第四章教育目的學習目的1、教育的目的的含義，教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標和教學目標的關(guān)系；2、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說的基本觀點；3、教育目的的個人本位論與社會本位論；4、人文主義、科學主義、科學人文主義教育目的觀的特點；5、我國教育目的實踐中存在的問題（片面追求升學率的現(xiàn)象）；6、“五育”之間的關(guān)系。

第一節(jié)教育目的的概念一、什么是教育目的教育目的：是依據(jù)一定社會需要和對人的認識而形成的關(guān)于教育對象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定，它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。教育目的是教育活動的出發(fā)點、依據(jù)和歸宿。二、教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系1.教育方針：是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國家或政黨根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟、文化的要求，為實現(xiàn)一定時期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。一般包括：（1）教育的性質(zhì)和指導(dǎo)思想；（2）教育工作的方向；（3）教育目的---教育方針中核心和基本的內(nèi)容；（4）實現(xiàn)教育目的的根本途徑和基本原則。2.培養(yǎng)目標：不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的具體目標。培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。3.教學目標：教育目的和培養(yǎng)目標在教學活動中的進一步具體化。教學是實現(xiàn)教育目的的最基本的途徑。第二節(jié)教育目的的基本理論一、人的全面發(fā)展理論人的全面發(fā)展理論是教育目的最基本的理論。1.原始人對“完整”的人的朦朧向往2.古希臘人對“和諧發(fā)展”的追求3.文藝復(fù)興的理想：塑造完善全面的人4.近代資產(chǎn)階級的信念：全面、和諧地發(fā)展人的一切天賦和能力5.空想社會主義的最高目標：“全面發(fā)展的人”6.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說第一，人的發(fā)展是與人的活動相一致的。第二，舊分工是造成人的片面發(fā)展的根源。舊分工是那種把人強制性和凝固性地長期固定在一個孤立的活動范圍內(nèi)的一種分工。第三，社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出了客觀要求并提供了可能。提出要求：技術(shù)基礎(chǔ)的不斷更新，社會流動的不斷加速，必然造成個人職業(yè)的變換和職能的更動?？赡苄裕含F(xiàn)代生產(chǎn)為社會提供了大量物質(zhì)財富。第四，自由時間是人的全面發(fā)展的重要條件。自由時間，是勞動時間之外的可供個人自由支配的時間。第五，人的全面發(fā)展是一個歷史過程。第六，生產(chǎn)勞動和教育相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵所謂人的全面發(fā)展，是指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展。1.體能、智能體能，主要指人的速度、靈敏、力量、耐力等人體機能，是人身體素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。智能，包括知識和以思維尤其是抽象思維能力為核心的諸如觀察力、記憶力、想象力等為核心的智慧機能，是一個人智慧的綜合表現(xiàn)。體能與智能的發(fā)展是其他素質(zhì)發(fā)展的前提。2.活動能力活動能力是指主體與客體發(fā)生對象性關(guān)系時所需要運用的實際能力，或者說是人運用體能和智能完成某一具體活動的實際能力?；顒幽芰υ谌说母鞣N素質(zhì)要素中居于核心地位。3.道德品質(zhì)道德品質(zhì)不僅是個人安身立命，人生幸福的前提條件，也是個人其他素質(zhì)發(fā)展的重要條件。4.情感、意志、性格情感是人對客觀事物所持態(tài)度的一種心理體驗。