《生活與哲學(xué)》教材

內(nèi)容解析及教學(xué)方法建議

2015年9月

第一部分：如何看待《生活與哲學(xué)》第二部分：《生活與哲學(xué)》與《哲學(xué)常識(shí)》的比較第三部分：《生活與哲學(xué)》內(nèi)容解析及教學(xué)建議第一部分：整體印象㈠如何定位《生活與哲學(xué)》㈡《生活與哲學(xué)》教材的突出特點(diǎn)㈢《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計(jì)思路㈣如何使用《生活與哲學(xué)》教材㈠如何定位《生活與哲學(xué)》《生活與哲學(xué)》課程的主題和任務(wù)：

進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育。㈠如何定位《生活與哲學(xué)》《生活與哲學(xué)》課程的基本性質(zhì)：對(duì)高中生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育，為他們進(jìn)一步掌握馬克思主義哲學(xué)理論，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。㈠如何定位《生活與哲學(xué)》

課程基本的內(nèi)容目標(biāo)和總的要求：

以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，能夠在社會(huì)生活中做出正確的價(jià)值判斷與行為選擇，樹(shù)立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。。㈠如何定位《生活與哲學(xué)》堅(jiān)持課程的基本理念

——指導(dǎo)思想與編寫(xiě)、教學(xué)原則

之一：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。之二：以學(xué)生發(fā)展為本。堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切；關(guān)注學(xué)生發(fā)展，尊重學(xué)生關(guān)切，適合學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。加強(qiáng)正確的思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合。

之三：以生活為基礎(chǔ)、以馬克思主義哲學(xué)知識(shí)為支撐。

之四：重視實(shí)踐環(huán)節(jié)。強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性。㈡《生活與哲學(xué)》教材的突出特點(diǎn)1.貼近時(shí)代，堅(jiān)持把馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。2.

貼近實(shí)際生活，把馬克思主義哲學(xué)的基本理論和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。

3.貼近學(xué)生，致力于把正確的思想政治方向的引導(dǎo)與適合學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。㈡《生活與哲學(xué)》教材的突出特點(diǎn)4.著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的開(kāi)放性和實(shí)踐性。——?jiǎng)?chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握為前提?！囵B(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神要注意引導(dǎo)學(xué)生去積極思考。5.

著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高，建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)體系。㈢《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計(jì)思路

本模塊的基本思路：

以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這一“三個(gè)代表”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)，將馬克思主義哲學(xué)基本原理的講述，融入到了社會(huì)生活、實(shí)踐的主題之中。本模塊的核心問(wèn)題：

如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。《生活與哲學(xué)》教材的邏輯結(jié)構(gòu)一單元二單元三單元四單元生活智慧與時(shí)代精神思想方法與創(chuàng)新意識(shí)探索世界與追求真理認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇單元之間的邏輯結(jié)構(gòu)單元標(biāo)題核心詞回答問(wèn)題所屬范圍第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧哲學(xué)是什么？哲學(xué)有何用？哲學(xué)概論哲學(xué)一般第二單元探索世界與追求真理生活探索世界（本質(zhì)）是什么？唯物論認(rèn)識(shí)論第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)生活方法世界（狀態(tài)）怎么樣？辯證法第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇生活選擇社會(huì)怎么樣？歷史觀人生觀價(jià)值觀四單元之間的邏輯關(guān)系生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué)·哲學(xué)的基本問(wèn)題·馬克思主義哲學(xué)）──如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（物質(zhì)·意識(shí)·實(shí)踐）──認(rèn)識(shí)世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯(lián)系·發(fā)展·矛盾·創(chuàng)新）──樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（社會(huì)歷史的真諦·價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)）㈣如何使用《生活與哲學(xué)》1．正確使用課文中的“探究活動(dòng)”。2．正確使用課文中的“輔助文”。3．正確使用各單元后的“綜合探究。”第二部分：《生活與哲學(xué)》與

《哲學(xué)常識(shí)》的比較新課程與舊課程高考考核目標(biāo)與要求的比較《生活與哲學(xué)》對(duì)《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)點(diǎn)的保留、增加、刪減、修改情況高考考核目標(biāo)與要求比較

