中國(guó)傳統(tǒng)龍紋的演變我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣千變?nèi)f化、絢麗多彩。因其附著載體的不同從而產(chǎn)生了陶器紋樣、青銅紋樣、織繡紋樣、玉器紋樣等;因其裝飾內(nèi)容的不同又可分為動(dòng)物紋樣、人物紋樣、植物紋樣、生活場(chǎng)景紋樣等;按其裝飾手法又可將其分為抽象紋樣、具象紋樣等。從歷史和文化的發(fā)展角度來(lái)看,它大概經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)潔抽象到繁縟,從猙獰嚴(yán)肅到活潑和生活化,從簡(jiǎn)單的動(dòng)物植物到寓意豐富的裝飾吉祥紋樣占居主流這樣一個(gè)歷史發(fā)展演化的脈絡(luò)。稚拙、古樸的史前龍紋

上古時(shí)代是龍紋創(chuàng)始期。據(jù)考證：“龍作為一種吉祥裝飾意象起源于新舊石器時(shí)代交替的遠(yuǎn)古時(shí)代”。這時(shí)的龍已成為原始氏族的一種圖騰崇拜。

史籍記載:人類(lèi)始祖伏羲“龍型”、“蛇軀”、“鱗身”。

紅山文化(遼陽(yáng)牛梁河地區(qū))出土的五千多年前的玉雕龍,豬首蛇身,頭部五官刻畫(huà)細(xì)致,頭尾合成環(huán)狀,頸部鬃毛飛揚(yáng),形態(tài)生動(dòng)。

此時(shí)的龍紋雖然已具蛇形特征,但是,尚處于蒙昧的雛形狀態(tài),造型還未形成完整的形象體系。后來(lái),裝飾在碗、盆、罐、壺等陶器上的龍紋逐步變形成為魚(yú)龍、鳥(niǎo)龍、象龍等吉祥紋樣,形象生動(dòng)、線(xiàn)條流暢,體現(xiàn)出稚拙、古樸的原始之美。神秘、獰厲的商周龍紋

商周時(shí)期宗教巫術(shù)之風(fēng)濃厚,在統(tǒng)治者溝通天地的青銅器禮器上,裝飾紋飾更顯神秘的宗教色彩。龍紋質(zhì)樸粗獷,大多是近似無(wú)肢爪的爬行動(dòng)物。

商周龍紋仍然沿襲半坡和夏墟龍紋的脈絡(luò),形體上突出的變化是增加了角和足,種類(lèi)增多。如,夔龍、縭龍、蟠龍、虬龍等。

商周龍紋構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),紋飾變化夸張,多以直線(xiàn)表現(xiàn)高浮雕的龍紋主題,鋪以細(xì)密的云雷紋、回紋等等,層次分明。主紋多采用側(cè)面對(duì)稱(chēng),以四等分或二等分的中心線(xiàn)為準(zhǔn)組成對(duì)稱(chēng)的單獨(dú)紋樣。獰厲、肅穆的夔龍紋,強(qiáng)化了商周紋飾的雄渾、神秘之美,體現(xiàn)出奴隸主“君權(quán)神授”的精神涵義。

春秋戰(zhàn)國(guó),諸侯紛爭(zhēng),諸子百家擺脫了原始宗教的境界,用理性主義解釋世界。隨著儒教和道教的盛行,文化藝術(shù)更多地反映人的現(xiàn)實(shí)生活。作品主題由神秘怪誕的偶像紋樣向現(xiàn)實(shí)生活中的題材轉(zhuǎn)變

。

商周時(shí)威嚴(yán)、猙獰的圖騰意義漸失,吉祥寓意加強(qiáng)。龍形象逐漸趨于寫(xiě)實(shí)的獸形,形體上增加虎的四足,變得孔武雄健,華美而富有生活氣息,奠定了后世龍的造型基礎(chǔ)。

