第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果第二章新民主義主義革命理論第三章社會(huì)主義改造理論第四章社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果第五章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)第六章社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緒論第七章社會(huì)主義改革開(kāi)放理論第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局第九章實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論第十章中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略第十一章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量第十二章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緒論考核要求：平時(shí)成績(jī)30%+期末成績(jī)70%關(guān)于本門(mén)課程的基本概況：

研究對(duì)象：馬克思主義中國(guó)化的理論體系及基本實(shí)踐

學(xué)習(xí)任務(wù)：了解和系統(tǒng)掌握馬克思主義中國(guó)化理論成果的歷史進(jìn)程、深刻內(nèi)涵、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)內(nèi)容：十二章以馬克思主義中國(guó)化為主線以中國(guó)化的馬克思主義為主題以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為重點(diǎn)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緒論第一章

馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章本章的主要內(nèi)容一、馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展二、毛澤東思想三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系四、思想路線與理論精髓《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，至此，馬克思主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想武器?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章一、馬克思主義中國(guó)化的提出馬克思主義中國(guó)化的提出提出過(guò)程

歷史必然性

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章歷史背景

（一）馬克思主義中國(guó)化提出的歷史背景《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章《辛丑條約》簽定（一）馬克思主義中國(guó)化提出的歷史背景近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：1、器物層——學(xué)習(xí)西方的軍事和科技林則徐李鴻章洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中建立的兵工廠2、制度層——學(xué)習(xí)西方的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度洪秀全與《天朝田畝制度》洪仁玕的《資政新篇》康有為與《大同書(shū)》手稿梁?jiǎn)⒊?/p>

像光緒皇帝與康梁孫中山及其手跡辛亥革命的爆發(fā)袁世凱登基袁世凱就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)3、思想文化層——學(xué)習(xí)西方的思想文化蘇聯(lián)十月革命十月革命勝利的場(chǎng)面（二）、馬克思主義中國(guó)化的提出過(guò)程1、馬克思主義中國(guó)化的提出過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。

馬克思主義中國(guó)化提出過(guò)程經(jīng)歷了……

從少數(shù)人到多數(shù)人從不自覺(jué)到自覺(jué)從不深刻到深刻從不完整到完整從不統(tǒng)一到統(tǒng)一李大釗1889——192738歲犧牲

早在1919年，李大釗在最初傳播馬克思主義的時(shí)候就提出：一個(gè)社會(huì)主義者，必須要研究怎么可以把他的理論盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的時(shí)境。

1920年，他又說(shuō)：社會(huì)主義的理想“因各地，各時(shí)之情形不同，務(wù)求其適合者行之，遂發(fā)生共性與特性結(jié)合的一種新制度（共性是普遍的，特性是隨時(shí)隨地不同者）。故中國(guó)將來(lái)發(fā)生時(shí)，必與英、德、俄有異”。惲代英(1895——1931犧牲時(shí)36歲)在1920年也指出：我們的任務(wù)，在尋求一個(gè)適合國(guó)情，而又合于共產(chǎn)主義的方針來(lái)。張?zhí)?1898——1927犧牲時(shí)29歲)1921年提出：要“把國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)和方法正確地運(yùn)用于各國(guó)具體特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上”。

陳獨(dú)秀(1879—1942中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人63歲病故)。

陳獨(dú)秀在1922年把馬克思主義學(xué)說(shuō)和行動(dòng)的精神歸納為兩條：第一，實(shí)際研究精神；第二，實(shí)際活動(dòng)精神。他說(shuō)，以馬克思實(shí)際的精神研究社會(huì)上各種情形，最重要的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治及經(jīng)濟(jì)狀況，不要單單研究馬克思的學(xué)理；他還說(shuō)，我們研究馬克思的學(xué)說(shuō)不能僅僅研究其學(xué)說(shuō)，還要將其學(xué)說(shuō)到實(shí)際中活動(dòng)，干社會(huì)的革命。

關(guān)于馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題，教科書(shū)上為什么只提了李大釗的名字，而沒(méi)有提其他人呢？一是，李大釗作為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起人、締造者，中國(guó)的馬克思主義先驅(qū)，他的地位人們沒(méi)有爭(zhēng)議。二是，當(dāng)時(shí)有類(lèi)似思想的人好多位，但李大釗講的最早，也最有代表性。