獲取和解讀信息新課程舊課程◆能夠從題目的文字表述中獲取回答問(wèn)題的有關(guān)信息?！裟軌蚩焖?、全面、準(zhǔn)確地從圖、表等形式中獲取回答問(wèn)題的有關(guān)信息?！裟軌驕?zhǔn)確和完整地理解并整合所獲取的有關(guān)信息。★獲取試題提供的信息，理解試題要求以及考查意圖?！锾釤捫畔⒌挠行?nèi)容和價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行分析與整合?！锝M織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的信息，形成綜合性的信息解讀。高考考核目標(biāo)與要求比較

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)新課程舊課程◆能夠根據(jù)從題目獲取和解讀的試題信息，有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等方面的知識(shí)，并運(yùn)用這些知識(shí)做出必要的判斷?！裟軌蛘{(diào)動(dòng)和運(yùn)用自主學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的重大時(shí)事和相關(guān)信息?！裟軌蛘宫F(xiàn)出檢索和選用自己“知識(shí)庫(kù)”中有用知識(shí)、基本技能的能力?！飳⑺鶎W(xué)知識(shí)與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系?！餃?zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和相關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說(shuō)明問(wèn)題?！矬w現(xiàn)學(xué)科滲透，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)原理分析問(wèn)題。高考考核目標(biāo)與要求比較

描述和闡釋事物新課程舊課程◆能夠用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等學(xué)科所涉及的基本概念和基本觀點(diǎn)?！裟軌蜻\(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)和方法，分析、比較和解釋有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)?！艟C合闡釋或評(píng)價(jià)有關(guān)理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。★正確表述事物的現(xiàn)象，準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征。★把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確的闡釋?！镛q證地、歷史地考察事物，對(duì)事物進(jìn)行學(xué)科的和跨學(xué)科的描述與闡釋?zhuān)饬x完整。高考考核目標(biāo)與要求比較

論證和探究（討）問(wèn)題新課程舊課程◆根據(jù)有關(guān)信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和技能，發(fā)現(xiàn)或者提出體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題?！艟C合使用題目提供的信息、課堂學(xué)習(xí)或自主學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)、方法，提出比較必要的論據(jù)，論證和探究問(wèn)題，得出合理的結(jié)論?！裟苡庙槙车恼Z(yǔ)言、清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系，表達(dá)出論證、探究的過(guò)程和結(jié)果?！镞\(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證問(wèn)題?！镌谡撟C中觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?！锞C合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問(wèn)題，體現(xiàn)創(chuàng)新性思維?！犊荚囌f(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第一課《美好生活的向?qū)А贰渡钆c哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑴哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)與時(shí)代精神；哲學(xué)的作用?！犊荚囌f(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第二課《百科爭(zhēng)流的思想》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑵哲學(xué)基本問(wèn)題：哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)。⑶唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點(diǎn)；近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)。辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)。⑷唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義。⑷物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；《考試說(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第三課《時(shí)代精神的精華費(fèi)》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑸馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。⑹馬克思主義哲學(xué)的基本特征⑺馬克思主義中國(guó)化的理論成果。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?！犊荚囌f(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第四課《探究世界的本質(zhì)》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑴哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。⑵哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。⑶物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性。⑴世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì)；自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的；人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提。⑵運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性⑶規(guī)律：規(guī)律；規(guī)律的普遍性和客觀性；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；《考試說(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第五課《把握思維的奧秘》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑷物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式。⑸意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。⑹客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。⑵人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：意識(shí)；意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用；意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約。⑶人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。了解國(guó)情，立足國(guó)情。一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)；從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。第六課《求索真理的歷程》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑺實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)。⑻實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。⑼真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。(⑽認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。⑴發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。⑵透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)；真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用。⑶實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。《考試說(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑴唯物辯證法：唯物辯證法的總特征；唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。⑵唯物辯證法的聯(lián)系觀：聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的多樣性。⑶用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：整體和部分的關(guān)系；系統(tǒng)優(yōu)化方法。⑴聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；把握因果聯(lián)系的重要性；事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性；整體和部分的辯證關(guān)系。《考試說(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第八課《唯物辯證法的發(fā)展觀》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑷唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展的概念；發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。⑵運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：發(fā)展的普遍性；正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)；要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；⑺量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情；堅(jiān)持適度原則。⑻事物發(fā)展的趨勢(shì)：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?！犊荚囌f(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第九課《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑸唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性和特殊性。⑹用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系；具體問(wèn)題具體分析；馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。⑷堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提。⑸具體問(wèn)題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。《考試說(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

