第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想單元復(fù)習(xí)學(xué)案大連市莊河第四高中：孫敏大連市第2中學(xué)：沈曉鈺【單元綜述】本單元注意掌握鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，以及馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)。理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，深刻分析馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。關(guān)于20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果,要理解掌握孫中山三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命或社會(huì)主義革命建設(shè)中的作用和意義?！締卧R(shí)網(wǎng)絡(luò)】近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的歷程：學(xué)習(xí)的內(nèi)容：器物（技術(shù)層面）——制度——思想文化特點(diǎn)：由淺到深，由表入里，逐漸深入。原因：①民族危機(jī)的加重：②隨著國(guó)門被打開(kāi)，西學(xué)的逐漸傳入；③中國(guó)民族資本主義的發(fā)展（地主階級(jí)抵抗派）林則徐：開(kāi)眼看世界第一人（地主階級(jí)抵抗派）魏源：“師夷長(zhǎng)技以制夷”器物（技術(shù)層面）地主階級(jí)洋務(wù)派：中體西用早期維新派---改良政治，實(shí)行君主立憲制(缺陷)資產(chǎn)階級(jí)維新派制度維新派和維新思想——君主立憲制孫中山（資產(chǎn)階級(jí)革命派）——民主共和制思想文化-----資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派----新文化運(yùn)動(dòng)（核心內(nèi)容：民主、科學(xué)）二、20世紀(jì)以來(lái)的四大理論成果孫中山的三民主義四大理論毛澤東思想馬克思主義的中國(guó)化鄧小平理論“三個(gè)代表”思想【單元要點(diǎn)整合】新思潮的萌發(fā)：林則徐：Ａ、開(kāi)眼看世界第一人（林處在當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的前沿）Ｂ、編譯《各國(guó)律例》《四洲志》（介紹世界地理、歷史知識(shí)）②魏源：Ａ、受林則徐影響放眼世界的先行者Ｂ、編寫《海國(guó)圖志》――提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”③影響：“開(kāi)眼看世界”發(fā)展成一股社會(huì)思潮體用之爭(zhēng)-——洋務(wù)派與頑固派之爭(zhēng)：（分歧：是否學(xué)習(xí)西方的科技）洋務(wù)派：以地方實(shí)力派為主要代表，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（實(shí)質(zhì)：維護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下，采用西方的實(shí)用科技）頑固派：以中央慈禧太后為主要代表，主張?jiān)獠粍?dòng)地維護(hù)既有的文化格局。（視西方國(guó)家為“犬羊之國(guó)”“夷族蠻邦”，西學(xué)為“異端學(xué)說(shuō)”，西技為“奇技淫巧”，無(wú)效仿之處。）兩派爭(zhēng)論的結(jié)果：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于洋務(wù)派有較多清政府中實(shí)力派大臣的支持，慈禧太后不得不暫時(shí)支持洋務(wù)派，由此，在１９世紀(jì)６０到９０年代，清王朝內(nèi)部展開(kāi)了一場(chǎng)以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。維新派和維新思想：（注意早期維新派的作用）背景:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族工業(yè)的初步發(fā)展；階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展；理論基礎(chǔ)：西學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)代表人主要觀點(diǎn)著作或譯作康有為西方政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史結(jié)合《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》梁?jiǎn)⒊麚P(yáng)民權(quán)君主立憲制《變法通議》譚嗣同宣揚(yáng)自由平等批判專制君權(quán)宗法等級(jí)制度及綱常禮教倡導(dǎo)男女平等《仁學(xué)》嚴(yán)復(fù)系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國(guó)的第一人，包括西方政治與進(jìn)化論思想《天演論》新文化運(yùn)動(dòng)（1915-1919）（一）背景：經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；政治：民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求實(shí)行真正的民主政治，但外有帝國(guó)主義加緊侵略，內(nèi)有軍閥專制統(tǒng)治；思想文化：?jiǎn)⒚伤枷?、民主共和，尊孔?fù)古（二）概況：興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》；主要陣地：《新青年》；主要活動(dòng)基地：北京大學(xué)；代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。（三）、內(nèi)容：提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧（核心內(nèi)容）；提倡新道德，反對(duì)舊道德（打倒“孔家店”）；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命）；（四）、作用：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)；在政治和思想上給專制主義以沉重打擊；動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位；是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)；為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。孫中山的三民主義1.三民主義思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)——“知難行易”學(xué)說(shuō)2.三民主義（提出：1905年，中國(guó)同盟會(huì)，中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》首次提出三大主義）內(nèi)容：（1）民族主義（驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華）——反對(duì)民族壓迫，推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治（前提）（2）民權(quán)主義（創(chuàng)立民國(guó)）——建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制，國(guó)民一律平等（核心）（3）民生主義（平均地權(quán)）——解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，平均地權(quán)（補(bǔ)充、發(fā)展）作用：（1）推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展（2）建立起第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（3）頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法《中華民國(guó)臨時(shí)約法》3.新三民主義內(nèi)容：民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立和平等；對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，各民族一律平等；民權(quán)主義：反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人和團(tuán)體均享有一切自由、權(quán)力；民生主義：平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人生活狀況。核心：三大政策（聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工）對(duì)新三民主義的評(píng)價(jià)：進(jìn)步意義：新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變；新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，是國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)國(guó)民大革命的發(fā)展和高漲；局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。