?！边@是列夫·托爾斯泰的名言，我愿與大家共勉。⑧我的演講完畢，謝謝大家！,◎精點(diǎn)評(píng)析①點(diǎn)出演講題目，既觀點(diǎn)鮮明，又簡(jiǎn)潔有力。②使用設(shè)問(wèn)修辭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。先用“是……還是……”選擇疑問(wèn)句的形式發(fā)問(wèn)，而后旗幟鮮明地回答。一方面體現(xiàn)考生多角度看問(wèn)題的能力，另一方面突出中心，引起讀者思考。③兩組整句，把四個(gè)論據(jù)安排得井井有條：“田園詩(shī)意”與“耕種精神”映襯，“用雙手復(fù)原”與“用精確到分毫的計(jì)算”照應(yīng)。這樣的安排，便于閱卷者把握重點(diǎn)，也體現(xiàn)了考生較強(qiáng)的語(yǔ)言功力。④使用“如果……就……”的句式，從反面分析“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”的內(nèi)涵；又用“不僅……還……”從正面分析勞動(dòng)的意義。正反兩方面結(jié)合，使名言的作用最大化。⑤站在人類(lèi)發(fā)展的角度論證勞動(dòng)的意義。⑥呼應(yīng)題目材料中的“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊”，結(jié)合科技發(fā)展的時(shí)代背景論證勞動(dòng)的價(jià)值。⑦從青少年與國(guó)家的發(fā)展關(guān)系角度論述勞動(dòng)的意義。⑧以列夫·托爾斯泰的名言結(jié)尾，為文章畫(huà)上了有力而漂亮的句號(hào)。名言闡明了勞動(dòng)、生活、幸福的關(guān)系，是對(duì)勞動(dòng)的意義的精練總結(jié)，考生以此發(fā)出倡議，總結(jié)全文，水到渠成。[名師點(diǎn)評(píng)]文章從勞動(dòng)的意義到人工智能，再?gòu)膭趧?dòng)與財(cái)富、勞動(dòng)與精神的關(guān)系到熱愛(ài)勞動(dòng)與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，內(nèi)容一層一層推進(jìn)，變換多個(gè)角度，從而使文章的論證嚴(yán)謹(jǐn)而有邏輯。①用名言領(lǐng)起。文章第三、四段以題目中所引名句領(lǐng)起，既可以突出文章與題目的關(guān)聯(lián)，又可以增強(qiáng)文章的典雅氣息。第五段用荷馬的名言領(lǐng)起，深刻地論述了勞動(dòng)的意義。第八段用列夫·托爾斯泰的名言領(lǐng)起，發(fā)出倡議，與讀者共勉。②講究句式。善于變換句式是文章有文采的特點(diǎn)之一。本文整句與散句結(jié)合，設(shè)問(wèn)句與陳述句交織，長(zhǎng)句與短句參差。例如第七段以反問(wèn)句否定不勞動(dòng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以整句結(jié)束本段，在形象的表述中引導(dǎo)讀者。③用語(yǔ)準(zhǔn)確，語(yǔ)言富有變化。文中分別用“價(jià)值”“創(chuàng)造財(cái)富”“意義”等詞語(yǔ)來(lái)表示勞動(dòng)的作用，用語(yǔ)準(zhǔn)確而又富于變化。技法?中心明確，觀點(diǎn)新穎演講稿應(yīng)針對(duì)特定環(huán)境中的特定對(duì)象來(lái)選題，而且一篇演講稿只宜安排一個(gè)中心，這樣才可能多層次多角度地將問(wèn)題寫(xiě)深寫(xiě)透。最好表達(dá)出具有時(shí)代感的新穎觀點(diǎn)，給人以新的認(rèn)識(shí)啟迪，講出新意來(lái)。例如2019年全國(guó)卷Ⅰ演講稿《愿君多勞動(dòng)，此事最光榮》：范例回溯悠久歷史，勞動(dòng)是中華民族得以生生不息、綿延不絕的強(qiáng)大力量。大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，消除了洪水泛濫的災(zāi)禍；李冰埋頭設(shè)計(jì)都江堰，至今天府之國(guó)仍然風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤(rùn)。我國(guó)從原始社會(huì)的刀耕火種，到“蘇湖熟，天下足”的豐收景象，離不開(kāi)勞動(dòng)者們深耕鉆研、服務(wù)大眾的精神。勞動(dòng)凝結(jié)著中華兒女幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝內(nèi)憂(yōu)外患，創(chuàng)造祖國(guó)美好幸福明天的不竭力量之源。勞動(dòng)也是我們幸福的源泉。列夫·托爾斯泰有言：“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中?！钡拇_，幸福都是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。若無(wú)耕種者的勞動(dòng)，何來(lái)農(nóng)民在豐收時(shí)節(jié)的殷切希望？