第十課《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑺辯證的否定觀：辯證否定；形而上學(xué)的否定觀。⑻唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新的社會(huì)作用。⑹內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因；堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。⑼辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。第十一課《尋覓社會(huì)的真諦》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑴社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。⑵生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。⑶經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。⑷社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。⑸人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。⑴社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。⑹社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者；相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。第十二課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》⑹人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。⑺價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性；價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。⑻價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。⑵樹(shù)立正確的價(jià)值觀。⑶個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用；反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益；在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信。⑷人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑；走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義。⑸理想與現(xiàn)實(shí)：樹(shù)立崇高理想；正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！犊荚囌f(shuō)明》中知識(shí)點(diǎn)的比較

各單元綜合探究《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識(shí)》世界物質(zhì)性是黨的思想路線(xiàn)的依據(jù)，黨的思想路線(xiàn)是黨制定路線(xiàn)方針政策的依據(jù)。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的含義；解放思想、與時(shí)俱進(jìn)與從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的關(guān)系。形而上學(xué)認(rèn)識(shí)方法的局限，唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧、根本分歧。矛盾分析法的地位?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。人生價(jià)值與共同理想的關(guān)系。理想的含義。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。實(shí)事求是與黨的思想路線(xiàn)；解放思想的含義，解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的；辯證法與形而上學(xué)的分歧、根本分歧；個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，理想的含義，當(dāng)前我國(guó)人民的共同理想《生活與哲學(xué)》各課對(duì)《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)點(diǎn)保留、增加、刪減、修改情況哲學(xué)一般增加

唯物論有增減辯證法有增減

認(rèn)識(shí)論有增減

歷史唯物主義變化大第一課：美好生活的向?qū)ПＡ粽軐W(xué)、世界觀、方法論的含義；世界觀與方法論的關(guān)系；哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。增加哲學(xué)并不神秘（生活處處有哲學(xué)）哲學(xué)的作用。刪減修改第二課：百舸爭(zhēng)流的思想保留哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容；劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)；唯物主義、唯心主義的根本觀點(diǎn)，唯物主義與唯心主義的根本分歧，唯物主義的三種基本形態(tài)，唯心主義的二種基本形態(tài)。增加思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題的依據(jù)。不同時(shí)代、不同哲學(xué)派別在表述哲學(xué)基本問(wèn)題的概念和方式上各不相同；古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)，主觀唯心主義、客觀唯心主義的特點(diǎn)，對(duì)唯心主義的評(píng)價(jià)，二元論。唯物主義、唯心主義與辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系。刪減堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、反對(duì)主觀主義的努力。修改第三課：時(shí)代精神的精華保留增加哲學(xué)與時(shí)代精神；哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果。刪減修改馬克思主義哲學(xué)的基本特征（馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論）第一單元綜合探究：

走進(jìn)哲學(xué)，問(wèn)辯人生保留學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義。增加哲學(xué)的功能。馬克思主義哲學(xué)的功能。刪減修改第四課：探究世界的本質(zhì)保留自然界的物質(zhì)性；人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性；物質(zhì)概念；物質(zhì)的唯一特性。運(yùn)動(dòng)的普遍性；運(yùn)動(dòng)的含義；物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；靜止的含義；運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)與靜止的特點(diǎn)。規(guī)律的含義；增加刪減了解國(guó)情、立足國(guó)情，認(rèn)識(shí)規(guī)律與利用規(guī)律的關(guān)系，利用規(guī)律的表現(xiàn)。修改規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求。第五課：把握思維的奧妙⑴保留從意識(shí)的起源上看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映；先有物質(zhì)、后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是本原、意識(shí)是派生的。意識(shí)的作用：能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)地改造世界。增加從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性，主動(dòng)性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)；意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求；第五課：把握思維的奧妙⑵刪減不同意識(shí)具有不同的作用；意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受多種因素的制約；正確意識(shí)與錯(cuò)誤意識(shí)、具體感覺(jué)與抽象思維、現(xiàn)實(shí)感受與歷史思考總結(jié)未來(lái)預(yù)測(cè)；意識(shí)能夠正確反映客觀事物，主觀必須符合客觀；實(shí)事求是的地位、作用。修改意識(shí)的能動(dòng)作用；實(shí)事求是的含義；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。第六課：求索真理的歷程保留實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系；真理的含義。增加真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理是一個(gè)過(guò)程（認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性）。刪減主觀能動(dòng)性的含義與內(nèi)容；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)；感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系；實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件、前提；深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)；分析與綜合相結(jié)合，合理想象與創(chuàng)造性思維。認(rèn)識(shí)的作用，科學(xué)理論及其作用。實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，在實(shí)踐中改造主觀世界。修改實(shí)踐活動(dòng)的三種形式，認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。第二單元綜合探究：

