第二章外國園林概述東方、西亞、歐洲三大系統(tǒng)

1.東方園林中國日本日本枯山水第一節(jié)日本古代園林從一開始就受到中國文化尤其是唐宋山水園的影響，傳入后經(jīng)其吸收融化發(fā)展成為日本民族所特有的園林風(fēng)格。一、日本古代宮苑《日本書記》——“宮之池放鯉魚”，“穿池起苑，以盛禽獸，而好田獵，走狗試馬，出入不時(shí)”6世紀(jì)末，推古天皇受佛教的啟發(fā)，在宮苑的河邊池畔或寺院之間，除了起筑須彌山外，還廣布石造，一時(shí)山石成為造園的主體。日本古代宮苑——亦全面接受了中國漢唐以來的宮苑風(fēng)格，掘池以象征海洋，起島以象征仙境，布石植籬瀑布細(xì)流以點(diǎn)化自然，并將亭閣、濱臺置于湖畔綠蔭之下，以享美景。《前庭秘抄》（作庭記）——較全面的論述了庭園形態(tài)類型、立石方法、縮景表現(xiàn)、水景題材和山水意匠等。第一節(jié)日本古代園林二、日本中期的寺園、枯山水及茶庭12世紀(jì)以后，武士政權(quán)、幕府政權(quán)、群藩割據(jù)的戰(zhàn)亂時(shí)期——造庭趨于簡樸從中國宋朝傳入的禪宗思想、飲茶風(fēng)氣?？萆剿酵ピ旱南闰?qū)——夢窗國師（西方寺、臨川寺、天龍寺）室町時(shí)代到桃山時(shí)代，日本茶庭逐漸遍及各地，成為一種新式園林，同時(shí)也產(chǎn)生了很多流派。天龍寺枯山水式庭院以京都龍安寺方丈南庭、大仙院方丈北東亭最為著名。寺內(nèi)以白沙和拳石象征海洋波濤和島嶼。龍安寺方丈庭園在330平米的庭園里全部以白沙鋪地并耙成波浪，并置五組石組象征自然島群，使人感覺有如波浪拍打沖擊著島嶼?！盁o水似有水，無聲寓有聲”，通過禪宗面壁沉思對自然的感悟而能與宇宙對話的方法，是一種高超的藝術(shù)手法。京都龍安寺大仙院第一節(jié)日本古代園林三、日本后期的茶庭及離宮書院式庭園茶庭到桃山時(shí)代更加興盛，更為普及。宅園庭院以居室和茶室相屬相分，與茶室相對的庭園是茶園。茶庭是自然式的宅園，截取自然美景的一個(gè)片段再現(xiàn)茶庭之中，以供人們舉行茶道儀式時(shí)在茶室里邊向外欣賞，更有利于凝思默想以助雅興。茶道則把茶、畫和庭三者合起來品賞。江戶時(shí)期開始興盛離宮書院式庭園。（桂離宮庭園）桂離宮平面主要建筑是古書院、中書院和新書院等三大組建筑群，中心有大水池，池心有三島，并且有橋相連，池周圍水道縈回，間以起伏的土山，山島有亭，軒閣庭院有樹木掩映，石燈籠、蹲配石組布置其間，花草樹木極其豐富多彩。桂離宮是日本“回游式”風(fēng)景園的代表，其整體是對自然風(fēng)致的寫實(shí)模擬，但就局部而言則以寫意的手法為主，對近代日本園林的發(fā)展影響甚大。第一節(jié)日本古代園林四、日本造園要素提要1.石組

不加任何人工的修飾加工狀態(tài)下的自然山石組合。石一般象征著“山”，另有永恒不滅、精神寄托的含意。一般有三尊石、須彌山石組、蓬萊石組、鶴龜石組、七五三石組、五行石和役石。三尊石組