意志是人在活動中自覺地確定目標，并有意識地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動和克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。性格是個人比較穩(wěn)定的對現(xiàn)實的態(tài)度和與之相應(yīng)的習慣化的行為方式。情感、意志、性格是人的主觀能動性的重要組成部分，是人的主體性的重要表現(xiàn)，為人的素質(zhì)中的動力因素。這四種因素相互依存，有機結(jié)合，大致構(gòu)成了人的完整素質(zhì)的框架。二、教育目的的個人本位論和社會本位論（一）個人本位論和社會本位論（見word文檔）（二）教育目的個人本位論與社會本位論對立的根源及歷史的具體統(tǒng)一1.對立的根源（1）社會的現(xiàn)實根源（2）理論根源個人本位論強調(diào)個人的價值和能動性，看到了不合理的社會現(xiàn)實對人性和個性的戕害。社會本位論強調(diào)人對社會的依賴，強調(diào)社會的價值、社會的穩(wěn)定，強調(diào)教育應(yīng)規(guī)范個人認同社會。2.歷史的具體的統(tǒng)一個人本位論與社會本位論沒有一個誰正確、誰錯誤的問題，從理論上講，二者具有同等的合理性與同等的局限性。必須把二者放在特定的、具體的歷史條件下去考察才能得出相對恰當?shù)慕Y(jié)論。第三節(jié)20世紀教育目的觀概覽一、人文主義教育目的觀所謂人文主義教育目的觀，是以人為中心和以人自身精神上的完善與發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的教育目的觀。（一）人文主義教育目的觀的哲學基礎(chǔ)1.人性不變2.理性是人的最高價值3.個人價值高于社會價值（二）人文主義教育目的觀的基本特征1.追求永恒化的教育目的人文主義教育極為崇尚傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，將古典著作視為教育內(nèi)容的核心。在總體上反對教育對當前社會的適應(yīng)，認為教育的第一位只能是培養(yǎng)學生適應(yīng)真理的能力，第二位的目的才是去適應(yīng)變化中的現(xiàn)實世界。2.追求理想化的教育目的主要體現(xiàn)在比較重視超現(xiàn)實的非功利目的。功利性的謀生教育只能在實施好更為重要的人文教育的基礎(chǔ)上進行。3.追求人性化的教育目的集中體現(xiàn)在對人的主體性的尊重和培育上。二、科學主義教育目的觀所謂科學主義教育目的觀，是以社會性需要為出發(fā)點和歸宿、以科學為中心的功利性教育目的觀。（一）科學主義教育目的觀的哲學基礎(chǔ)1.實在是變化的而不是永恒的2.事物應(yīng)該具有有用性（二）科學主義教育目的觀的基本特征1.重視教育目的的社會適應(yīng)性2.重視教育目的的社會功利性3.重視科學教育三、科學人文主義教育目的觀科學人文主義教育目的觀，是以科學精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價值方向的教育目的觀。（一）科學人文主義教育目的觀的基本精神1.科學精神是教育目的的基礎(chǔ)2.人文精神是教育目的的價值取向（二）科學教育與人文教育必將融合1.科學主義與人文主義必然融合2.科學教育與人文教育都只是教育的“一半”科學教育和人文教育都是構(gòu)成完整教育所不可缺少的，它們各有其不可替代的價值，又都各有其固有的局限性。科學教育的長處恰恰是人文教育的短處，人文教育的長處恰恰是科學教育的短處，二者具有恰到好處的互補性。第四節(jié)我國教育目的的理論與實踐一、建國以來教育目的的演變1993年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，要求各級各類學校認真貫徹“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”的方針。從1957-1993年教育目的的演變，可以看出我國社會對人才培養(yǎng)的基本精神：一是堅持社會主義方向，二是堅持培養(yǎng)勞動者，三是堅持培養(yǎng)全面發(fā)展的人。二、當前我國教育目的的實踐中存在的主要問題問題：中小學片面追求升學率的傾向主要表現(xiàn)：1.只注重少數(shù)學生的發(fā)展而忽視全體學生的發(fā)展。2.注重學生的個別方面（主要是知識方面）的發(fā)展而忽視學生素質(zhì)的全面提高。造成的影響：在知識掌握方面也常常停留于機械記憶和重復(fù)訓(xùn)練，難以達到理解、貫通、靈活運用和創(chuàng)新的層次，身體素質(zhì)下降、心理問題增多、品德修養(yǎng)滑坡。原因：1.社會歷史原因；