求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)保留解放思想的含義；增加世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是黨的思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)；一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是黨制定路線(xiàn)、方針和政策的理論基礎(chǔ)。從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系；與時(shí)俱進(jìn)的含義；解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。刪減修改第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀保留聯(lián)系的含義，聯(lián)系的客觀性、普遍性；增加聯(lián)系的多樣性及其要求；聯(lián)系客觀性的要求；刪減因果聯(lián)系及其方法論意義；現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。要素的含義。修改整體與部分的含義、關(guān)系及其意義；系統(tǒng)與要素的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法；用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀保留發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)；新事物的含義，新事物的前途是光明的依據(jù)，事物發(fā)展道路是曲折的的依據(jù)，對(duì)事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的態(tài)度；量變與質(zhì)變的含義，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。增加量變與質(zhì)變的特點(diǎn)。唯物辯證法的總的特征。在量變與質(zhì)變關(guān)系上的形而上學(xué)表現(xiàn)。刪減舊事物的含義；事物發(fā)展的原因，堅(jiān)持內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。修改用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；把握量變與質(zhì)變的方法論意義；區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心保留矛盾、矛盾同一性、矛盾斗爭(zhēng)性的含義；同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系；矛盾普遍性，承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；矛盾特殊性的含義、三種情形（表現(xiàn)）；矛盾普遍性與矛盾特殊性的關(guān)系及其理論與實(shí)踐意義；主要矛盾與次要矛盾、矛盾主要方面與次要方面，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；具體問(wèn)題具體分析的含義、地位、作用。增加聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系。刪減善于抓主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧、恰當(dāng)處理次要矛盾；分清主流和支流。修改第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步保留增加辯證的否定觀及其要求（與創(chuàng)新意識(shí)）；辨證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新是推動(dòng)民族進(jìn)步的靈魂。刪減修改第三單元綜合探究：

堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)保留唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，形而上學(xué)的特點(diǎn)；辯證法與形而上學(xué)的分歧與根本分歧?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)。增加刪減修改第十一課：尋覓社會(huì)的真諦保留社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。增加社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；一個(gè)人的社會(huì)意識(shí)的決定和影響因素。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。刪減修改社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的含義，人民群眾的含義。第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值⑴保留哲學(xué)上的價(jià)值的含義；人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。增加價(jià)值判斷是什么；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征；影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素及其要求；如何正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上）。第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值⑵刪減堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，集體主義是正確的價(jià)值取向，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義，在新的歷史條件下堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向；社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性；個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，走出拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)；理想的分類(lèi)，崇高理想的作用，樹(shù)立共產(chǎn)主義崇高理想，最高理想與共同理想的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。修改集體主義價(jià)值觀的內(nèi)容，價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功）——人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件。第四單元綜合探究：