《作庭記》（橘俊綱著）中有關(guān)于三尊石組的記載：“立石要立三尊佛，按品字形排列橫臥，此乃常事也。”此造型是模仿佛像的三尊形式，通常是中心石略高，左右兩側(cè)的石塊略小，三尊組合，呈高低狀。阿彌陀佛的左右有觀世音菩薩、勢至菩薩做陪侍，釋伽牟尼佛祖兩側(cè)有文殊菩薩、普賢菩薩做陪侍……各構(gòu)成三尊佛。但這些三尊石組造型并不意味都是作為佛來祭拜的，其中有的造型與蓬萊山和瀑布造型近似，通常也稱之為三尊佛石組造型，然而“蓬萊仙境”則是其構(gòu)思的基礎(chǔ)。

園城寺飛鳥滋賀圓德院桃山京都三寶院桃山京都毛越寺平安巖手龍?jiān)丛菏翌┒?/p>

北畠氏館遺址室町三重須彌山石組

在佛教的宇宙觀中，倡導(dǎo)天動說。據(jù)說須彌山是被視為矗立于世界中心的高山，按風(fēng)輪、水輪、金輪的順序疊為三層，支撐著大地。相傳這是一座了不起的圣山，在圣山下面還有九座山和八個(gè)海（九山八海）相互環(huán)繞，在外側(cè)海中有島嶼，南邊的島嶼（南閻浮提島）上有人居住，日月均以須彌山為中心旋轉(zhuǎn)。人們就是由此產(chǎn)生靈感，做出了須彌山石組的造型。其特征大概是，中心巖石大多直立略顯傾斜，而且顯得堅(jiān)強(qiáng)有力。蓬萊石組

蓬萊、方丈、瀛洲，是中國神話傳說中的三神島，為神仙居住的島嶼。據(jù)說這一傳說傳入日本是在允恭天皇時(shí)期（450年前后）。這種神話傳說的核心是道教思想，以長生不老為目的，宗教行為多表現(xiàn)為魔法、咒術(shù)。人們希望通過實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)一步領(lǐng)悟而成為神仙，于是就把這些愿望寄托在有形的山石上，并將其引入日本庭園。和須彌山石組造型不同的是，蓬萊石組造型多為無棱角、形狀柔和的巖石。汲月亭桃山滋賀六義園江戶初期東京圣眾來迎寺桃山滋賀役石日本茶室庭園的采用的是草庵式(材料是用木頭做的木門，用樹皮做的頂棚)茶室的院門，沿著鋪著石頭的小路，可到候茶室，也是采用的木頭制作的，途中經(jīng)過鋪設(shè)著許多的稱為”役石”，那是茶室主人接待重要客人室寒暄的地方，有石制的洗手盆(源于茶庭中茶道禮儀圣泉和凈手的洗手缽，并發(fā)展以洗手缽或蹲距為主景的石群組，竹筒流水入缽，缽口有竹瓢橫架)。

1.湯桶石2.前石3.手燭石四、日本造園要素提要2.飛石、延段飛石類似于中國園林中的汀步，按照不同的石塊組合分為四三連、二三連、千鳥打等。延段即由不同石塊、石板組合而成的石路，石間距成縫狀。踏分石飛石飛石日本庭園道路鋪面形式四、日本造園要素提要3.潭、流水轉(zhuǎn)彎處——立石水底——底石稍露水面——越石分流添景——波分石四、日本造園要素提要4.石燈籠、石塔石燈籠是日本石文化的重要內(nèi)容之一。江戶時(shí)代，石燈籠在日本已廣為流傳，一些寺院里造型精美的石燈籠被作為樣本模仿雕刻以至形成了石燈籠的各種形式。石燈籠被用于園林、庭院的裝飾始于十六世紀(jì)晚期的安土桃山時(shí)代。當(dāng)時(shí)由于茶道的大發(fā)展，石燈籠常被作為茶室的一種露天裝飾物而廣泛進(jìn)入庭院裝飾?，F(xiàn)在日本的石燈籠除了少量用于寺院神社以外，大多數(shù)的石燈籠是用于庭院、園林裝飾使用。

四、日本造園要素提要5.手體缽是洗手的石器。較矮的手體缽一般旁配役石，合稱蹲踞。四、日本造園要素提要6.綠化、竹籬、庭門和庭橋日本庭園中的樹木多加以整形，稱之為役木。