以王明為代表的“左”傾教條主義，給革命事業(yè)帶來(lái)極大的危害。王明和他的著作六屆六中全會(huì)部分代表1925年的毛澤東六屆六中全會(huì)會(huì)議舊址

——延安橋兒溝天主堂馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)命題是由毛澤東同志在1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的報(bào)告中最先使用的?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章毛澤東(1893.12--1976.9)毛澤東在1938年黨的六屆六中全會(huì)作的題為<<論新階段>>報(bào)告中首次提出“馬克思主義中國(guó)化”科學(xué)命題毛澤東在《論新階段》的政治報(bào)告中首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出：“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)的具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特征，即是說(shuō)，按照中國(guó)特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題?！泵珴蓶|關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化”科學(xué)命題在黨的會(huì)議上作了明確表述、具有十分重要意義：第一，它既是毛澤東作為黨的核心領(lǐng)袖人物當(dāng)年認(rèn)識(shí)水平的反映，又是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。第二,它標(biāo)志著我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)終于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性高度，從而實(shí)現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間關(guān)系認(rèn)識(shí)的一次飛躍。

毛澤東關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的提法得到了出席六屆六中全會(huì)一些領(lǐng)導(dǎo)人的贊同，根據(jù)歷史資料看，當(dāng)時(shí)與毛澤東的政治報(bào)告的提法相呼應(yīng)有張聞天和張浩兩個(gè)人。

張聞天(1900——1976）1938年，時(shí)任黨中央宣傳部長(zhǎng)、政治局常委,1976年7月病逝)。張聞天在六屆六中全會(huì)上講宣傳教育工作時(shí)說(shuō)，“宣傳馬列主義，提高全國(guó)的理論水平，特別要注意以馬列主義的革命精神與革命方法去教育共產(chǎn)黨員與革命青年，并以此去研究中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，研究中國(guó)歷史與中國(guó)文化的各方面。要認(rèn)真的使馬列主義中國(guó)化。使它為中國(guó)最廣大的人民所接受?！?/p>

張浩(林育英1897—1942年病逝，時(shí)任中共中央職工運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副書(shū)記)。張浩在大會(huì)發(fā)言中也提到，要使工作方法方式的民族化、中國(guó)化、通俗化。

1945年黨的七大會(huì)場(chǎng)1942年毛澤東在延安整風(fēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)馬克思主義中國(guó)化的思想到1945年黨的七大形成了共識(shí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章馬列主義中國(guó)化的提法，言簡(jiǎn)意賅，通俗明快，六屆六中全會(huì)后，這個(gè)提法被很多黨的領(lǐng)導(dǎo)人和理論工作者使用。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。劉少奇代表黨中央在黨的七大上做的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步闡述。七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定，以馬克思主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作方針。毛澤東思想，就是馬克思主義中國(guó)化的成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”。（三）馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性首先，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的客觀需要。馬克思列寧主義雖然對(duì)世界上所有國(guó)家都是適用的，但將這些普遍真理真正運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)際卻是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。在舊中國(guó)這樣的半殖民地半封建的東方大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)著特殊的國(guó)情，不僅中國(guó)革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國(guó)家很不一樣，而且中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的具體道路同西方資本主義各國(guó)社會(huì)歷史道路也極不相同?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

同樣在新中國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，如何進(jìn)行社會(huì)主義改革，也不同于其他社會(huì)主義國(guó)家。要真正運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義之所以能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因?yàn)樗强茖W(xué)，而且是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)樗袊?guó)人民的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)樗恢袊?guó)人民所掌握。其次，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求。恩格斯明確指出：“馬克思主義世界觀提供的不是教義而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。因此，馬克思、恩格斯特別強(qiáng)調(diào)不能把馬克思主義作為一成不變的教條隨意使用。馬克思主義者的任務(wù)是結(jié)合各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的具體實(shí)際，將它進(jìn)一步加以民族化、具體化，這是馬克思主義的題中應(yīng)有之義。馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

思想實(shí)質(zhì)

實(shí)現(xiàn)途徑

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章（一）馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)

馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。兩個(gè)目標(biāo)：解決中國(guó)問(wèn)題、創(chuàng)造些新的東西（二）馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)途徑“要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來(lái)。”——《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章第一，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問(wèn)題。第二，總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。第三，把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。具體實(shí)現(xiàn)途徑《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章三、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。再次，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果

——毛澤東思想第二節(jié)毛澤東思想《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

第二節(jié)毛澤東思想

毛澤東思想的形成和發(fā)展一

毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂二

毛澤東思想的歷史地位三《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展毛澤東思想形成的時(shí)代背景

帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐（一）毛澤東思想形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

近代中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)條件。

“認(rèn)清中國(guó)的特殊國(guó)情，這是解決中國(guó)革命的最基本的依據(jù)。”

——毛澤東

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章社會(huì)條件時(shí)代背景理論基礎(chǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)個(gè)人條件社會(huì)條件時(shí)代背景理論基礎(chǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)個(gè)人條件

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

近代中國(guó)的發(fā)展超出了常規(guī)，沒(méi)有獨(dú)立的完整的資本主義社會(huì)階段，而是從封建社會(huì)一步一步淪為半殖民地半封建社會(huì)。由于帝國(guó)主義的侵略，造成了中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，造成了深刻的民族危機(jī)，中國(guó)政局和階級(jí)關(guān)系處于劇烈的變動(dòng)之中?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章十月革命后的歡樂(lè)場(chǎng)面

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章社會(huì)條件時(shí)代背景理論基礎(chǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)個(gè)人條件

1914年帝國(guó)主義列強(qiáng)為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍而發(fā)動(dòng)的第一次世界大戰(zhàn)，引發(fā)了俄國(guó)的十月革命。十月革命的勝利開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新時(shí)代。它一方面使中國(guó)反帝反封建的民主革命從舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；另一方面又為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，幫助中國(guó)的先進(jìn)分子用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命取得勝利后，又經(jīng)歷了二戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火還曾經(jīng)燃燒到我國(guó)邊境，西方國(guó)家不僅對(duì)我國(guó)實(shí)行持續(xù)的封鎖禁運(yùn)，還極力推行和平演變。毛澤東思想正是在這種背景下形成和發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)條件時(shí)代背景理論基礎(chǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)個(gè)人條件

毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)與主要來(lái)源

——馬克思列寧主義馬克思主義經(jīng)典著作一、毛澤東思想的形成和發(fā)展《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章社會(huì)條件時(shí)代背景理論基礎(chǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)個(gè)人條件一、毛澤東思想的形成和發(fā)展個(gè)人的才智與集體智慧的相結(jié)合《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章一、毛澤東思想的形成和發(fā)展（二）形成和發(fā)展

1、毛澤東思想的形成

（1）第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，深刻分析論證了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。

（二）形成和發(fā)展的歷史過(guò)程《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章時(shí)間：黨的創(chuàng)建時(shí)期和國(guó)民革命時(shí)期（1921.7月——1927.7月）代表作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一、毛澤東思想的形成和發(fā)展《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章萌芽階段:從1921年黨的成立到1927年第一次大革命失敗。

表現(xiàn):一是初步認(rèn)識(shí)了中國(guó)的特殊國(guó)情，特別是制定了中國(guó)民主革命綱領(lǐng)。1922年黨的二大制定了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)(最低綱領(lǐng)提出進(jìn)行反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立民主共和國(guó)；最高綱領(lǐng)是進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。)這是中國(guó)近代史上第一次提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)指明了正確方向。

二是分析了社會(huì)各階級(jí)及其相互關(guān)系，明確了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。1925年1月黨的五大明確提出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中“應(yīng)當(dāng)取得領(lǐng)導(dǎo)地位”。毛澤東在1925年12月發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》一文是毛澤東思想萌芽的一個(gè)重要表現(xiàn)。文章具體分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在民主革命中的地位和作用，闡明了中國(guó)革命對(duì)象、動(dòng)力和任務(wù)。三是黨開(kāi)始重視農(nóng)民問(wèn)題的研究，注重探索中國(guó)革命的基本問(wèn)題。在大革命時(shí)期毛澤東主要從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村階級(jí)關(guān)系的調(diào)查研究。1926年9月，毛澤東發(fā)表《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文，明確提出“農(nóng)民問(wèn)題乃是國(guó)民革命的中心問(wèn)題”。1927年3月毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中總結(jié)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了解決農(nóng)民問(wèn)題的理論和政策。這是毛澤東思想萌芽的又一表現(xiàn)。為什么叫萌芽?因?yàn)榇藭r(shí)黨還處于幼年時(shí)期，還沒(méi)有獨(dú)立解決中國(guó)革命的道路問(wèn)題。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展（二）形成和發(fā)展