堅(jiān)定理想，鑄就輝煌保留個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。理想的含義。增加為人民服務(wù)的價(jià)值觀；人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。刪減修改《生活與哲學(xué)》各塊對(duì)《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)點(diǎn)保留、增加、刪減、修改情況1.哲學(xué)一般2.唯物論3.辯證法4.認(rèn)識(shí)論5.歷史唯物主義哲學(xué)一般保留哲學(xué)、世界觀、方法論的含義，哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系。什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題；馬克思主義哲學(xué)的基本特征（馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論）增加哲學(xué)與時(shí)代精神，哲學(xué)的作用。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題的依據(jù)。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果。刪減修改唯物論⑴保留唯物主義、唯心主義的根本觀點(diǎn)，唯物主義與唯心主義的根本分歧，唯物主義的三種基本形態(tài)，唯心主義的二種基本形態(tài)。物質(zhì)的含義，物質(zhì)的唯一特性；世界的物質(zhì)性，自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性。意識(shí)的含義與本質(zhì)；意識(shí)的作用：能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)地改造世界增加古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)，主觀唯心主義、客觀唯心主義的特點(diǎn)，對(duì)唯心主義的評(píng)價(jià)，二元論。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性，主動(dòng)性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求唯物論⑵刪減從實(shí)際出發(fā)的含義，不同意識(shí)具有不同的作用，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受多種因素的制約，正確意識(shí)與錯(cuò)誤意識(shí)、具體感覺(jué)與抽象思維、現(xiàn)實(shí)感受與歷史思考總結(jié)未來(lái)預(yù)測(cè)，意識(shí)能夠正確反映客觀事物，主觀必須符合客觀，從實(shí)際出發(fā)的原因，了解國(guó)情、立足國(guó)情，堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、反對(duì)主觀主義的努力。認(rèn)識(shí)規(guī)律與利用規(guī)律的關(guān)系，利用規(guī)律的表現(xiàn)，實(shí)事求是的地位作用。修改意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)事求是的含義，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。辯證法⑴保留聯(lián)系的含義，聯(lián)系的客觀性、普遍性；整體與部分的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)的含義，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，靜止的含義，運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，解放思想的含義；新事物的前途是光明的依據(jù)，事物發(fā)展道路是曲折的的依據(jù)，對(duì)事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的態(tài)度；量變與質(zhì)變的含義，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；矛盾、矛盾同一性、矛盾斗爭(zhēng)性的含義，同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系，矛盾普遍性，承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，矛盾特殊性的含義、三種情形（表現(xiàn)），矛盾普遍性與矛盾特殊性的關(guān)系及其理論與實(shí)踐意義；主要矛盾與次要矛盾、矛盾主要方面與次要方面，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析的含義、地位、作用；唯物辯證法、形而上學(xué)的主張，辯證法與形而上學(xué)的分歧與根本分歧。辯證法⑵增加唯物辯證法的總的特征；聯(lián)系的多樣性；與時(shí)俱進(jìn)的含義，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，量變與質(zhì)變的特點(diǎn)；在量變與質(zhì)變關(guān)系上的形而上學(xué)表現(xiàn)。辯證的否定觀，辨證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新是推動(dòng)民族進(jìn)步的靈魂。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及其哲學(xué)依據(jù)。刪減因果聯(lián)系及其方法論意義；新事物、舊事物的含義；善于抓主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧、恰當(dāng)處理次要矛盾；分清主流和支流；事物發(fā)展的原因，堅(jiān)持內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)?，F(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。修改整體與部分的關(guān)系及其實(shí)踐指導(dǎo)意義，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；把握量變與質(zhì)變的方法論意義，區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)論保留實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系；真理的含義。增加真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理是一個(gè)過(guò)程（認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性）。刪減主觀能動(dòng)性的含義與內(nèi)容，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件、前提，深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)，分析與綜合相結(jié)合，合理想象與創(chuàng)造性思維。認(rèn)識(shí)的作用，科學(xué)理論及其作用。修改實(shí)踐活動(dòng)的三種形式，認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。歷史唯物主義⑴保留社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。人生價(jià)值，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。理想的含義。增加社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上）。歷史唯物主義⑵刪減堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，集體主義是正確的價(jià)值取向，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義，在新的歷史條件下堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，走出拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)；理想的分類(lèi)，崇高理想的作用，樹(shù)立共產(chǎn)主義崇高理想，最高理想與共同理想的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，在實(shí)踐中改造主觀世界。修改社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的含義，人民群眾的含義，集體主義價(jià)值觀的內(nèi)容，價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功）——人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件。

1.單元地位及內(nèi)容結(jié)構(gòu)解析。2.單元各課內(nèi)容解析

第三部分：《生活與哲學(xué)》內(nèi)容解析第一單元的內(nèi)容目標(biāo)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容目標(biāo)1.1思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，能夠開(kāi)啟人的智慧。1.2援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問(wèn)題。1.3分析實(shí)例，說(shuō)明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，明確馬克思主義哲學(xué)在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的重要地位和作用。《提示與建議》：內(nèi)容與路徑生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事，表明哲學(xué)并不神秘。許多充滿(mǎn)智慧、富有哲理的故事，表明哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭(zhēng)辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。思維與存在，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是者的基本問(wèn)題。匯集資料：哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)。例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的作用；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)近代西方社會(huì)進(jìn)步的影響。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，都是時(shí)代的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。第一單元的地位第一單元帶有緒論的性質(zhì)。

第一單元的核心問(wèn)題是：回答什么是科學(xué)的世界觀和方法論，讓學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的歷史地位和重要意義，理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。第一單元的教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)哲學(xué)是什么

哲學(xué)研究的基本問(wèn)題是什么

哲學(xué)以怎樣的方式看待世界

馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神精華的重要特點(diǎn)是什么第一單元的教學(xué)目標(biāo)