日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構(gòu)成，因此，從種植設(shè)計(jì)上，日本園林植物配置的一個(gè)突出特點(diǎn)是:同一園中的植物品種不多，常常是以一二種植物作為主景植物，再選用另一二種植物作為點(diǎn)景植物，層次清楚，形式簡潔，但十分美觀。選材以常綠樹木為主，花卉較少，且多有特別的含義，如松樹代表長壽，櫻花代表完美，鳶尾代表純潔等等。日本園林的特點(diǎn)

日本是個(gè)具有得天獨(dú)厚自然環(huán)境的島國，孕育了日本民族順應(yīng)自然、贊美自然的美學(xué)觀，從而使得在各種不同的作品中都能反映出返璞歸真的自然觀。

日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”，而是“自然之中見人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀，避免人工斧鑿的痕跡，創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界。

日本園林的精彩之處在于它的小巧而精致，枯寂而玄妙，抽象而深邃。日本園林雖早期受中國園林的影響，但在長期的發(fā)展過程中形成了自己的特色，尤其在小庭院方面產(chǎn)生了頗有特色的庭園。

第二節(jié)古埃及與西亞園林一、古埃及墓園、園圃金字塔四周布置規(guī)則對稱的林木，中軸為筆直的祭道，控制兩側(cè)均衡，塔前留有廣場，與正門對應(yīng)，造成莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。“死亡將張大翅膀扼殺任何敢于擾亂法老安寧的人”

古埃及園圃——尼羅河流域園藝發(fā)達(dá)，樹木園、葡萄園、蔬菜園等遍布谷底，后期演變成祭司重臣所建的具有審美價(jià)值的私園。奴隸主的私園把綠蔭和濕潤的小氣候作為追求的主要目標(biāo)，把樹木和水池作為主要內(nèi)容。第二節(jié)古埃及與西亞園林二、西亞地區(qū)的園林公元7世紀(jì)，阿拉伯人征服了東起印度河，西到伊比利亞半島的廣大地域，建立了一個(gè)橫跨亞、非、歐三大洲的伊斯蘭大帝國。盡管后來分裂為許多小國，但由于伊斯蘭教教義的約束，在這個(gè)廣大地區(qū)內(nèi)仍然保留著伊斯蘭文化的共同特點(diǎn)。阿拉伯處于干旱地區(qū)，對水極為珍惜、敬仰甚至神化。因此，在伊斯蘭庭園中對水的利用煞費(fèi)心機(jī)，盡可能把水聚集成池，并以十字形水渠象征天堂，中間有酒河、乳河、水河、蜜河四條河流，用以代替比遜河、基訓(xùn)河、希底結(jié)河、伯拉河。池水作為洗沐只用，將水穿過地道或明渠伸延到房內(nèi)，引至每株植物。阿拉伯人統(tǒng)治西班牙的時(shí)期，建造的許多宮殿及宮邸，結(jié)合伊斯蘭的生活方式和比利牛斯的氣候特點(diǎn)，常采用院落式的布局，設(shè)有中庭，整形的人工水池和噴泉，以及各種植物。古巴比倫空中花園尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區(qū)的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，并在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。由于花園比宮墻還要高，給人感覺像是整個(gè)御花園懸掛在空中，因此被稱為“空中花園”，又叫“懸苑”。當(dāng)年到巴比倫城朝拜、經(jīng)商或旅游的人們老遠(yuǎn)就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。阿爾罕布拉宮

西班牙的著名故宮，為中世紀(jì)摩爾人在西班牙建立的格拉納達(dá)王國的王宮?！鞍柡共祭?，阿拉伯語意為“紅堡”。位于一個(gè)地勢險(xiǎn)要的小山上，有一圈3500米長的紅石墻蜿蜒于郁林濃蔭之中，以石榴院和獅子院最為出名。公元14世紀(jì)是伊斯蘭園林的極盛時(shí)期，在東方演變?yōu)橛《饶P爾園林，代表是泰姬陵。沙·賈汗國王、穆罕默德（設(shè)計(jì)師）——它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比，有極高的藝術(shù)價(jià)值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。第二節(jié)古埃及與西亞園林三、波斯天堂園及水法波斯地區(qū)一向名花異卉資源豐富，人們繁育應(yīng)用也較早，在游樂園里除樹木外，盡量種植花草。波斯地區(qū)多為高原，雨水稀少，高溫干旱，因此在園中對水的利用更加著意進(jìn)行藝術(shù)加工。天堂園是代表。天堂園——園四周有圍墻，其內(nèi)開出縱橫“十”字形的道路構(gòu)成軸線，分割出四塊綠地栽種花草樹木。道路交叉點(diǎn)建筑中心水池，象征天堂，所以稱之為“天堂園”。第三節(jié)歐洲古代園林一、古希臘、古羅馬、意大利、西班牙園林（一）古希臘庭園、柱廊園