1、毛澤東思想的形成（2）土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開(kāi)辟了以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在理論上論證了中國(guó)革命的新道路，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。這標(biāo)志著毛澤東思想開(kāi)始形成。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章一、毛澤東思想的形成和發(fā)展時(shí)間：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期（1927.7月－1935.1月）代表作：《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章初步形成:1927年三大起義后到1930年井岡山根據(jù)地的創(chuàng)立。表現(xiàn)：一是毛澤東的一些文章系統(tǒng)地揭示了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不平衡規(guī)律，開(kāi)辟了一條中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的新道路。

二是提出了建黨建軍的正確原則，形成了一條中國(guó)式的馬克思主義軍事路線。

1929年12月，紅四軍召開(kāi)第九次代表大會(huì)，會(huì)上通過(guò)了由毛澤東起草的《古田會(huì)議決議》。《古田會(huì)議決議》是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對(duì)黨和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)揮了重大作用。

三是揭露本本主義的錯(cuò)誤，提出了一條辯證唯物主義的思想路線。1930年5月，毛澤東寫(xiě)了《調(diào)查工作》,1964年改為《反對(duì)本本主義》。其中的著名論斷“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”闡述了中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況的重要性。提出：“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”這是黨的實(shí)事求是思想路線的最初表述。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展（二）形成和發(fā)展的歷史過(guò)程

2、毛澤東思想的成熟

遵義會(huì)議后，毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)、軍事、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)思想，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)新民主主義革命的基本理論、路線和綱領(lǐng)，精辟地論證了黨在民主革命時(shí)期的政策和策略。這標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章一、毛澤東思想的形成和發(fā)展時(shí)間：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1935.1月——1945.8月）代表作：《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、

《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》

成為黨的指導(dǎo)思想：中國(guó)七大《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章成熟表現(xiàn):

一是堅(jiān)決打破了教條主義的思想束縛，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。1939年10月和1940年1月，毛澤東先后發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》和《新民主主義論》兩篇著作，使黨在馬克思列寧主義的普遍原理和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合方面，取得了更加顯著的科學(xué)成果，使黨對(duì)于中國(guó)革命的理論，有了更系統(tǒng)更完備的科學(xué)認(rèn)識(shí)，這是毛澤東思想達(dá)到成熟的主要標(biāo)志。

二是科學(xué)揭示了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律，開(kāi)始贏得了人民軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的主動(dòng)權(quán)。在這個(gè)階段毛澤東撰寫(xiě)和發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》等大量軍事著作，指明了人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的軍事原則和辨證法，指揮我軍贏得了人民戰(zhàn)爭(zhēng)中的主動(dòng)權(quán)。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展（二）形成和發(fā)展的歷史過(guò)程

3、毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立以后，毛澤東進(jìn)一步提出了人民民主專(zhuān)政理論、社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的基本方略，提出了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的任務(wù)，進(jìn)行了適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的探索。時(shí)間：第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、建國(guó)初期及后來(lái)（1945.8月——1976年）《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章繼續(xù)發(fā)展:1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)到建國(guó)前后。表現(xiàn):一是指導(dǎo)了中國(guó)革命大決戰(zhàn)的勝利，實(shí)現(xiàn)了建立全國(guó)政權(quán)的偉大目標(biāo)。毛澤東直接指揮三大戰(zhàn)役并取得勝利，打敗了帝國(guó)主義，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了新中國(guó)。