能力目標(biāo)★提高思維層次，鍛煉思維能力，讓學(xué)生具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的意識(shí)；★培養(yǎng)鑒別理論是非的能力，識(shí)別不同哲學(xué)派別的本質(zhì)，了解哲學(xué)基本問(wèn)題的理論；★增強(qiáng)把握哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的能力，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的特征與功能的能力，培養(yǎng)用發(fā)展和開(kāi)放的眼光看待馬克思主義哲學(xué)的能力。第一單元的教學(xué)目標(biāo)

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)哲學(xué)、追求真理、熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)的意識(shí)；

培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義反對(duì)和批判唯心主義的意識(shí)；

確立馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代精神的精華的意識(shí)，自覺(jué)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識(shí)。第一單元《生活智慧與時(shí)代精神》的基本結(jié)構(gòu)哲學(xué)（第一課）──哲學(xué)的基本問(wèn)題（第二課）──馬克思主義哲學(xué)（第三課）──馬克思主義哲學(xué)的功能（綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)，問(wèn)辯人生）。第一課《美好生活的向?qū)А?/p>

的邏輯結(jié)構(gòu)從生活和實(shí)踐入手說(shuō)明：

什么是哲學(xué)，哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的

哲學(xué)的基本功能是什么

哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界的基本方式是什么

哲學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系是什么第一課《美好生活的向?qū)А坊疽c(diǎn)有三：一是哲學(xué)并不神秘，生活處處有哲學(xué)；二是哲學(xué)能夠開(kāi)啟人的智慧；三是哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。其中：

一、二是本課的難點(diǎn)和突破口，三是重點(diǎn)第二課《百舸爭(zhēng)流的思想》

的邏輯結(jié)構(gòu)考察史上先哲圣賢對(duì)宇宙人生的不同看法領(lǐng)悟哲學(xué)研究的基本問(wèn)題，

了解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系。第二課《百舸爭(zhēng)流的思想》基本要點(diǎn)有二：一是說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；二是解釋哲學(xué)基本問(wèn)題。第三課《時(shí)代精神的精華》

邏輯結(jié)構(gòu)第三課是第一單元的落腳點(diǎn)。本課要讓學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。第三課《時(shí)代精神的精華》主要說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是說(shuō)明真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華；

二是說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的重要地位和作用，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是我們時(shí)代的精神上的精華。綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)，問(wèn)辯人生本探究活動(dòng)的內(nèi)容：

一是哲學(xué)的功能；

二是馬克思主義哲學(xué)的功能。第二單元的內(nèi)容目標(biāo)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容目標(biāo)

2.4辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義。

2.5解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律。2.6列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)?！短崾九c建議》：內(nèi)容與路徑例如，有神論與無(wú)神論的爭(zhēng)辯，尊重規(guī)律或違背規(guī)律的事例，從中得出物質(zhì)世界和客觀規(guī)律都是客觀存在的結(jié)論。從社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。探討客觀世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。討論：以“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的”為題。包括精神狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的影響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀努力與客觀條件、客觀規(guī)律的關(guān)系。例如，過(guò)去人類(lèi)探索自然和社會(huì)的歷程，當(dāng)前尚未破解的自然之謎和新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。討論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。撰文：《實(shí)踐論》讀后感。第二單元的地位本單元的核心問(wèn)題是如何正確看待我們周?chē)氖澜?，即世界是什么或世界的本質(zhì)是什么。本單元從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系入手，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)外部世界，正確處理物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，在實(shí)踐中探索和發(fā)展真理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。第二單元的教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、在實(shí)踐中探索和發(fā)展真理，形成辯證唯物主義的物質(zhì)觀、意識(shí)觀；

理解黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；

樹(shù)立科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)和能動(dòng)的反映觀點(diǎn)。第二單元的教學(xué)目標(biāo)

能力目標(biāo)★培養(yǎng)自覺(jué)用科學(xué)物質(zhì)觀分析事物及現(xiàn)象的能力，使學(xué)生初步具有正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)、自覺(jué)按照規(guī)律辦事的能力；★培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象的能力，使學(xué)生正確估計(jì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的能力；★培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析和解決問(wèn)題的能力，具有正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。第二單元教學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)★樹(shù)立物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，反對(duì)神創(chuàng)說(shuō)，堅(jiān)定辯證唯物主義的立場(chǎng)；★正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系，增強(qiáng)自覺(jué)貫徹執(zhí)行黨的思想路線(xiàn)自覺(jué)性；★樹(shù)立實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)重要的和基本的觀點(diǎn)的思想，樹(shù)立熱愛(ài)真理、追求真理、堅(jiān)定真理的信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為不懈追求和永恒使命。第二單元《探索世界和追求真理》的基本結(jié)構(gòu)物質(zhì)（第四課）──意識(shí)（第五課）──實(shí)踐（第六課）──求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)（綜合探究）。第四課《探究世界的本質(zhì)》