毛澤東思想（馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次理論成果）（1）基本線索：毛澤東思想的新發(fā)展：建國(guó)后毛澤東思想的初步形成：土地革命時(shí)期毛澤東思想的成熟：從遵義會(huì)議到抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東思想的萌芽：國(guó)民革命時(shí)期毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想：中共“七大”毛澤東思想的新發(fā)展：建國(guó)后毛澤東思想的初步形成：土地革命時(shí)期毛澤東思想的成熟：從遵義會(huì)議到抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東思想的萌芽：國(guó)民革命時(shí)期毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想：中共“七大”（2）毛澤東思想的形成和發(fā)展時(shí)期內(nèi)容主要著作萌芽國(guó)民革命時(shí)期深刻分析了中國(guó)的社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，回答了中國(guó)民主革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍及革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線等問(wèn)題《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》初步形成土地革命時(shí)期創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝割據(jù)思想，為中國(guó)革命指明了方向，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》走向成熟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)造性提出中國(guó)革命的兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)概念，對(duì)新民主主義理論作了系統(tǒng)完整的闡述，標(biāo)志著毛澤東思想達(dá)到成熟（中共七大被確立為黨的指導(dǎo)思想）《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》豐富發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義改造、建設(shè)時(shí)期在國(guó)家政權(quán)理論、革命轉(zhuǎn)變理論、工作重心轉(zhuǎn)移、社會(huì)主義改造的政策、社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)、工業(yè)化道路、民主政治建設(shè)等方面均有重大發(fā)展，特別是創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》鄧小平理論（馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次理論成果）走中國(guó)特色社會(huì)主義道路——鄧小平理論的形成和深化鄧小平理論形成的背景：（1）80年代以后，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。（2）國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。鄧小平理論的形成：鄧小平總結(jié)我國(guó)和國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，繼承和發(fā)展毛澤東思想，科學(xué)地把握社會(huì)主義本質(zhì)，第一次較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義以及中國(guó)必須走有自己特色的社會(huì)主義道路等一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。鄧小平理論的主要內(nèi)容：（1）解放和發(fā)展生產(chǎn)力；（2）建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義；（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；（4）社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論（“兩手抓，兩手都要硬”）；（5）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想；（6）“一國(guó)兩制”理論；（7）社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和分三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)；（8）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論鄧小平理論的深化：（1）1992年南方談話深化了改革開(kāi)放，使“發(fā)展才是硬道理”深入人心。（2）1992年中共“十四大”正式確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。（3）1997年中共“十五大”確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。三個(gè)代表思想（馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第三次理論成果）提出背景：（1）世紀(jì)之交，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。（2）中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。內(nèi)容：我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人們的根本利益。“三個(gè)代表”重要思想提出的歷史意義：（1）是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源。（2）同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針?！叭齻€(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)思想地位的確立：2023年中共“十六大”【單元檢測(cè)】一、選擇題（共25題，每小題2分，共50分）1．魏源編寫《海國(guó)圖志》一書的主要意圖是（）A．讓中國(guó)人了解西方世界B．提倡反封建的民主思想C．主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義D．為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定理論基礎(chǔ)2．魏源在19世紀(jì)50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了（）A．中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B．中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方C．由中國(guó)中心到西方中心的變化 D．對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解3．康有為在奏章中往往采取在“中體”中借用西學(xué)“移花接木”法，給皇帝講“心當(dāng)變法”的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”?？涤袨檫@樣做的目的是（）A．在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方政治學(xué)說(shuō)B．為變法披上傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論C．將西方的政治理論和實(shí)踐中國(guó)化D．用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說(shuō)4．從16世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)興起了“西學(xué)東漸”之風(fēng)，到了中國(guó)近代“西學(xué)東漸”不斷深入，對(duì)此理解不正確的是（）A．西學(xué)東漸最早體現(xiàn)在早期民主啟蒙思想的潛滋暗長(zhǎng)B．西學(xué)東漸過(guò)程中，存在著“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想C．近代西學(xué)東漸的深入主要在于民族資本主義的發(fā)展D．西學(xué)東漸有得于中西方文化思想之間的交流5．康有為撰寫《孔子改制考》傳播西學(xué)，宣傳維新思想，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們則樹(shù)起“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點(diǎn)是（）A．提倡民主共和反對(duì)專制統(tǒng)治B．否定封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)C．徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化D．推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展6．“八榮八恥”提出“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，這與下列哪—運(yùn)動(dòng)思想主張的內(nèi)涵一致（）A．