二是提出了社會(huì)主義改造的理論，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)從新民主主義向社會(huì)主義的偉大轉(zhuǎn)變。三是提出了馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)際“第二次結(jié)合”的任務(wù)，進(jìn)行了尋找適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱苦探索。毛澤東所作的《七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》、《論人民民主專(zhuān)政》、《論十大關(guān)系》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等著作，全面闡述了建立社會(huì)主義制度的一些基本方略和主張，以新的思想豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂黨的建設(shè)的理論思想政治工作和文化工作的理論政策和策略的理論革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論新民主主義革命的理論六大原理《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章(一)關(guān)于新民主主義革命的理論創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。提出了新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，即包括革命性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、步驟和統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)在革命中的地位作用以及農(nóng)村包圍城市最后奪取全國(guó)勝利道的理論等。(二)關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論主要是關(guān)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的理論，關(guān)于人民民主專(zhuān)政的理論，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論和中國(guó)工業(yè)化的道路問(wèn)題等。(三)關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論關(guān)于軍隊(duì)政治工作的方針和方法，制定了三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，總結(jié)了十大軍事原則，提出人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，規(guī)定了全心全意為人民是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，以及人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想等。(四)關(guān)于政策和策略理論提出了政策和策略是黨的生命，戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，掌握斗爭(zhēng)的主要方向、不要四面出擊的策略原則，關(guān)于一切反動(dòng)派都是“紙老虎”的英明論斷。(五)關(guān)于思想政治工作和文化工作理論提出了思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線的論斷，要實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專(zhuān)的方針，關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新、古為今用、洋為中用的方針。(六)關(guān)于黨的建設(shè)理論著重論述了從思想上建黨，提出黨員不但要從組織上入黨而且要從思想上入黨，務(wù)必要使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)；關(guān)于黨的三大作風(fēng)和“懲前毖后、治病救人”的正確方針等。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂活的靈魂獨(dú)立自主群眾路線實(shí)事求是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)現(xiàn)真理。實(shí)事求是

就是一切為了群眾一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線

就是把國(guó)家和民族發(fā)展的方針?lè)旁谧约毫α康幕c(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。獨(dú)立自主三、毛澤東思想的歷史地位1、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章三、毛澤東思想的歷史地位2、中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南

在毛澤東思想的指引下，我們找到了新民主主義革命的正確道路，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)；找到從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果，提出了許多很有啟發(fā)性的論斷?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章三、毛澤東思想的歷史地位3、黨和人民的寶貴精神財(cái)富

毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。如何科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者,是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在‘文化大革命’中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤,但是就他的一生來(lái)看,他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。”

——《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》如何評(píng)價(jià)毛澤東思想？

如何評(píng)價(jià)毛澤東同志的功過(guò)？科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章瘋狂歲月——大字報(bào)大字報(bào)不知是否為文革的發(fā)明，但肯定在文革發(fā)展到了極致。從城市到鄉(xiāng)村、從大街到小巷，鋪天蓋地，勢(shì)如潮涌。

瘋狂歲月——紅衛(wèi)兵當(dāng)紅衛(wèi)兵象流星般劃過(guò)中國(guó)的政治天空之后，留下的，是對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)前所未有的破壞和對(duì)幾代中國(guó)人，也包括他們自己從精神到肉體的摧殘。

瘋狂歲月——批斗會(huì)大到成千上萬(wàn)的群眾集會(huì)，小到車(chē)間、班組的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，各式各樣的批斗會(huì)層出不窮；上至國(guó)家主席，小到一個(gè)平民百姓，都可以成為批斗會(huì)的對(duì)象。瘋狂歲月——個(gè)人崇拜毛澤東的個(gè)人崇拜在文革中發(fā)展到登峰造極的地步，以致于一代偉人變成了全國(guó)人民頂禮摩拜的神。

活學(xué)活用

10年浩劫中，有一個(gè)時(shí)期無(wú)論辦什么事都要先念一句語(yǔ)錄。有一位老太太去買(mǎi)菜，售貨員說(shuō)：“‘為人民服務(wù)’，你買(mǎi)什么？”老太太說(shuō)：‘愚公移山’，我買(mǎi)蘿卜?！闭f(shuō)著她就在大筐里挑起蘿卜來(lái)。售貨員見(jiàn)她挑來(lái)?yè)烊?，很不耐煩，就在一邊說(shuō)：“‘要斗私批修’！”老太太頭也不抬，繼續(xù)挑著，口里念叨著：“‘萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意’！”如此照相

