主觀連貫題（補寫句子）練習1.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補寫恰當?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。不得照抄材料，每句不超過15個字。（6分）

“臉萌”是去年12月由一深圳創(chuàng)業(yè)團隊推出的拼臉應用軟件，可以讓用戶選擇喜歡的卡通發(fā)型、臉型、眉毛等，拼成一張個性表情，分享到微信、朋友圈、QQ頭像。目前該應用已收錄由設(shè)計師設(shè)計的1000多款萌系五官，下載量近30萬。即使你不會畫畫，①

。

臉萌創(chuàng)始人郭列此前曾是一名騰訊產(chǎn)品經(jīng)理。對于臉萌和Bitstrips功能類似的問題，郭列毫不避諱地表示：“臉萌在第一年基本定位就是將Bitstrips中國化。Bitstrips采用歐美系畫風，而根據(jù)此前市場調(diào)查，接下來，臉萌還會在社交化、場景化方面對Bitstrips有所借鑒?！弊阅鄼C在國內(nèi)風起云涌之后，創(chuàng)業(yè)者第一次切身感受到手機漫畫所帶來的快速傳播效應。但伴隨而來的是，

②

。也可以輕松制作你的專屬形象人們對其傳播持續(xù)性、盈利模式的擔憂1.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補寫恰當?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。不得照抄材料，每句不超過15個字。（6分）

對此，郭列認為：“好玩、有趣的確只是一時之事。如何持續(xù)吸引用戶是行業(yè)普遍面臨的問題。解決方案無非就是持續(xù)增加新模板、新功能。但具體增加什么功能，這又是一個問題。在這方面，我們的一個理念是，團隊不是在做一款產(chǎn)品，而是在做一群用戶，更確切的說是做一群90后用戶。Bitstrips只是我們的一個起點，產(chǎn)品最終會發(fā)展成什么樣，是90后用戶說了算。我們能做的是分析用戶需求，快速做出響應?！庇Ｊ椒矫?，郭列認為，現(xiàn)在談還為時尚早，團隊初期主要著力點還是做好產(chǎn)品，提升用戶數(shù)和黏度。未來，虛擬商品、個性化禮品、品牌廣告植入都是可能嘗試的點。當然，這些點也是此前行業(yè)人士普遍能看到的點。關(guān)于臉萌如何保持熱度是一個大話題，也是眾人關(guān)注的一個問題。但可以預見的是，倘若臉萌還停留在“拼臉”，

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。這個仍高居AppStore榜首的App，下一步怎么辦？是一閃而過的流星，還是蒸蒸日上的太陽？那么只會導致臉萌開始淡出視野2、在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。（6分）

在人類文明進程里，城市的產(chǎn)生和發(fā)展是關(guān)鍵的一步。一般而言，城的發(fā)展往往早于市。

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＿＿＿

，城墻、堡壘、護城河構(gòu)成防御設(shè)施，封閉是其主要特征。市的功能主要是流通，交易場所、街道是主要設(shè)施，②＿＿

＿＿。③

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，

反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟、文化為主的城市的發(fā)展走向。城的主要功能是防御開放是其主要特征從城到市的變化（或“從封閉走向開放”、“從防御趨向流通”）3、根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面橫線處補寫恰當?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。不得照抄材料，每句不超過20個字。(6分)

成都的詩的傳統(tǒng)，①

。如果當年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就另當別論了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩的傳統(tǒng)，②

。它靠的不是一朝一夕，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今，草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來?！碑斈臧彩分畞y后，杜甫到成都投奔到嚴武門下。杜甫在浣花溪旁搭建了一問茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢”，③

。才有了以后我們見到的“細雨魚兒出，微風燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗"……這樣讓我們司空見慣卻有情趣盎然，令我們會心會意，平易得任何人都懂得的詩句。要得益于杜甫和他的草堂其實就是一種文化的底蘊道出了革堂建成時的情景和詩人的心情4、根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面第①處畫線的地方補寫恰當?shù)木渥?，第②處補寫總結(jié)句。要求內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。不得照抄材料，每句不超過20字。(6分)

材料：古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文學的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。韓愈、柳宗元把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動。

一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時尚?！胺灿芯?，皆能歌柳詞”，柳永在當時的風靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領(lǐng)了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。①明朝民間流行的評書和話本文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經(jīng)典……②

韓柳倡導古文運動，抨擊了當時的靡麗文風，為文學史帶來了一股清新的風，他們的觀點在當時是一種時尚，成為了文學史上的經(jīng)典。

這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。

5、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字（6分）

禮是對人的社會行為的規(guī)范，是文明社會的重要標志。①

：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，②

。一個人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，③

。這個道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。

人具有雙重屬性

必須受禮儀的規(guī)范這就與禽獸無異了6、閱讀下面這段關(guān)于“老人摔倒無人敢扶”的評論，根據(jù)上下文，補寫出橫線處的內(nèi)容。要求緊扣議論主題，語意連貫，表達明確。每句不超過10個字。（6分）

老人倒地無人扶，旁邊是一群保持安全距離圍觀的路人，有人想伸手攙扶，又有人出言阻止……面對這種情景，無數(shù)人在發(fā)問，①

?

