種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元柳宗元簡(jiǎn)介唐著名文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|。

因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。他寫(xiě)了許多書(shū)、序，同時(shí)又努力發(fā)展人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，創(chuàng)作出不少散文史上的名篇：《童區(qū)寄傳》、《捕蛇者說(shuō)》、《永州八記》（《小石潭記》等）《三戒》（《黔之驢》等）本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。

體裁

本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。背景

郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉?lái)）的名，也自稱起“橐駝”了。郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。參考譯文其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人（把種樹(shù)）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。

有人問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且滋長(zhǎng)茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開(kāi)后就不再去看。

其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。那種植也像對(duì)待孩子，（那）放在一邊像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。他植者則不然。根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；其他種植的人則不是這樣。（樹(shù)的）根拳曲而土常更換，他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，為它擔(dān)憂太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是為它憂慮，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’

問(wèn)的人說(shuō)：“把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而最終卻給他們帶來(lái)災(zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”敲鼓而聚集他們，敲梆bāng子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)難道也有類似嗎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

問(wèn)的人說(shuō)：“咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹(shù)（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民(治理百姓)的辦法?！庇涊d這件事來(lái)作為官吏的借鑒。

通假字1、既然已，勿動(dòng)勿慮。矣：了。2、早繅而緒，早織而縷。爾：你們。文言知識(shí)

文言知識(shí)詞類活用1、名作動(dòng)：

①不知始何名。

叫，“何”作賓語(yǔ)，前置②病僂，隆然伏行。患病

③名我固當(dāng)。起名

④早實(shí)以蕃。結(jié)果實(shí)

⑤橐駝非能使木壽且孳也?；畹瞄L(zhǎng)久

⑥其蒔也若子。對(duì)待子女

⑦甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯。

zhǎo用爪抓，掐。

⑧其筑欲密。搗土⑨移之官理可乎？做官

⑩而卒以禍。

禍，造成（受到）禍害。⑾字而幼孩。養(yǎng)育⑿傳其事以為官戒。

為……作傳。在句子里是為動(dòng)用法。

文言知識(shí)2、名作狀：

①旦視而暮撫。

旦，在早上；暮，在晚上

②而木之性日以離矣。

日，一天天

文言知識(shí)3、使動(dòng)用法：

①非有能碩茂之也。

使……碩大茂盛②非有能早而蕃之也。

使……早使……多③鳴鼓而聚之。

聚集，使……聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁榮安，使…安樂(lè)（安頓）

文言知識(shí)4、為動(dòng)用法：

①其培之也。

為……培土

②憂之太勤。

為……擔(dān)憂③雖日憂之。

為……擔(dān)憂

④傳其事以為官戒。

為……作傳1、判斷句：理，非吾業(yè)也。“……也”表判斷2、倒裝句賓語(yǔ)前置

①不知始何名。名何——叫什么②故不我若也。

若我——如我

③吾又何能為哉！

能為何——能夠做什么④又何以蕃吾生而安吾性耶？

以何——用什么文言句式沛公安在?大王來(lái)何操?疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)古之人不余欺也不吾知也否定句中代詞作賓語(yǔ)何功之有哉?唯利是圖用“之”“是”作標(biāo)記長(zhǎng)安君何以自托于趙？“以”的賓語(yǔ)常常前置總結(jié)復(fù)習(xí)賓語(yǔ)前置誰(shuí)、何、奚曷、胡、惡安、焉、孰

文言句式省略句

①移之（于，到）官理可乎？②然吾居（于，在）鄉(xiāng)。③而卒以（之，指代“好煩其令”。“以之”，因此。）禍。④傳其事以（之，它，指代“本傳”）為官戒。文言句式一詞多義本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)今存其本不忍廢

根

根本、基礎(chǔ)

稿本、版本病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也

生病

貧窮毛病病吾不害其長(zhǎng)而已上官大夫與之同列，心害其能都城過(guò)百雉，國(guó)之害也妨害妒忌災(zāi)害，禍害害凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)故

故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”

此物故非西產(chǎn)

君安與項(xiàng)伯有故

累官故不失為州郡

廣故數(shù)言欲亡

所以

本來(lái)

舊交

仍舊

故意地顧

去不復(fù)顧

相如顧詔趙御史

顧吾念之三顧臣于草廬之中不復(fù)顧利害看

只是

拜訪

顧及

回頭

性能順木之天以致其性焉爾本性凡植木之性，其本欲舒方法則其天者全而其性得矣本性又何以蕃吾生而安吾性耶？性命且無(wú)不活，且碩茂。而且吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。尚且

故病且怠

并且一詞多義

以

能順木之天以致其性焉爾。來(lái)以子之道，移之官理可乎？把

早實(shí)以蕃而

而卒以禍因，因?yàn)?/p>

搖其本以觀其疏密來(lái)

而木之性日以離矣地

一詞多義

而旦視而暮撫。表并列，又

已去而復(fù)顧表轉(zhuǎn)折，卻而木之性日以離矣。表順接，于是

鳴鼓而聚之。表承接，可不譯

字而幼孩。通“爾”，你們一詞多義

實(shí)

早實(shí)以蕃。結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)

不抑耗其實(shí)而已。果實(shí)其實(shí)害之。實(shí)際

若

其置也若棄。像

若不過(guò)焉則不及。如果

故不我若也。如，及，比得上一詞多義作者在什么故事里寄寓于一個(gè)怎樣的道理？總體感知郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？誦讀并思考能順木之天以致其性

木之性（理論說(shuō)明）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）順其自然（議論）

他植者違返（反面申述）種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）總述分述分述“種樹(shù)”和“治民”有何相通之處？誦讀并思考根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾植

督爾獲

早繅而緒

早織而縷

字而幼