在器皿上描繪的多為卷龍紋,龍身卷曲如蛇,富有張力,以單獨(dú)、適合、連續(xù)的方法構(gòu)圖。龍?bào)w形態(tài)多變,有單體或多體、有角或無(wú)角、俯伏或側(cè)曲、卷曲或纏繞。造型有寫(xiě)實(shí)的分岔角獸型,還有變體的龍頭與幾何紋、蔓藤紋、蔓草紋的組合型。

戰(zhàn)國(guó)的帛畫(huà)中,由人駕馭的神龍成為引導(dǎo)墓主人升天的瑞獸。戰(zhàn)國(guó)龍紋神采飛揚(yáng)、精細(xì)、浪漫,表達(dá)了激越、動(dòng)蕩的時(shí)代特征。

浪漫、激越的春秋戰(zhàn)國(guó)龍紋

古拙、雄健的秦漢龍紋

秦漢時(shí)期,儒學(xué)宗教化,道家羽化升仙的思想更濃。大帝國(guó)的威勢(shì)在建筑的“秦磚漢瓦”上得到淋漓盡致的表現(xiàn)。祥瑞圖案以及神仙世界等題材大量應(yīng)用于畫(huà)像石、畫(huà)像磚,墓室壁畫(huà)等建筑構(gòu)件上。

秦漢時(shí),龍形象基本定型,長(zhǎng)角、尖耳、獸足、蛇軀、呈無(wú)鱗甲的走獸狀,威武激昂,氣勢(shì)不凡。龍紋多突破幾何骨架的限制,依據(jù)龍?bào)w運(yùn)動(dòng)狀態(tài)來(lái)布局,以單純質(zhì)樸的剪影式造型來(lái)表現(xiàn)激昂的神態(tài)

。著意刻劃性格和動(dòng)態(tài),強(qiáng)化力感、簡(jiǎn)化細(xì)節(jié)是漢代美學(xué)造型的精髓。

漢代瓦當(dāng)上常見(jiàn)與陰陽(yáng)五行有關(guān)的“四靈”(青龍、白虎、朱雀、玄武)系列圖案，其中代表東方的青龍,首、尾以“M”形運(yùn)動(dòng)延展,鬢毛、肢爪等結(jié)構(gòu)以弧形走勢(shì)填充空間,富有強(qiáng)烈的動(dòng)感與節(jié)奏,表現(xiàn)出蓬勃的生命活力。

漢代藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合,形成古拙雄健、氣韻生動(dòng)、氣勢(shì)磅礴的時(shí)代特征。

雍容、華貴的隋唐龍紋

隋唐時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,思想開(kāi)放,華夏文化兼容并蓄。龍紋一改魏晉時(shí)飄飄欲仙之清骨秀象,形體飽滿(mǎn)豐腴,介于蛇與獸之間,逐漸從走獸狀向蟠行狀過(guò)渡。龍嘴、龍角和腿加長(zhǎng),肢爪健如猛獸,龍?bào)w盤(pán)旋多姿,充滿(mǎn)生活氣息和激昂的氣魄。從此,歷代的宮廷龍紋,不論是在建筑、皇袍或工藝器具上,都顯富麗尊貴之儀態(tài)

。

自魏晉以來(lái),隨著外來(lái)佛教傳入的蓮花、卷草、祥云、萬(wàn)字等外來(lái)紋樣與中華龍紋組合變化,形成鳥(niǎo)語(yǔ)花香,春意盎然的意境。新疆塔里木拜成克孜爾石窟、吐魯番阿斯培等地出土的唐代絲織品中的盤(pán)龍紋和聯(lián)珠對(duì)龍紋,由聯(lián)珠紋(波斯薩珊王朝紋樣)圍合龍紋主題,創(chuàng)造了中西合璧的新紋樣。