對社會道德滑坡現(xiàn)象痛一心疾首的人們，立即會想到南京“彭宇案”、天津“許云鶴案”等判例。的確，經(jīng)過輿論不斷發(fā)酵，

②

，大眾的第一反應就是“彭宇案”帶來的恐懼感。法院判決的模棱兩可至今仍為人詬病?！芭碛畎浮迸袥Q書使用了“從常理分析”“更符合實際的做法……與情理相?！敝惖拇朕o來斷定彭宇之責。當真相撲朔迷離的時候，局外人妄斷是非都是輕率和不負責任的行為。如果被告真的撞倒老人卻不肯承認，還要編造動聽的助人為樂借口，是③

；如果老人不是被被告撞倒卻強誣被告，同樣極不誠信，并且在媒體與網(wǎng)絡的放大效應下，對社會的向善之，心造成極大傷害。面對“老人摔倒扶不扶”的問題我們的社會道德呢，極不誠信、不道德的行為7、在下面一段文字橫線出補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字（6分）

儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當中，其特點一是①

，二是社會幸福重于個人幸福?？鬃邮菍τ谖镔|(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學生顏回，日子過得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”?？鬃訉@種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯在②

，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對物質(zhì)財富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對于儒家幸福觀③

。精神快樂重于物質(zhì)享受把物質(zhì)享受與精神快樂對立起來是一種補充8、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字（3分）

在人們的衣食住行中，“衣”排在第一位。①

，因為人穿衣不僅僅是為了“蔽寒暑”、防蟲防風雨、遮體避羞等，還具有裝飾身體、美化生活，顯示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我國古代服飾成為了民族歷史、文化的一個重要載體。②

，為什么我國許多少數(shù)民族生活條件很一般，但其民族服飾之精美，令人驚嘆?！耙隆蹦芘旁凇耙率匙⌒小敝祝?/p>

，就是我國冬季十分嚴寒，許多貧困古人多為缺衣御寒所苦?！耙隆敝绊懮钊氲搅酥袊幕凸湃松畹姆椒矫婷?。這并非偶然這就不難理解還有一個重要原因9、下面是關(guān)于“網(wǎng)絡購物”的一段文字，請根據(jù)上下文補寫畫線處的內(nèi)容。要求語意連貫，表達明確，每處不超過15字。（6分）

隨著國內(nèi)居民收入穩(wěn)步增長，①

，電子商務也隨之不斷發(fā)展。網(wǎng)絡購物作為一種新興的購物方式，②

。網(wǎng)絡購物價格低廉、方便快捷，正好符合年輕人觀念新潮、追求高效的特征。

網(wǎng)購的特點之一是效用遞增規(guī)律。大家都會有這樣一種體驗：當你吃第一顆糖時感覺最甜，吃第二顆糖感覺甜度稍遜，以后逐顆下降，這是傳統(tǒng)經(jīng)濟學的效用遞減規(guī)律。而在網(wǎng)絡經(jīng)濟中則不然：當你嘗第一口新餐時感覺有點香，嘗第二口時覺得更加香甜，③

，這就是網(wǎng)絡消費的效用遞增特點?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及被越來越多的青少年所喜愛以后越吃越香10、下面是關(guān)于“名人故里之爭”評論文章中的一段文字。請根據(jù)上下文，補寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，表達明確，每處不超過15字。（4分）

在文化遺產(chǎn)開發(fā)中出現(xiàn)的嚴重問題和不良現(xiàn)象包括：打著傳承名人文化的旗號爭奪名人故里，表面看是為了保護文化遺產(chǎn)，實際上是①

，名人故里之爭對于中華遺產(chǎn)經(jīng)濟價值的過度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。興建假文物，對文化遺產(chǎn)進行不恰當?shù)纳虡I(yè)利用和運營，過度的商業(yè)炒作和破壞性開發(fā)，②

；盲目舉辦祭拜活動，缺乏嚴肅性，造成傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被嚴重扭曲。一些地方肆意炒作負面文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了③

，有違社會主義核心價值觀。競相爭搶經(jīng)濟利益使文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞不良的社會影響11、在下面一段文字的空白處填寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴密，前后連貫。每處字數(shù)不得超過所給空格數(shù)（含標點符號）。

大櫨欖樹是曾經(jīng)生長在毛里求斯的一種珍稀樹種。如今在地球上已難覓蹤影。①

？科學家對此提出了多種假說。美國一位科學家的研究認為，②

，而渡渡鳥在三百年錢滅絕了，因此，大顱欖樹也跟著消失了；后來，