古希臘是歐洲文明的搖籃，給文藝復(fù)興運(yùn)動以曙光和力量。古希臘園林藝術(shù)和情趣，也對后來的歐洲園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

雅典衛(wèi)城

古希臘庭園——

荷馬史詩中講到園中種植果樹、蔬菜、藥草，以實(shí)用為主，也引溪水入園。園周邊圍籬，中間為領(lǐng)主的私宅，園內(nèi)花木栽植規(guī)整，園中配以噴泉，留有生產(chǎn)蔬菜的地方。

古希臘婦女在紀(jì)念象征植物死而復(fù)生之神阿多尼斯的節(jié)日時(shí)，在屋頂上供奉阿多尼斯神像，圍以盆栽植物。后來發(fā)展成為固定的阿多尼斯花園，園中樹立神像，四季都有花卉裝飾。公元前4世紀(jì)時(shí)，著名的學(xué)者往往有戶外講學(xué)的園地，內(nèi)設(shè)祭壇、雕像、紀(jì)念碑，也有亭、花架、林蔭道、坐椅等。古希臘柱廊園——公元前5世紀(jì)，貴族住宅往往以柱廊環(huán)繞，形成中庭，庭中有噴泉、雕塑、瓶飾等，栽培薔薇、百合、水仙等以及芳香植物，發(fā)展成為柱廊園形式。那時(shí)已出現(xiàn)公共游樂地，神廟附近的圣林是群眾集聚和休息的場所。圣林中競技場周圍有大片綠地，布置了濃蔭覆被的行道樹和散步的小徑，有柱廊、涼亭和坐椅。龐貝公元前1世紀(jì)，龐貝還只是海灣畔的一個(gè)小集市，主要從事農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的生產(chǎn)，直到公元前3世紀(jì)，強(qiáng)大的羅馬帝國將龐貝劃入自己的版圖，這里開始成為一座繁華的城市，貿(mào)易往來繁多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，集中了許多宏偉的建筑和精美的雕刻，是當(dāng)時(shí)羅馬帝國經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的中心之一。公元79年10月24日的一天中午，龐貝城附近的活火山維蘇威火山突然爆發(fā)，火山灰、碎石和泥漿瞬間湮沒了整個(gè)龐貝，古羅馬帝國最為繁華的城市在維蘇威火山爆發(fā)后的18個(gè)小時(shí)內(nèi)徹底消失。直達(dá)18世紀(jì)中期，這座深埋在地底的古城才被挖掘出土而重見天日。（二）古羅馬莊園古羅馬北起亞平寧山脈，南至意大利半島南端，境內(nèi)多丘陵山地，氣候濕潤，植被繁茂。西塞羅蒲林尼哈德良大帝——哈德良山莊山莊別業(yè)文人園特點(diǎn)：吸收西亞、西班牙和古希臘的造園藝術(shù)，水法創(chuàng)造更為奇妙，結(jié)合原有山地和溪泉，形成臺地柱廊園。哈德良山莊占地18㎞2，由一系列館閣庭院組成。山莊作為施政中心，由處理政務(wù)的殿堂、起居用的房舍、健身用的廳室、娛樂用的劇場等，層臺柱廊羅列，氣勢十分壯觀?！靶×_馬”（三）意大利莊園文藝復(fù)興運(yùn)動14--16世紀(jì)歐洲新興的資產(chǎn)階級掀起思想文化運(yùn)動，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，提出了人文主義思想體系，反對中世紀(jì)的宗教神學(xué)，從而使科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)整體水平，遠(yuǎn)邁前代。開始于意大利，后發(fā)展到整個(gè)歐洲。佛羅倫薩是意大利乃至整個(gè)歐洲文藝復(fù)興的策源地和最大中心。文學(xué)藝術(shù)的世俗化和對古典文化的傳承弘揚(yáng)都標(biāo)志著歐洲文明出現(xiàn)了古希臘之后的第二次高峰，在各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，也為歐洲園林開辟了新天地。意大利國土位于歐洲南端，突出在亞得利亞海的一個(gè)半道上，國內(nèi)山陵起伏，北部地區(qū)的氣候，冬季有阿爾卑斯山吹來的寒風(fēng)，夏季在谷底或平原則悶熱潮濕。在山丘上，即使僅高出幾十米，白天也可得到海風(fēng)的吹拂，晚間也有來自山間的涼風(fēng)。1.文藝復(fù)興初期的莊園（臺地園）特點(diǎn)：依據(jù)地勢高低開辟臺地，各層次自然連接；主體建筑在最上層臺地上，保留城堡式傳統(tǒng)；分區(qū)簡潔，有樹壇、盆樹、并借景園外；噴水池在一個(gè)局部的中心，池中有雕塑。