若無(wú)科技人員的勞動(dòng)，何來(lái)“大橋飛架港珠澳，京新高速越沙漠”的激情無(wú)限？又何來(lái)“嫦娥一呼蛟龍應(yīng)，高鐵疾馳嘯西風(fēng)”的豪情滿(mǎn)懷？勞動(dòng)不僅僅只是田間地頭的揮鋤撒種，也不僅僅是工地車(chē)間的埋頭操作，它更是一種勤懇付出，我們通過(guò)付出，來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，并從中獲得心靈的滿(mǎn)足。假若不勞動(dòng)，我們的生活將會(huì)丟失靈魂，幸福將無(wú)從談起?；ㄩ_(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅，勞動(dòng)最光榮。令人遺憾的是，現(xiàn)如今，有些青年卻在質(zhì)疑勞動(dòng)，以忙和累為借口躲避勞動(dòng)。的確，科技在發(fā)展，在人工智能崛起的新時(shí)代，未來(lái)大量的重復(fù)性、機(jī)械性、簡(jiǎn)單性、危險(xiǎn)性的勞動(dòng)完全可以被人工智能替代?？墒牵@些人忽略了很重要的一點(diǎn)，人工智能究其根本，還是人類(lèi)腦力勞動(dòng)的成果。無(wú)論是辛勤的農(nóng)民還是偉大的科學(xué)家，抑或是其他各行各業(yè)的人士，想要在自己的事業(yè)上拼出一番天地，離不開(kāi)的就是勞動(dòng)。農(nóng)民在人民的溫飽田地里耕耘，教師在當(dāng)下的教育田地里耕耘，科學(xué)家在祖國(guó)的科技田地里耕耘?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！盵點(diǎn)評(píng)]文章緊緊圍繞“勞動(dòng)光榮”這個(gè)中心展開(kāi)論證，先論述了勞動(dòng)對(duì)民族、國(guó)家和個(gè)人的作用，又批駁了一些青年質(zhì)疑勞動(dòng)，以忙和累為借口躲避勞動(dòng)的錯(cuò)誤勞動(dòng)觀，還表達(dá)了自己對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)與思考。作者認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都是勞動(dòng)，僅僅是術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻而已，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的，正是每一位平凡人的勞動(dòng)付出，觀點(diǎn)新穎獨(dú)特。技法?選材典型，說(shuō)理形象要根據(jù)演講的需要，選擇最能表現(xiàn)主題的材料，如典型的事例、真實(shí)的故事、確鑿的數(shù)據(jù)、聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)詞及名言警句等，盡量做到典型、真實(shí)、生動(dòng)、新穎。例如2019年全國(guó)卷Ⅰ演講稿《熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起》：范例從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，勞動(dòng)讓我們更好地團(tuán)結(jié)同伴，體驗(yàn)生活，理解人生的意義。習(xí)近平說(shuō)，“幸福都是奮斗出來(lái)的”，又讓我們“擼起袖子加油干”，他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。青年時(shí)代的習(xí)近平，就走遍了梁家河地區(qū)的山山水水，和當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人民同吃同住同勞動(dòng)，這段艱辛而不乏溫情的經(jīng)歷為其成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們復(fù)興中學(xué)的同學(xué)要為“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”貢獻(xiàn)力量，又豈能僅僅在教室里坐而論道呢？在各種各樣的活動(dòng)中鍛煉自己的實(shí)際操作能力方是正途。[點(diǎn)評(píng)]文章運(yùn)用習(xí)近平青年時(shí)代下鄉(xiāng)勞動(dòng)的事例，有力地論證了“勞動(dòng)讓我們理解人生意義”的觀點(diǎn)。技法?結(jié)構(gòu)合理，思路嚴(yán)謹(jǐn)要圍繞主題深入分析，根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)，對(duì)演講內(nèi)容加以選取、剪輯和組合，理順結(jié)構(gòu)層次；要以有聲語(yǔ)言為標(biāo)志訴諸聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)，顯示結(jié)構(gòu)層次，獲得層次清晰、條理分明的藝術(shù)效果。