導(dǎo)言:他喝起酒來”天子呼來不上船”;他作起文章來”曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他是五岳尋仙,浪跡山水.他是”夢長庚星而誕”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù).但政治上卻屢屢受挫,他----就是

臺灣著名詩人余光中曾這樣的評價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐,”的李白.

本篇作于李白在長安受排擠出京第二年,借夢游,表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗.

千古詩才，蓬萊文章建安骨一身敖骨，青蓮居士謫仙人。

筆落驚風(fēng)雨詩成泣鬼神——杜甫仰天大笑出門去我輩豈是蓬蒿人夢游天姥吟留別李白李白字太白，號青蓮居士,素有詩仙之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助幻想來表現(xiàn)激情。

李白：唐代杰出大詩人，是浪漫主義詩歌的集大成者；代表作有《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《贈汪倫》、《行路難》等。與杜甫合稱“李杜”。夢游天姥吟留別

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，

但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，

結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續(xù)他的漫游生活。此詩是詩人于天寶四年(745年)離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》,誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與

宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。蜀長安齊吳越漢水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖

作品背景

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年（742年），李白應(yīng)召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權(quán)貴所容。不到三年，就被排擠離開長安，離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩。公元745年，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。

題解：

這首詩是作者離開長安一年后所寫。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”?！皦粲巍闭f明這首詩的內(nèi)容。點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運(yùn)用的是一種想像手法。

“吟”，指的是古詩中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑。“留別”說明本詩寫作目的。指的是留下這首詩與朋友告別。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是抒寫了自己對自由的神仙世界的追求?！疤炖选笔菈粲蔚膶ο??！疤炖焉健?，在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。作者借夢游表明自己的志向。題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境中典型人物的文學(xué)藝術(shù)基本創(chuàng)作方法?！铿F(xiàn)實(shí)主義：

在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象的文學(xué)藝術(shù)基本創(chuàng)作方法?！锢寺髁x：▲天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞腳著謝公屐，身登青云梯。湖月夢景

靜美清幽半壁見海日，空中聞天雞。天姥入夢天姥風(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞列缺霹靂

金銀臺

輝煌絢麗

神奇壯美

夢中仙境給畫線字注音瀛洲

天姥

剡溪淥水

腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然

魂悸

．

yíng

shànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ檢查預(yù)習(xí)（義）煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹

勢拔五岳掩赤城對此欲倒東南傾我欲因之夢吳越

的確、實(shí)在拔，超出壓倒憑借或許向東南，作狀語虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來之煙霞

古來萬事東流水開心顏：安能摧眉折腰事權(quán)貴使……顫栗；使……驚用作動詞，下雨名詞作狀語在中間名詞作動詞彈奏向東，作狀語舒展注30(原來)此前的夢境中低頭；名作動侍奉

航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽

，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。電閃雷鳴,山巒崩塌。

翻譯仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。告別你們離去了什么時(shí)候回來?

暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。

整體感知1、詩人是通過什么方式向朋友告別的？2、填空：入夢的原因是____________________

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是________由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是_________揭示全詩主題的兩句詩是____________3、概括全詩脈絡(luò)詩人是通過什么方式向朋友告別的？——借“夢游天姥”及抒發(fā)夢后感慨的方式填空：入夢的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：“?？驼勫?，……對此欲倒東南傾”“我欲因之夢吳越”“忽魂悸以魄動，……失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”全詩脈絡(luò)入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢中驚醒夢后留別一、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：襯托，以虛襯實(shí)。1、增添天姥山神話色彩，2、勾起了作者神游天姥的念頭。

二．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：五岳、赤城、天臺。

襯托天姥山的雄峻巍峨。李白是怎樣寫出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫到瀛洲？通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢作了鋪墊。第一段寫入夢緣由東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩。

天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨.先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。寫作手法：比較、襯托修辭手法：夸張極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。?？湾尢炖言饺宋⒚Ｃ鳒缥逶莱喑前?、掩實(shí)在雄偉襯托對比突出鑒賞夢境

二.理清文章思路。文中寫夢游是從哪里開始，又到何處結(jié)束的？用簡潔的文字概括出來。

明確：“我欲因之夢吳越”……“仙之人兮列如麻”。夢前——夢中——夢醒思考：夢境中共描繪了幾幅圖景，

剡溪美景天姥奇景洞天仙境我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。剡溪美景“一夜飛度”體現(xiàn)了作者怎樣的心情？明確：急切、興奮的心情

明確：李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。天姥奇景腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙“半壁見海日，空中聞天雞”詩人用什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高峻千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。明確：特點(diǎn):恐怖、奇險(xiǎn)

天姥山景什么特點(diǎn)？

列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。洞天仙境明確：場面:群仙相聚作者描繪洞天一個(gè)什么場面?有什么特點(diǎn)?特點(diǎn):輝煌、神奇、熱鬧非凡。思考:整個(gè)夢境描寫體現(xiàn)李白詩歌一個(gè)什么特點(diǎn)？明確：想象奇特．討論有人說，這是一首游仙詩，表現(xiàn)詩人對仙境的向往，那么，詩人為什么向往仙境呢？描寫神仙世界，鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，追求個(gè)性自由。浪漫主義的杰作。作者所描繪的夢境與它所表達(dá)的思想感情有何聯(lián)系?作者在夢境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了他追求自由，對現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。詩中對夢游景物的極力渲染、描繪，與全文中心有什么聯(lián)系？明確：作者對洞天美景的描繪、贊頌，是為了鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡；同時(shí)也是突出個(gè)人與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，表明其不妥協(xié)的反抗精神。思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

作者所描寫的夢境體現(xiàn)了詩人的什么風(fēng)格？這種風(fēng)格在他其它詩歌里是否有所體現(xiàn)？請舉例。明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。

三.提問：面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，抒發(fā)作者怎樣的感慨?

明確：世事無常、人生如夢的感傷情緒。

“別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反

抗精神。(蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴

提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？

明確：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的性格。

詩眼：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？——揭示主旨，文章的主體部分是描寫神仙世界，詩人之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這句話顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。分析作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”揭示主題，顯示詩人的反抗精神和豪邁氣概。消極面：“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”對人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，反映了作者思想的消極面。世事虛幻無常，人生如夢，行樂須及時(shí)的消極避世思想。傲視權(quán)貴，追求自由。局限性進(jìn)步性中心思想本詩通過記夢游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢游之

由（起）——敘述二、夢游之

景（見）——描寫三、夢游之

慨（嘆）——議論、抒情思路夢游天姥吟留別

入夢緣由：夢中見聞：夢后感慨特點(diǎn)：雄峻巍峨手法：夸張、襯托想象奇特進(jìn)步性局限性四.具體研習(xí)，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)本文在構(gòu)思上有什么突出特點(diǎn)？運(yùn)用了怎樣的手法達(dá)到最佳的效果？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人對比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。藝術(shù)特色：