乙：“為人民服務(wù)’，同志，問(wèn)您點(diǎn)事?！奔祝骸耙匪脚蕖保∧阏f(shuō)吧！乙：“‘滅資興無(wú)’，我照張相?！奔祝骸捌扑搅⒐?，照幾吋？乙：“革命無(wú)罪”，三吋的。甲：“造反有理”，您拿錢(qián)！乙：“突出政治”，多少錢(qián)？甲：“立竿見(jiàn)影”，一塊三。乙：“批判反動(dòng)權(quán)威”！給您錢(qián)。甲：“反對(duì)金錢(qián)掛帥”！給您票。乙：“橫掃一切牛鬼蛇神”！謝謝！甲：“狠斗私字一閃念”！不用了。乙：“靈魂深處鬧革命”！在哪兒照相？甲：“為公前進(jìn)一步死”！往前走！著名人士論毛澤東沒(méi)有毛澤東，中國(guó)革命可能還在黑暗中摸索。

1978年12月鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話中，論述了毛澤東的三大歷史功勛：一是沒(méi)有毛澤東就沒(méi)有新中國(guó)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，取得了革命的勝利；二是毛澤東思想培育了我們整整一代人，沒(méi)有毛澤東思想就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨；三是毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章著名人士論毛澤東一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。毛澤東同志最偉大的歷史功績(jī)，是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。接著，他又從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論寶庫(kù)和中華民族的精神支柱，永遠(yuǎn)是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的行動(dòng)指南。

——江澤民《在毛澤東同志誕辰一百周年大會(huì)上的講話》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物，屬于中國(guó)，也屬于世界。毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族的史冊(cè)。他的名字、他的思想、他的精神，將永遠(yuǎn)鼓舞著我們繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。

著名人士論毛澤東《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章亨利·艾爾弗雷德·基辛格

毛主席是改變世界事態(tài)進(jìn)程的一位歷史性人物，他對(duì)他的國(guó)家的現(xiàn)在和未來(lái)有著巨大的影響。中國(guó)革命沒(méi)有毛澤東，就決不會(huì)燃起火來(lái)。

—基辛格國(guó)際評(píng)價(jià)

著名人士論毛澤東《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章斯大林：“看來(lái)這是一位天才的統(tǒng)帥，……表現(xiàn)出了大無(wú)畏精神和雄才大略?！?/p>

“中國(guó)將來(lái)是未來(lái)的世界革命中心，你們的毛澤東同志就是世界革命的領(lǐng)袖?！蔽鞴耍骸霸谖颐媲暗氖侨祟?lèi)中的一個(gè)偉人?！笔┨貏谒梗骸耙晃桓锩?、國(guó)務(wù)活動(dòng)家、哲學(xué)家和詩(shī)人?！碧佤敹啵骸懊珴蓶|是20世紀(jì)最偉大的領(lǐng)袖之一?！贝笃秸迹骸盁o(wú)限深邃豁達(dá)的偉大的思想家、戰(zhàn)略家?！敝耸空撁珴蓶|《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展一

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容二

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位三《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代背景

和平與發(fā)展的時(shí)代主題中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史前提世界和中國(guó)社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化和建設(shè)的偉大實(shí)踐《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的條件一、和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字?！蔽鞣降臅r(shí)代觀①

對(duì)時(shí)代的劃分東方的時(shí)代觀西方的時(shí)代觀：a、從國(guó)際關(guān)系角度界定時(shí)代b、以新技術(shù)革命及其影響劃分時(shí)代c、從世界經(jīng)濟(jì)和政治力量中心的轉(zhuǎn)移論證時(shí)代d、從政界首腦任期或?qū)W術(shù)界領(lǐng)袖影響期限界定時(shí)代東方的時(shí)代觀：a、1915年，列寧稱(chēng)當(dāng)時(shí)是帝國(guó)主義時(shí)代b、1917年，列寧稱(chēng)當(dāng)時(shí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代c、1924年，斯大林稱(chēng)當(dāng)時(shí)是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代d、1978年后，鄧小平提出當(dāng)今世界的時(shí)代主題是和平與發(fā)展②