維新運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng)D．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)7．“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子。乃抨擊專制政治之靈魂也?！边@一言論在近代中國(guó)可能發(fā)生在（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．戊戌變法時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期8．在新文化運(yùn)動(dòng)中，首先提出“文學(xué)革命”的是（）ABCD9．新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅提出：“漢字不滅，中國(guó)必亡。因?yàn)闈h字的艱深，使全中國(guó)大多數(shù)人民永遠(yuǎn)和前進(jìn)的文化隔離?！标惇?dú)秀說(shuō)：“中國(guó)文字既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜”這表明他們（）A．開(kāi)始結(jié)合本國(guó)國(guó)情研究實(shí)際問(wèn)題B．嚴(yán)重脫離群眾，提不出科學(xué)綱領(lǐng)C．發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明中的缺陷和不足D．對(duì)中西文化的看法存在絕對(duì)肯定和否定10．維新變法思想、民主革命思想和新文化運(yùn)動(dòng)的思想呈現(xiàn)的共同特點(diǎn)不正確的是（）A．出現(xiàn)“西學(xué)東漸”的局面B．東西方文化的碰撞和交流C．向西方學(xué)習(xí)是文化的主旋律D．中學(xué)為體，西學(xué)為用11．新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，其共同點(diǎn)有（）①都正面批判了封建思想②都引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)③都促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展④都屬于資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④12．下圖是孫中山先生的題詞。在這一思想的指導(dǎo)下，孫中山先生（）A．投身維新變法運(yùn)動(dòng)B．提出并發(fā)展三民主義C．領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上了獨(dú)立發(fā)展道路D．領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)推翻北洋軍閥統(tǒng)治13．孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中提出了三民主義，它（）A．表達(dá)了社會(huì)各階層的政治經(jīng)濟(jì)要求B．明確提出了民族、民主、反帝思想C．是比較完整的中國(guó)民主革命的綱領(lǐng)D．提出了民主革命時(shí)期徹底的土地綱領(lǐng)14．孫中山認(rèn)為：“民生就是政治的中心……歷史上的政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)種種中心都?xì)w之于民生問(wèn)題。”為此，他提出的政策是（）A．平均地權(quán)C．獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè) B．保護(hù)工商D．土地革命15．新三民主義發(fā)展了同盟會(huì)的政治主張，主要表現(xiàn)在（）A．徹底否定封建土地制度B．提出國(guó)家主權(quán)屬于國(guó)民全體C．強(qiáng)調(diào)反對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫D．號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義侵略16．1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要?！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是（）A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化B．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C．馬克思主義的影響D．中國(guó)共產(chǎn)黨的影響17．1945年4月23日至6月11日，中共“七大”在延安城西北郊的楊家?guī)X村溝口中央大禮堂舉行，主席臺(tái)前的石拱上寫著“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”大幅標(biāo)語(yǔ)。這說(shuō)明①毛澤東思想已經(jīng)形成了比較完整的理論體系②毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想③中共開(kāi)始了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的過(guò)渡④以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了科學(xué)地概括與總結(jié)A．①③B．②④C．①④D．②③18．在由新民主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)舉有（）①用逐步過(guò)渡的形式改造個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)②用國(guó)家資本主義的形式與和平贖買的政策改造資本主義工商業(yè)③實(shí)行土地改革④用暴力方式將生產(chǎn)資料的私有制改造成公有制A．①②B．②③C．③④D．①③19．新中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)是（）A．三民主義B．毛澤東思想C．鄧小平理論D．“三個(gè)代表”重要思想20．真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，因?yàn)樗ǎ〢．全面否定了“文化大革命”的錯(cuò)誤理論B．打破了個(gè)人崇拜和教條主義思想的束縛C．提出要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想D．提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則21．小平同志有一段著名的論斷：“不管白貓還是黑貓，只要抓到老鼠就是好貓?！睂?duì)這一論斷最準(zhǔn)確的理解是（）A．對(duì)外開(kāi)放就是要全面學(xué)習(xí)西方的一切成果，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就行B．不管資本主義還是社會(huì)主義，只要能發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是改革的目標(biāo)C．不管是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都可以為社會(huì)主義所用D．發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以不惜一切手段22．馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物有（）①新三民主義②工農(nóng)武裝割據(jù)③三大改造④改革開(kāi)放A．①②③④B．②③④C．②③D．②④23．大革命失敗后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路；“文革”結(jié)束后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。兩者本質(zhì)上的相同之處為（）A．都先從農(nóng)村著手 B．都從中國(guó)國(guó)情出發(fā)C．都是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的 D．都達(dá)到發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的目的24．下圖為1998年長(zhǎng)江發(fā)大水，解放軍指戰(zhàn)員為保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)，奮力堵截九江大堤決口的情景。這一畫面反映了“三個(gè)代表”重要思想的那個(gè)方面的內(nèi)容（）A．中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力B．中國(guó)先進(jìn)文化C．中國(guó)最廣大人民的根本利益D．社會(huì)主義發(fā)展方向25．關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生背景，下列表述不正確的是（）A．世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)明顯B．綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈C．中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段D．鄧小平理論已不能解決新問(wèn)題二、非選擇題（共3題，第26題18分，第27題13分，第28題19分，共50分）26．（18分）在中西文化交流、碰撞的過(guò)程中，古代中國(guó)在世界文明歷程中遙遙領(lǐng)先，曾以“中學(xué)西傳