的邏輯結(jié)構(gòu)從生活實(shí)踐入手：正確地認(rèn)識(shí)我們生活其中的世界，

正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律，

明確探討客觀世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。第四課《探究世界的本質(zhì)》基本要點(diǎn)：

一是說(shuō)明世界的物質(zhì)性；

二是說(shuō)明物質(zhì)的唯一特性和固有屬性。第五課《把握思維的奧秘》

的邏輯結(jié)構(gòu)從生活實(shí)踐入手：正確地認(rèn)識(shí)我們生活其中的世界，

正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律，

明確探討客觀世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。第五課《把握思維的奧秘》基本要點(diǎn)：一是人能夠認(rèn)識(shí)世界和規(guī)律；

二是人怎樣才能認(rèn)識(shí)世界和規(guī)律。第六課《求索真理的歷程》

的邏輯結(jié)構(gòu)幫助學(xué)生明確：

實(shí)踐在人們探索世界、追求真理過(guò)程中的決定作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。第六課《求索真理的歷程》基本要點(diǎn)：

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。綜合探究：求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)本探究活動(dòng)的內(nèi)容：一.掌握一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。二.理解黨的思想路線(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

三.明確堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)的重要意義。第三單元的內(nèi)容目標(biāo)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容目標(biāo)3.7觀察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；解析事物整體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作。3.8剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3.9運(yùn)用生活中的事例，說(shuō)明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系；理解矛盾分析方法的普遍意義，具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。解決問(wèn)題抓住主要矛盾。3.10列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過(guò)程中的作用，闡釋解放思想的重要意義?！短崾九c建議》：內(nèi)容與路徑⑴演示：自然界和社會(huì)生活中的實(shí)例。如生物鏈的存在，病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)境之間的關(guān)系。策劃一個(gè)項(xiàng)目：如學(xué)習(xí)生活中的課程組合、經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)和方法制定實(shí)施方案，并說(shuō)明整體功能大于部分功能之和的道理。例如，生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展等。針對(duì)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。撰文：用哲學(xué)觀點(diǎn)，闡述全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?！短崾九c建議》：內(nèi)容與路徑⑵“禍福相倚”與“得失轉(zhuǎn)化”的有關(guān)事例，揭示了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。用“一分為二”的矛盾分析方法討論生活中的實(shí)例，并說(shuō)明其普遍意義?！盃颗Ｒ獱颗１亲印碧N(yùn)涵著抓主要矛盾的觀點(diǎn)?！皩?duì)癥下藥”“因地制宜”等蘊(yùn)涵著具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)。撰文：《矛盾論》讀后感。生活中有許多實(shí)例表明迷信權(quán)威的危害和獨(dú)立思考的價(jià)值。收集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的事例。討論：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的辯證關(guān)系，及其對(duì)開(kāi)拓創(chuàng)新的意義。第三單元的內(nèi)容目標(biāo)體系

第三單元的地位側(cè)重于從方法論的角度回答“如何正確看待我們周?chē)氖澜纭?。追?wèn)世界是怎樣的，世界以怎樣的狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的源泉和動(dòng)力是什么，發(fā)展的方向和道路是什么？

本單元是第二單元的續(xù)篇，是第二單元的深化。。第三單元的教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)世界是怎樣的

世界以怎樣的狀態(tài)存在和發(fā)展

發(fā)展的源泉和動(dòng)力是什么

發(fā)展的方向和道路是什么第三單元的教學(xué)目標(biāo)

能力目標(biāo)掌握觀察事物、解決問(wèn)題的科學(xué)方法，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；

培養(yǎng)學(xué)生用矛盾的觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)用辯證否定觀認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力，樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。第三單元的教學(xué)目標(biāo)

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定的唯物辯證法的基本立場(chǎng)，自覺(jué)地用唯物辯證法的基本方法認(rèn)識(shí)和改造世界，自覺(jué)反對(duì)和抵制形而上學(xué)的思想方法