促成時(shí)代主題轉(zhuǎn)變的原因世界格局變化增加宏觀調(diào)控新技術(shù)革命的發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化浪潮興起全球意識(shí)增強(qiáng)第三世界崛起克里姆林宮紅旗黯然落下二、世界社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的啟迪1、在理論上，沒(méi)有搞清楚在經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的一系列問(wèn)題。2、在實(shí)踐上，制定的路線方針和政策往往脫離實(shí)際，以主觀熱情代替科學(xué)的態(tài)度。3、在處理社會(huì)主義國(guó)家和各國(guó)共產(chǎn)黨之間的關(guān)系問(wèn)題上，形成了蘇聯(lián)的大國(guó)沙文主義?！按筌S進(jìn)”中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)“文化大革命”“二十年的經(jīng)驗(yàn)尤其是‘文化大革命’的教訓(xùn)告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行?！?/p>

黨的十一屆三中全會(huì)三、新時(shí)期的偉大實(shí)踐

1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，標(biāo)志著中國(guó)改革開(kāi)放的開(kāi)始，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史時(shí)期。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)新的偉大實(shí)踐。在這場(chǎng)新的實(shí)踐中，人民群眾生氣勃勃地創(chuàng)造出的許多新事物、新經(jīng)驗(yàn)，為社會(huì)主義理論提供了最直接、最豐富的源泉。中國(guó)農(nóng)村的大變革：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)城市經(jīng)濟(jì)體制改革的初步嘗試：企業(yè)擴(kuò)大自主權(quán)和實(shí)行各種經(jīng)濟(jì)責(zé)任制改革社會(huì)宏觀管理體制1、鄧小平理論的創(chuàng)立

開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。（二）、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章鄧小平理論的醞釀、萌芽時(shí)期醞釀、萌芽時(shí)期：1956-1978年前。直接醞釀是在1975年你辦事，我放心?！皟蓚€(gè)凡是”的提出胡耀邦在延安抗戰(zhàn)時(shí)期時(shí)任中央軍委總政治部組織部部長(zhǎng)胡耀邦萬(wàn)里張愛(ài)萍十一屆三中全會(huì)是鄧小平理論的起點(diǎn)：1、實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正。2、開(kāi)始了政治路線的撥亂反正。3、開(kāi)始了組織路線的撥亂反正。4、在幾個(gè)重大問(wèn)題上糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤結(jié)論。5、從原則上提出了改革開(kāi)放的歷史任務(wù)。6、針對(duì)撥亂反正中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。1978年黨的十一屆三中全會(huì)1982年的十二大第一階段提出理論命題

1979年3月黨的理論工作務(wù)虛會(huì)議上，鄧小平第一次提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的論斷?！秷?jiān)持四項(xiàng)基本原則》葉劍英在紀(jì)念建國(guó)三十周年上的講話

第一次把“發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義精神文明”，作為社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)。

黨的十一屆六中全會(huì)，鄧小平第一次把建設(shè)社會(huì)主義“從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，走自己的路”的原則寫(xiě)進(jìn)黨的文件。

《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

黨的十二大，鄧小平第一次明確提出了

“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”

這一科學(xué)命題。構(gòu)建理論輪廓第二階段1982年黨的十二大1987年黨的十三大

黨的十二屆三中全會(huì)，首次明確提出了“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)論”。《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》

黨的十二屆六中全會(huì)，提出了“社會(huì)主義精神文明建設(shè)論”?！敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”。

黨的十三大，第一次提出了

首先，從中共黨史和思想史的角度，提出了“兩次飛躍論”

。第一次飛躍開(kāi)國(guó)大典遵義會(huì)議黨的七大毛澤東思想第二次飛躍黨的十四大南方談話黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平理論

其次，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線。

再次，制定了“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。1987年黨的十三大1992年黨的十四大第三階段形成理論體系

1992年春，鄧小平發(fā)表了著名的“南巡談話”，表明鄧小平理論逐步走向成熟。

黨的十四大，第一次使用了

“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”。1992年黨的十四大1997年黨的十五大以來(lái)第四階段豐富理論內(nèi)容

黨的十五大，第一次將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論成果命名為“鄧小平理論”第一次飛躍的理論成果