2.文藝復(fù)興中期的莊園佛羅倫薩羅馬羅馬地區(qū)山莊興盛出現(xiàn)了最早的植物園16世紀(jì)中后期，出現(xiàn)了

巴洛克式的莊園（埃斯特莊園）商業(yè)中心不求刻板，追求自然奔放，并富于色彩和裝飾變化。埃斯特莊園意大利埃斯特莊園山阜高48m，開辟有5層臺地，最上層臺地建有華麗的樓館宅舍。從園門向內(nèi)透視有層層蹬道，通過中部噴泉，可看到高踞頂端的住宅建筑，主軸透景效果極佳。（P37-38）各種噴水造型是莊園的一大特色3.文藝復(fù)興后期的莊園文藝復(fù)興后期，巴洛克風(fēng)格已成定法，反對墨守陳規(guī)陋習(xí)，反對保守教條，追求自由、活潑、奔放的情調(diào)。

巴洛克建筑風(fēng)格對文藝復(fù)興后期意大利園林產(chǎn)生了巨大的影響，羅馬郊外風(fēng)景如畫的山崗一時(shí)出現(xiàn)很多巴洛克式園林。意大利臺地園的特點(diǎn)布置多采用整齊的格局，各個(gè)臺地內(nèi)部形式的規(guī)劃，大多采用方與圓點(diǎn)的結(jié)合，下層臺地則多用綠叢植物，以表現(xiàn)圖案的美。由于氣候悶熱和地理的特點(diǎn)，臺地園的設(shè)計(jì)十分珍視水的運(yùn)用，即可增加涼爽又可使園景生動。植物處理上，因?yàn)殛柟鈴?qiáng)烈，所以在臺地園的布局中突出“處處綠蔭”的要求，在園路兩旁常采用絲杉或其他綠樹成行配置。模樣綠叢植壇可說是臺地園的產(chǎn)物。園內(nèi)建筑及一些臺階、欄桿、水池等常采用灰白或棕褐色，與綠色植物形成對比而表現(xiàn)出層次景深。（四）西班牙紅堡園、園丁園西班牙建筑中最突出的是它的庭院建筑，Patio（帕提歐）?！芭撂釟W”，是西班牙語對建筑物之內(nèi)，柱廊四圍的露天庭院的稱呼。西元紀(jì)年前，羅馬人進(jìn)入西班牙，為西班牙帶來羅馬文明；后來西班牙又被阿拉伯人所征服，使西班牙的帕提歐形成了自己的風(fēng)格特質(zhì)。這便是穆斯林人在西班牙統(tǒng)治時(shí)留下的深刻印記。最出色的帕提歐，在格拉納達(dá)的紅堡(Alhambra)，紅堡的獅庭，是摩爾式帕提歐的經(jīng)典之作。紅堡園——獅亭獅庭是一個(gè)經(jīng)典的阿拉伯式庭院，由兩條水渠將其四分。水從石獅的口中瀉出，經(jīng)由這兩條水渠流向圍合中庭的四個(gè)走廊。走廊由124根棕櫚樹般的柱子架設(shè)，拱門及走廊頂棚上的拼花圖案尺度適宜，且相當(dāng)精美：其拱門由石頭雕刻而成，做工精細(xì)、考究、錯綜復(fù)雜，同樣，走廊頂棚也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)極其精湛的木工手藝。二、法蘭西園林法國園林藝術(shù)在歐洲被稱為古典主義園林藝術(shù)，以法國的宮廷花園為代表的園林則被稱為勒諾特式園林。（一）城堡園城堡（二）凡爾賽宮苑花園在宮殿西側(cè)，從南至北分為三部分。南、北兩部分都是繡花式花壇，南面繡花式花壇再向南是橘園和人工湖，景色開闊，是外向性的；北面花壇被密林包圍著，景色幽雅，是內(nèi)向性的，一條林蔭路向北穿過密林，盡端是大水池和海神噴泉。勒諾特主持設(shè)計(jì)——“王之園師，園師之王”三、英國園林英國是海洋包圍的島國，氣候濕潤，國土基本平坦或緩丘地帶。從18世紀(jì)中葉起，領(lǐng)導(dǎo)歐洲的造園藝術(shù)潮流的是英國。（一）英國傳統(tǒng)莊園