例如2019年全國(guó)卷Ⅰ演講稿《熱愛(ài)勞動(dòng)，大美必言》：范例勞動(dòng)大美嗎？大美！熱愛(ài)勞動(dòng)，美在它讓我們腳踏實(shí)地創(chuàng)造財(cái)富，生生不息，大美必言。古語(yǔ)云：“民生在勤，勤則不匱?！笔堑?，尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)是關(guān)乎人類(lèi)生存根基和社會(huì)發(fā)展根基的大命題。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》開(kāi)篇即提出勞動(dòng)是國(guó)民財(cái)富的源泉，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論更進(jìn)一步提煉了勞動(dòng)的意義，這都體現(xiàn)了人們對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和尊重。我想，如果沒(méi)有勞動(dòng)，何來(lái)人類(lèi)生存的根基？沒(méi)有勞動(dòng)，何來(lái)勤勞致富，何來(lái)社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造？沒(méi)有勞動(dòng)，何來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放翻天覆地的變化？回溯中國(guó)近代史到縱觀今天新時(shí)代的建設(shè)，從“鐵人精神”到“紅旗渠精神”再到“載人航天精神”，無(wú)不是勞動(dòng)所創(chuàng)造的，無(wú)不是建設(shè)者腳踏實(shí)地的辛勤勞動(dòng)才成就的今日中國(guó)的輝煌。[點(diǎn)評(píng)]先提出分論點(diǎn)“勞動(dòng)讓我們腳踏實(shí)地創(chuàng)造財(cái)富”，然后引用古語(yǔ)，肯定熱愛(ài)勞動(dòng)的重要性——關(guān)乎人類(lèi)生存根基和社會(huì)發(fā)展根基。段落的主體部分，首先，援引亞當(dāng)·斯密和馬克思的研究成果，從理論證明這一觀點(diǎn)的正確；其次，扣住論點(diǎn)，運(yùn)用反問(wèn)和假設(shè)，從大到小進(jìn)行論證；最后，回到現(xiàn)實(shí)，列舉中國(guó)的具體發(fā)展事例進(jìn)一步強(qiáng)化?！笆堑摹薄拔蚁搿钡仍~語(yǔ)構(gòu)成的短句，顯示了論證層次的變化。技法?語(yǔ)言生動(dòng)，情理交融演講要講究語(yǔ)言技巧，要針對(duì)聽(tīng)眾的接受水平，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔通俗，多用短句，少用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，適當(dāng)運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，增強(qiáng)感染力，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒。在語(yǔ)言中顯露真情實(shí)感，在把道理講透徹的同時(shí)營(yíng)造出良好的演講氛圍，收到情理交融的效果。例如2019年全國(guó)卷Ⅱ演講稿《寧鳴而死，不默而生》：范例泱泱中華，沃野千里，曾經(jīng)五千年的光輝如今豈能容忍他人踐踏？東方雄獅，匍匐萬(wàn)里，昔日沉鱗競(jìng)躍的文明古國(guó)豈可甘心臣服于他人之下？今天的我，不僅僅是一個(gè)小我，更是代表著千千萬(wàn)萬(wàn)的有志青年站在這里！國(guó)難當(dāng)頭，生死存亡，我們不能坐以待斃，請(qǐng)謹(jǐn)記：寧鳴而死，不默而生！“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂(yōu)”，這是曹植筆下的憂(yōu)國(guó)之感。作為青年一代，我們首先就應(yīng)該拾起愛(ài)國(guó)火炬！我大中華，有著楚辭之風(fēng)騷、唐詩(shī)之典雅、宋詞之意蘊(yùn)。我們的文明有著香草美人的凄傷哀怨，亦有芭蕉冷雨的幽思邈遠(yuǎn)，更有精忠報(bào)國(guó)的錚錚鐵骨！我們國(guó)家的文明歷史令人動(dòng)容！古有玉璽，乃國(guó)之重器，受命于天，既壽永昌；亦有四大發(fā)明，傲視群雄，絲綢之路綿延萬(wàn)里。我們國(guó)家有著“斧鑿鏟鉆尋常用，曲尺墨斗有師傳”的精匠之術(shù)！同學(xué)們，吾國(guó)之風(fēng)采哪能不讓人為之激昂？國(guó)在，我亦在；國(guó)亡，我亦亡！[點(diǎn)評(píng)]文章善用對(duì)仗句、四字短語(yǔ)、問(wèn)句、長(zhǎng)短句、排比修辭等，讓文章文采斐然，堪稱(chēng)上品。