體味文化高中《思想政治·必修③》手機(jī)幽默短信做人要注意一、戧箜翮簪齏.

二、鯀羋氕嫠夤愀鄹.

三、鋱氯廒鼙饜饔.

?。繘](méi)看懂?。∧氵@輩子就是吃了沒(méi)文化的虧?。◇w味文化第一框原始圖騰燕趙文化中國(guó)龍文化鞠蹴從時(shí)間角度：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教室“沖浪”校園文化社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)文化從空間角度：文化現(xiàn)象無(wú)處不在飲食文化文化具有地域性——風(fēng)景迥異的建筑藝術(shù)比薩斜塔（意）艾菲爾鐵塔（法國(guó)）故宮（中）雅典—巴特農(nóng)神廟泰姬陵（印度）江南的婉約山東的豪爽四川的熱辣東北的淳樸一、感受文化現(xiàn)象1.時(shí)間：文化無(wú)時(shí)不在2.空間：文化無(wú)處不在3.地域：文化各具特色4.表現(xiàn)形式：豐富多彩

——思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等（靜態(tài)）；

——人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)（動(dòng)態(tài)）。課堂共識(shí)1、千年古樹(shù)、千年古剎屬于文化現(xiàn)象嗎？2、人的文化修養(yǎng)是與生俱來(lái)的嗎？3、有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？二、探究本質(zhì)、揭示道理。（一）請(qǐng)仔細(xì)閱讀課本6—7頁(yè)內(nèi)容，先獨(dú)立思考，然后小組合作，判斷下列說(shuō)法是否正確，并由小組代表說(shuō)明理由。4分鐘）“千年古樹(shù)”不是文化?！扒旯艅x”是文化。因?yàn)槲幕侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純“自然”的東西不能稱為文化，有了人類才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。不是。因?yàn)槊總€(gè)人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

文化強(qiáng)調(diào)的是精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象文化是什么？你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

——著名作家、文學(xué)研究家錢鐘書

二、文化的基本內(nèi)涵（重點(diǎn)）

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。意識(shí)形態(tài)部分——世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分——自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等考考你：下列屬于文化現(xiàn)象的有：

(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

(2)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

(3)參加演講會(huì)、辯論會(huì)

(4)購(gòu)買蔬菜水果

(5)參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂(lè)部、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

(6)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

(7)某國(guó)議員競(jìng)選答案(2)、(3)、(5)、(6)、

文化活動(dòng)相對(duì)于政治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)第一框題體味文化文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化。思辨：（1）文化是人類的精神活動(dòng)，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。（2）而人類非意識(shí)形態(tài)的東西，人類創(chuàng)造的部分產(chǎn)品，也是文化，如城市雕塑、公園、游樂(lè)場(chǎng)、音樂(lè)廳、書店、體育館、電影院等，都是文化景觀。（3）因此題中的觀點(diǎn)是片面的。建筑工人建筑師通過(guò)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)造建筑文化科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索規(guī)律人們?cè)谌穗H交往中確立道德規(guī)范中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)多年的執(zhí)政實(shí)踐總結(jié)出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物三、文化的特點(diǎn)（重點(diǎn)）（1）人類社會(huì)特有的現(xiàn)象做一個(gè)“文化人”曾任臺(tái)北市文化局長(zhǎng)的龍應(yīng)臺(tái)，是個(gè)女作家、社會(huì)批評(píng)家、思想家。對(duì)“什么是文化”，她是這樣看的：

文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門打開(kāi)，他是謙遜地讓人，還是霸道地推人？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【語(yǔ)義】人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？【注釋】孰：誰(shuí)?；螅阂呻y問(wèn)題?！境鎏帯浚ㄌ疲╉n愈《師說(shuō)》：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！薄稁熣f(shuō)》三、文化的特點(diǎn)（重點(diǎn)）（2）人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？各抒己見(jiàn)甲骨文簡(jiǎn)牘紙書電子書三、文化的特點(diǎn)（重點(diǎn)）（3）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。四、文化的力量1、文化的形式文化（靜態(tài)）文化活動(dòng)（動(dòng)態(tài)）思想、理論、信念、道德、信仰、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等文化的生產(chǎn)、傳播、積累等過(guò)程文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量。2、文化的力量（重點(diǎn)）

1、文化是一種社會(huì)精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響具有雙重性：先進(jìn)健康的文化落后腐朽的文化——促進(jìn)社會(huì)發(fā)展——阻礙社會(huì)發(fā)展3、這種影響既表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)中，也表現(xiàn)在對(duì)民族和國(guó)家歷史中。文化“萬(wàn)花筒”文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色文化是什么文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品文化又是人們的一種素養(yǎng)文化活動(dòng)以物質(zhì)為載體文化的力量文化是一種社會(huì)精神力量（本質(zhì)）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響個(gè)人體味文化小結(jié)：文化的表現(xiàn)形式：多種多樣文化的特征精神現(xiàn)象人類社會(huì)特有的現(xiàn)象轉(zhuǎn)化性國(guó)家有人認(rèn)為文化就是文明，二者是等同的。你認(rèn)為呢？辨析：？？！比較文化文明對(duì)應(yīng)面政治、經(jīng)濟(jì)落后、野蠻感情色彩中性褒義產(chǎn)生時(shí)間伴隨人類社會(huì)出現(xiàn)而出現(xiàn)是文化發(fā)展到一定階段后才出現(xiàn)文化與文明的異同：區(qū)別：聯(lián)系：

我們把文化發(fā)展中的積極成果叫做文明，文明就是文化中積極、進(jìn)步與合理成分的總和。一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步程度越高，社會(huì)文明的發(fā)展水平相應(yīng)也越高。第一課體味文化

“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。據(jù)此回答：

1、東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A、廬山的自然美也是一種文化

B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式

C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象

D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)

2、下列活動(dòng)屬于文化活動(dòng)的是

A、在東塔區(qū)人大代表選舉大會(huì)上投票

B、高明參加中小學(xué)校園舞比賽

C、到桂陽(yáng)電腦城買電腦

D、農(nóng)民種田，工人做工【課堂練習(xí)】

4、（2008高考江蘇卷）清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠（）

①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

3、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是（）

A、人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

B、文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

C、文化就是刻在石頭上的名人名言

D、物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開(kāi)的，兩者互不影響

5、2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；2004年2月，中共中央、國(guó)