2.教育結(jié)構(gòu)的問題；

3.高考制度的問題；

4.教育評價的問題；

5.用人制度的問題……克服消極影響，應(yīng)該：1.有賴于整個社會的發(fā)展2.要深化教育體制改革3.積極推進高考制度的改革，為中小學教育正確導(dǎo)向4.要進一步深化中等教育結(jié)構(gòu)的改革，特別是大力提高中等職業(yè)學校的辦學水平5.要合理配置教育資源，加強中小學中的弱校建設(shè)6.中小學本身也應(yīng)積極進行改革，端正辦學思想，認真落實教育方針和教育目的，深化教育改革，提高教育教學的質(zhì)量和效益，促進全體受教育者身心全面發(fā)展。第五節(jié)全面發(fā)展的教育一、“五育”的基本要求（一）德育德育，體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。小學階段的德育目標：見P144中學階段的德育目標：見P144高中階段的德育目標：見P144（二）智育智育是傳授系統(tǒng)科學文化知識、形成科學世界觀、培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育。智育的任務(wù)：P145我國現(xiàn)行的小學、初中、高中各階段智育的總體目標見P145（三）體育體育是全面發(fā)展體力、增強體質(zhì)、傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育.體育的任務(wù)：P145我國現(xiàn)階段小、初、高中的體育總體目標見P145（四）美育美育是培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。美育的任務(wù)：P145我國現(xiàn)階段中小學美育的總體目標：P146（五）勞動技術(shù)教育勞動技術(shù)教育是傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動觀點和勞動習慣的教育。勞動技術(shù)教育的任務(wù)：P146我國現(xiàn)階段中小學勞動技術(shù)教育的總體目標P146二、“五育”之間的關(guān)系（一）“五育”各有其相對獨立性（二）“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系（三）“五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性德育和智育的地位和作用更具基礎(chǔ)性。復(fù)習一、單項選擇題1、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說，下列說法錯誤的是（A）A.人的片面發(fā)展的根源是社會化大生產(chǎn)B.自由時間是人的全面發(fā)展的重要條件C.人的全面發(fā)展是一個歷史過程D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一辦法2、主張教育目的應(yīng)以社會需要為主，強調(diào)根據(jù)社會發(fā)展的需要為主來制定和建構(gòu)教育活動的一種教育目的的理論是（C）A.兒童本位論B.知識本位論C.社會本位論D.個人本位論3、在全面發(fā)展的教育中，（D）的地位和作用更具基礎(chǔ)性。A.體育與美育B.美育與勞動技術(shù)教育C.勞動技術(shù)教育與智育D.智育與德育[A][C][D]4、在人的個性的發(fā)展中，（D）具有定向、合理的建構(gòu)和心理保健作用。A.智育B.體育C.美育D.德育5、馬克思認為對人的全面發(fā)展提出客觀要求和可能性的條件是（C）A.先天遺傳B.社會化大生產(chǎn)C.舊的分工D.資本主義制度6、教育方針核心和基本的內(nèi)容（D）A.教育工作的性質(zhì)和指導(dǎo)思想

B.教育目的C.教育工作的方向D.實現(xiàn)教育目的的根本途徑和基本原則[D][B][B]二、多項選擇題1、教育方針包括（ABD）A.教育工作的性質(zhì)和指導(dǎo)思想B.教育內(nèi)容C.教育工作的方向D.教育目的2、人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵（ABCD）A.體能、智能B.活動能力C.道德品質(zhì)D.情感、意志、性格3、科學主義教育目的觀的基本特征有（BCD）A.追求理想化的教育目的B.重視教育目的的社會功利性C.重視教育目的的社會適應(yīng)性D.重視科學教育[ACD][ABCD][BCD]4、人文主義教育目的觀的基本特征有（AC）A.追求理想化的教育目的B.重視教育目的的社會功利性C.追求人性化的教育目的D.重視科學教育三、改錯人的全面發(fā)展理論是教育目的的最基本的途徑。四、名詞解釋教育目的教育目的觀教育目的的個人本位論教育目的的社會本位論[AC]基本理論五、簡答題簡述教育目的與培養(yǎng)目標之間的關(guān)系。（1）教育目的與培養(yǎng)目標之間既有一致性，又有區(qū)別。（2）教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標準和總的規(guī)格要求，而培養(yǎng)目標是不同級別