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一直地一直地往前走，瘋狂的世界，迎著痛把眼中所有夢(mèng)，都交給時(shí)間。想飛就用心地去飛，誰(shuí)不經(jīng)歷狼狽。我想我會(huì)忽略失望的灰，擁抱遺憾的美。(《我的夢(mèng)》)面迎啊海上風(fēng)，在世界之外，在時(shí)間之中。無(wú)問(wèn)西東，就奮身做個(gè)英雄，不枉那青春勇。愿心之自由共天地俊秀，有情有夢(mèng)。(《無(wú)問(wèn)西東》)每次奮斗，拼來(lái)了榮耀；我們乘風(fēng)破浪，舉目高眺。心中力量，不怕萬(wàn)萬(wàn)里路遙，再高遠(yuǎn)的夢(mèng)呀也追得到。我們都是追夢(mèng)人！千山萬(wàn)水，奔向天地跑道；你追我趕，風(fēng)起云涌春潮；海闊天空，敞開(kāi)溫暖懷抱。(《我們都是追夢(mèng)人》)歌為心聲，歌如人生；歌曲吟唱時(shí)代心聲，歌詞跳動(dòng)歷史脈搏。以上三段歌詞都寫(xiě)到了“夢(mèng)”，觸發(fā)了你對(duì)青春和時(shí)代怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇演講稿，在班會(huì)上向你的同學(xué)們表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[思路點(diǎn)撥]這是一道具有明確寫(xiě)作任務(wù)的材料作文題，題中給了三則具有抒情性質(zhì)的材料，從多角度激勵(lì)人們勇敢追夢(mèng)。分析三則材料，材料一《我的夢(mèng)》側(cè)重個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，激勵(lì)人們直面挫折，以積極樂(lè)觀的態(tài)度執(zhí)著地去追逐夢(mèng)想；材料二《無(wú)問(wèn)西東》側(cè)重勇于奉獻(xiàn)的精神，激勵(lì)人們不負(fù)青春，勇敢追夢(mèng)；材料三《我們都是追夢(mèng)人》側(cè)重共同奮斗的意義，呼喚人們砥礪同行，志存高遠(yuǎn)，共同戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，去追逐夢(mèng)想、擁抱夢(mèng)想。三則材料同中存異，其含意并不完全一致，可以激發(fā)考生從多角度展開(kāi)深入的思考和論述。題干部分，“歌為心聲，歌如人生”側(cè)重自我與人生，與“青春”相聯(lián)系；“歌曲吟唱時(shí)代心聲，歌詞跳動(dòng)歷史脈搏”側(cè)重時(shí)代與歷史，與“時(shí)代”相聯(lián)系。根據(jù)“以上三段歌詞都寫(xiě)到了‘夢(mèng)’”，作文圍繞“夢(mèng)”來(lái)談對(duì)青春和時(shí)代的聯(lián)想和思考，更為切題。參考立意：①堅(jiān)守夢(mèng)想，勇往直前；②追夢(mèng)路上應(yīng)風(fēng)雨兼程；③努力奮斗，勇敢追夢(mèng)；④笑對(duì)挫折艱難，堅(jiān)韌追夢(mèng)；⑤不懼風(fēng)浪，不負(fù)青春，為了一個(gè)共同的夢(mèng)想而奮斗；等等。[經(jīng)典范文]青春追夢(mèng)唱時(shí)代尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，唐代詩(shī)人韓偓有言：“水向東流竟不回，紅顏白發(fā)遞相摧。”時(shí)間的快速流逝常常讓我們迷失了前進(jìn)的方向，忘記當(dāng)初堅(jiān)持的夢(mèng)想。如果青春之時(shí)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，何須遺憾之時(shí)再慨嘆？何不今日即拍去時(shí)間的塵土，唱響青春之歌，助力人生之夢(mèng)！青春有夢(mèng)唱人生。對(duì)偶像的追求或許能帶給我們某種精神上的動(dòng)力，但也可能帶來(lái)一些轉(zhuǎn)瞬即逝的閑愁別恨。我們不能只活在別人的精彩中，而應(yīng)該唱出自己的青春之歌，做自己的青春英雄。17歲考入清華大學(xué)土木工程系的沈崇誨，在“九一八”事變后，領(lǐng)導(dǎo)各大學(xué)學(xué)生組織義勇軍。大學(xué)畢業(yè)不久，他毅然投筆從戎，冒著大雪趕到杭州投考航校，最終被錄取并在畢業(yè)后留校任教官，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中重創(chuàng)日軍，最終英勇殉國(guó)。是青春時(shí)代的夢(mèng)想讓他唱響了自己的人生。同樣，很少有人的青春或人生是完美的。孫康少時(shí)家境貧困，夜間沒(méi)有油燈供他讀書(shū)，他偶然發(fā)現(xiàn)書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，便借著雪的反射光讀書(shū)。最后通過(guò)不斷地努力，他官拜御史大夫。同學(xué)們，我們的人生可能并不是完美無(wú)缺的，都存在著這樣或那樣的不足，可是，縱然人生不甚完美，我們也應(yīng)青春有夢(mèng)，用夢(mèng)想填滿(mǎn)遺