14世紀(jì)起，改變古典的城堡式莊園而成與自然相結(jié)合的新莊園。分布在：莊園主的領(lǐng)地內(nèi)丘阜南坡上；城市近郊。英國傳統(tǒng)莊園“杜特式”莊園——利用丘阜起伏的地形與稀疏的樹林、綠蔭草地、以及河流或湖沼，構(gòu)成秀麗、開闊的自然景觀，在顯朗處布置建筑群或組，使其處于疏林、草地之中。城市近郊——城市近郊莊園，外圍設(shè)隔離高墻，但高度以利借景為宜。園中央或軸線上筑以土山，稱“臺丘”，其上或建亭。（二）英國整形園模仿法國凡爾賽宮苑，刻意追求幾何整齊植壇，破壞了自然景觀，喪失了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)。J.艾迪生：“我們英國園林師不適順應(yīng)自然，而是喜歡盡量違背自然”，“每一棵樹上都有刀剪的痕跡”。（三）英國自然風(fēng)景園進(jìn)入18世紀(jì)，英國造園藝術(shù)開始追求自然，有意模仿克洛德和羅莎的風(fēng)景畫。人們重視自然，崇尚自然；生物學(xué)家提倡造林；文學(xué)家、畫家發(fā)表了較多頌揚(yáng)自然樹林的作品；莊園主對刻板的整形園感到厭倦。受中國自然風(fēng)景園林的啟迪。英國白金漢郡休恩登莊園kewgardenlondon錢伯斯——把以圓明園為代表的中國園林藝術(shù)介紹到歐洲，后來著書盛談中國園林并在他所設(shè)計(jì)的丘園中首次運(yùn)用“中國式”的手法?！吨袊ㄖO(shè)計(jì)》、《東方造園泛論》英國風(fēng)景園的特點(diǎn)1.是以發(fā)揮和表現(xiàn)自然美出發(fā)，園林中有自然的水池，略有起伏的大片草地，在大草地中種植孤植樹或樹叢、樹群成為一景。2.道路、湖岸、林緣線均采用自然圓滑曲線小路多不鋪裝，任由行人漫步或作運(yùn)動場。3.對人工痕跡和園林界墻均以自然景物作隱蔽處理，從建筑到自然風(fēng)景采用過渡手法。4.植物采用自然式種植，種類多以花卉為主題，并注重園林建筑小品的點(diǎn)綴和裝飾。第四節(jié)西方近、現(xiàn)代園林西方近現(xiàn)代園林的產(chǎn)生與發(fā)展（一）近代園林1、傳統(tǒng)園林思想變革和城市公園的興起了解植物園藝的熱潮私園逐漸對公眾開放2、城市綠地系統(tǒng)出現(xiàn)