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果第二次飛躍的理論成果

鄧小平理論初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章1、“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代基礎(chǔ)——當(dāng)代世界的新變化一方面，世界格局由兩極轉(zhuǎn)變到多極。另一方面，美國(guó)的單邊主義受到制約。（1）、政治格局的新變化就國(guó)際形勢(shì)來(lái)講，一方面，世界多極化、全球化趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，國(guó)際總體上趨向緩和，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今的時(shí)代主題；另一方面，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有新的表現(xiàn)，恐怖主義危害上升，一些地區(qū)的沖突和爭(zhēng)端時(shí)有發(fā)生，世界還很不安寧。（2）經(jīng)濟(jì)上的新變化——

經(jīng)濟(jì)全球化浪潮蓬勃發(fā)展。（3）從科技發(fā)展看——

科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綜合國(guó)力的提高起決定性作用。2、“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)——社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)（1）沒(méi)有把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。（2）在文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位。（3）黨嚴(yán)重脫離人民群眾，沒(méi)有真正代表人民群眾的根本利益?，F(xiàn)實(shí)依據(jù)——國(guó)情與黨情的新變化

國(guó)情的變化：新的社會(huì)階層出現(xiàn)了黨情的變化：非執(zhí)政黨——執(zhí)政黨黨員人數(shù)由建國(guó)初的36萬(wàn)——8260多萬(wàn)3、“三個(gè)代表”重要思想形成的第一次飛躍的理論成果馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果第二次飛躍的理論成果“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。3、科學(xué)發(fā)展觀的提出

繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的

形成和發(fā)展《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章第一次飛躍的理論成果

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果第二次飛躍的理論成果

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”、“為誰(shuí)發(fā)展”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題做出了科學(xué)的回答，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀十八大以來(lái)的新表述、新觀點(diǎn)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論社會(huì)主義改革開(kāi)放理論建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義業(yè)的根本目的和依靠力量理論國(guó)防和現(xiàn)代化建設(shè)理論中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位1、馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果2、新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)3、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章第四節(jié)思想路線與理論精髓

實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展一

實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵二

實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓三《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展1、什么是思想路線？2、實(shí)事求是思想路線的形成《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章1、什么是思想路線？

思想路線，亦稱(chēng)認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

修學(xué)好古實(shí)事求是務(wù)得事實(shí)每求真是實(shí)事求是漢唐宋宋「實(shí)事求是」詞源嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)學(xué)風(fēng)矛盾論實(shí)踐論毛澤東為實(shí)事求是思想路線的形成奠定了科學(xué)的世界觀和方法論反對(duì)本本主義2、實(shí)事求是思想路線的形成1929年6月，毛澤東在分析紅四軍黨內(nèi)存在的種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)，第一次使用了“思想路線”這一概念。一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章1930年5月，毛澤東指出：本本主義“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。2、實(shí)事求是思想路線的形成《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章反對(duì)本本主義1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)分析。2、實(shí)事求是思想路線的形成《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章1938年，在六屆六中全會(huì)上，毛澤東以實(shí)事求是來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”。2、實(shí)事求是思想路線的形成《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章2、實(shí)事求是思想路線的形成經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是思想路線在全黨得到了確立?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章《改造我們的學(xué)習(xí)》2、實(shí)事求是思想路線的形成《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章中央黨校校訓(xùn)2、實(shí)事求是思想路線的形成

經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是思想路線在全黨得到了確立?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章實(shí)事求是思想路線的背離實(shí)事求是思想路線的背離種個(gè)南瓜像地球，架在五岳山上頭；把它扔進(jìn)太平洋，地球又多一個(gè)洲實(shí)事求是思想路線的背離實(shí)事求是思想路線的背離全民煉鋼實(shí)事求是思想路線的背離人民公社化運(yùn)動(dòng)文化大革命的十年浩劫終于過(guò)去了，然而……中國(guó)，前途在何方？實(shí)事求是思想路線的背離實(shí)事求是思想路線的背離《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

實(shí)事求是思想路線的背離《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章實(shí)事求是思想路線的重新確立《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章1978年12月，在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要性。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是思想路線。實(shí)事求是思想路線的重新確立《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

“不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去?！?/p>

實(shí)事求是思想路線的重新確立《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章

首先，旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。其次，領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。實(shí)事求是思想路線的重新確立《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章1978年12月13日中央工作會(huì)議講話：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》實(shí)事求是思想路線的重新確立

“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”，“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。”

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第一章二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理