隋唐龍紋擺脫了過(guò)去的神秘、古拙、威嚴(yán)的藝術(shù)氣氛,以自由、舒展、情趣的特色表達(dá)了人的意識(shí)的解放,人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn),在唐代龍紋絢麗多彩、華麗清新的藝術(shù)格調(diào)中折射出富麗堂皇、蓬勃鼎盛的時(shí)代特征。

典雅、灑脫的宋代龍紋

宋代崇尚理學(xué),文化格調(diào)清新、典雅。龍紋應(yīng)用更廣泛,宮廷龍紋和民間龍紋的發(fā)展并駕齊驅(qū)。宮廷龍?jiān)煨屯怀錾裥?金碧輝煌、精巧典雅,涉及到宮廷禮儀和生活的各方面。民間仍以龍來(lái)避邪祈福,民間龍紋的裝飾特點(diǎn)是寓意吉祥、素雅秀美、氣韻生動(dòng)。

宋代龍紋經(jīng)歷了從古拙到細(xì)致、從僵硬到生動(dòng)、從無(wú)爪無(wú)鱗到有爪有鱗、從單龍對(duì)龍到成組多龍的演變過(guò)程,日趨成熟完善,以分岔形的龍角作為定型樣式,奠定了后世龍紋的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。

宋人畫(huà)龍的定法正所謂“三停九似”。三停為:自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。即是在畫(huà)龍的時(shí)候,龍首至前肢、前肢至腰、腰至尾三部分相等。九似為:角似鹿、頭似蛇、眼似鬼、項(xiàng)似蛇、腹似廈、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。在構(gòu)圖上逐漸脫離對(duì)稱(chēng)形式,采用散點(diǎn)及單獨(dú)紋樣的布局。

宋代龍紋體態(tài)修長(zhǎng),灑脫矯健,以?xún)?nèi)蘊(yùn)、恬淡、雅潔之美,體現(xiàn)出理性的時(shí)代特征。

精致、端莊的明代龍紋

明清時(shí)代資本主義經(jīng)濟(jì)崛起,社會(huì)化、商品化的文化經(jīng)濟(jì)繁榮。進(jìn)入成熟期的明清文化,不僅對(duì)亞洲文化有重要影響,而且對(duì)歐洲“巴洛克”、“羅可可”及“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。作為皇權(quán)象征的龍紋,也進(jìn)入了黃金時(shí)代。

在“真龍?zhí)熳印钡氖澜缋稞埖嫩欅E無(wú)處不在。龍紋“別貴賤、分尊卑”，五爪為龍,四爪、三爪為蟒。

雙角五爪的龍由皇帝專(zhuān)用,其它三爪、四爪龍可為民用。大臣朝服的圖案規(guī)定:九卿以下文武百官穿蟒服而無(wú)資格著龍袍,蟒數(shù)及色彩各有等級(jí)。

明代龍紋在構(gòu)圖和形體結(jié)構(gòu)上形成了一套完整的程式化模式：在造型上區(qū)分,有狀如行走的行龍,盤(pán)成圓形的團(tuán)龍、頭部呈正面的正龍,頭部呈側(cè)面的坐龍,頭在上尾在下的稱(chēng)升龍,尾在上頭在下的稱(chēng)降龍；在形態(tài)上區(qū)分,有麟的稱(chēng)蛟龍,有角的稱(chēng)虬龍,無(wú)角的稱(chēng)螭龍,有翼的稱(chēng)應(yīng)龍,一足稱(chēng)夔龍,一頭雙身稱(chēng)肥遺龍等等;根據(jù)性情區(qū)分,有棲水的蜻龍,祥云繚繞的云龍,喜火的火龍等等。精致、完整、端莊而富于裝飾美的龍紋,代表了明代集古大成而純熟完備的文化特征。

精繁、華麗的清代龍紋

清代繼明代哲學(xué)思想發(fā)展,“推陳而別致其新”?？萍及l(fā)展,技藝精絕。在清代宮廷,龍紋運(yùn)用達(dá)