奧姆斯特德（二）現(xiàn)代園林1、徘徊階段處于摸索階段，前進(jìn)的道路比較艱難。2、萌芽階段

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新藝術(shù)運(yùn)動及其引發(fā)的現(xiàn)代主義思潮。3、成型階段現(xiàn)代主義之風(fēng)西方現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)——一、現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)喜歡以開放平面取代線性序列

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)將有序列、有明確邊界的空間概念轉(zhuǎn)變?yōu)樨灤B透的空間構(gòu)成。具體的設(shè)計(jì)手法上表現(xiàn)為空間相對獨(dú)立，成為一個(gè)整體；地面圖案得到強(qiáng)調(diào)，通常用簡單的幾何形；為了減小透視變形，地面常用高差變化；直線、垂直、幾何形等仍沿用，但是其他線形，特別是多用有角度的折線，線形組合更加自由；不對稱構(gòu)圖開始流行。即使設(shè)計(jì)中采用軸線，也不是強(qiáng)調(diào)，而是用不完全對稱布置的景物，或折線的邊緣打破完全的對稱，追求不對稱均衡。二、現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)偏好以模型代替繪圖提倡設(shè)計(jì)方法的改變是因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)園林設(shè)計(jì)大多是一種二維平面化的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)平面上的圖案化特征；而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是注重創(chuàng)造一個(gè)三維空間的環(huán)境體驗(yàn)，使用模型推敲設(shè)計(jì)，能更加準(zhǔn)確地反映設(shè)計(jì)意圖。三、現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)將場地分析作為一項(xiàng)設(shè)計(jì)決策到20世紀(jì)50年代中期，麥克哈格、科拉克、哈克特以及其他一些追隨者，把嚴(yán)格的科學(xué)知識用于環(huán)境分析?，F(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)注重大尺度范圍的設(shè)計(jì)。風(fēng)景園林師的職業(yè)范圍小至街頭公園、綠地、休閑廣場，大至社區(qū)規(guī)劃、城鎮(zhèn)，甚至包括國家公園、國家森林景觀規(guī)劃和自然景觀重建。有時(shí)需要在1:50的圖紙上畫出植株的間距；有時(shí)又要在1：5000甚至1：10000的圖紙上推敲整個(gè)國家公園的景點(diǎn)與交通線路設(shè)置。越來越多的設(shè)計(jì)項(xiàng)目規(guī)模較大，甚至需要風(fēng)景園林師、建筑師、土木工程師等各類專業(yè)人員共同合作完成，這就對園林設(shè)計(jì)人員提出更高的要求。三、西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師和作品介紹（一）勞倫斯·哈普林：舊金山庭園舊金山庭園有著典型的加州花園特點(diǎn)，是早期的抽象主義作品的代表作。早期設(shè)計(jì)了一些典型的“加州花園”，作品中有許多曲線的形式，但很快他便轉(zhuǎn)向運(yùn)用直線、折線、矩形等形式語言。設(shè)計(jì)將實(shí)體的、無生命的構(gòu)筑物與自然界元素的聲音、氣味及紋理進(jìn)行了對比；基于傳統(tǒng)的西班牙露臺設(shè)計(jì)的直線幾何狀水渠、地面、矮墻與背景筆直的桉樹形成對比。愛悅廣場（lovejoyplaza)其中不同高度的瀑布將許多高低錯落的水池聯(lián)系起來，那些混凝土臺階和池邊的設(shè)計(jì)造成了一種如同流水沖蝕過的感覺，其形象是從高原荒漠中得到的靈感。愛悅廣場（lovejoyplaza)——細(xì)節(jié)柏蒂格羅夫公園（PettygrovePark）仿佛置身于曲折的山谷、小溪與草地之中

西雅圖高速公路公園(FreewayParkinSeattle)

在公園下穿過的高速公路

公園里豐富的空間效果都市與自然的對話

（二）彼德·沃克：伯納克公園伯納克公園極簡主義作品，公園采用了網(wǎng)狀主路與45°斜交次路相疊合的規(guī)整布局結(jié)構(gòu)，在比路面稍低的綠色草坪襯映下，產(chǎn)生強(qiáng)烈的圖案效果。有方形小水池拼成餓長方形水池帶穿插在“米”字形圖