牢固樹(shù)立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》的基本結(jié)構(gòu)唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)（第七課）、發(fā)展的觀點(diǎn)（第八課）──唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律（第九課）──唯物辯證法的根本要求：創(chuàng)新（第十課）──堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）。第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》

的邏輯結(jié)構(gòu)世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周?chē)渌挛锫?lián)系著的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體——聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總的特征——把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》基本要點(diǎn)：一是領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的；二是學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；

三是解析整體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作。第八課《唯物辯證法的發(fā)展觀》

的邏輯結(jié)構(gòu)由發(fā)展的普遍性引出發(fā)展的實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)一步分析用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的；要做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。第八課《唯物辯證法的發(fā)展觀》基本要點(diǎn)：一是領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的；二是學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；

三是認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)。第九課《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》

的邏輯結(jié)構(gòu)世界是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

是否承認(rèn)矛盾是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧所在。第九課《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》基本要點(diǎn)：一是觀察和思考存在于物質(zhì)世界之中的對(duì)立統(tǒng)一現(xiàn)象，初步掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容；二是理解矛盾分析方法的普遍意義，理解矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法；三是樹(shù)立對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析的觀點(diǎn)，懂得具體問(wèn)題具體分析是我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、解決矛盾的關(guān)鍵。第十課《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》

的邏輯結(jié)構(gòu)作為世界觀，辯證法主張世界是一個(gè)永不停息的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程。作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)澜?。辯證否定觀——揚(yáng)棄——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)——革命批判精神——?jiǎng)?chuàng)新的作用。第十課《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》基本要點(diǎn)：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求；

——辯證的否定觀要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)——辯證法的革命批判精神要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。——?jiǎng)?chuàng)新是對(duì)舊事物的否定和揚(yáng)棄，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)——講清解放思想對(duì)于創(chuàng)新的意義綜合探究：

堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)本探究活動(dòng)的內(nèi)容：一是對(duì)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，進(jìn)一步理解什么是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立；

二是理解唯物辯證法，特別是它的核心對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。第四單元的內(nèi)容目標(biāo)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容目標(biāo)4.11識(shí)別事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn)，說(shuō)明價(jià)值判斷的意義，理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。4.12剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。4.13剖析價(jià)值沖突的實(shí)例；體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程；認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。4.14探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生?！短崾九c建議》：內(nèi)容與路徑⑴事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)。以校訓(xùn)、班徽的制定為例，可說(shuō)明價(jià)值判斷在人們的行為選擇中的作用。討論：報(bào)刊媒體中關(guān)于事實(shí)陳述和觀點(diǎn)陳述的內(nèi)容。社會(huì)調(diào)查：了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施的不同反應(yīng)，用哲學(xué)觀點(diǎn)探討其原因。從不同歷史時(shí)期人物的言論中，探究影響其價(jià)值判斷的因素。《提示與建議》：內(nèi)容與路徑⑵例如，競(jìng)爭(zhēng)與友情，關(guān)愛(ài)與懲罰，傳統(tǒng)與時(shí)尚等。討論：選擇解決某項(xiàng)公共問(wèn)題的不同方案，應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，可采取的策略與方法。人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，要把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和標(biāo)準(zhǔn)。講評(píng)：一個(gè)自尊自信、自立自強(qiáng)的勞動(dòng)者的生活軌跡。講演：面對(duì)人生旅途中挫折與成功、曲折與前進(jìn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的選擇。人生理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件需要每個(gè)人去創(chuàng)造。撰寫(xiě)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的小論文。第四單元的內(nèi)容目標(biāo)體系

第四單元的地位本單元是全書(shū)的終點(diǎn)，在一定意義上也可以說(shuō)是全書(shū)的落腳點(diǎn)。第四單元的教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的真諦（知道社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的），理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，明確社會(huì)歷史的主體，把握社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

理解人生的價(jià)值，了解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，懂得如何進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把握實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值的基本途徑。第四單元的教學(xué)目標(biāo)

能力目標(biāo)用唯物史觀、尤其是用物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的奧秘，初步形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的能力

初步具有運(yùn)用唯物史觀正確分析和看待社會(huì)、人生的能力

初步形成進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力

初步具有正確地設(shè)計(jì)和規(guī)劃自己人生的能力第四單元的教學(xué)目標(biāo)

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本立場(chǎng)，培養(yǎng)學(xué)生尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路的思想意識(shí)；