森林中的紳士哲思短章論善良善良，還不僅是一種慈善的行為。前者反映本質(zhì)，后者則只是現(xiàn)象。善良，這是人類(lèi)的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因?yàn)樯系郾旧砭褪恰吧屏肌?。如果人不具有這種品格，他就不過(guò)只是卑賤的鼠輩，既可憎又可憐。這種行善的品格也許會(huì)看錯(cuò)對(duì)象，但永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)分。過(guò)分的權(quán)勢(shì)欲曾使得撒旦墮落成魔鬼，過(guò)分的求知欲也曾使人類(lèi)的祖先失去樂(lè)園，但唯有善良的品格，無(wú)論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過(guò)分的東西。善良的傾向可以說(shuō)是人性所固有的。如果這種仁愛(ài)之心不施于人，也會(huì)施之于其他生物的。例如，土耳其人雖然似乎是一個(gè)野蠻民族，但他們對(duì)狗和鳥(niǎo)等動(dòng)物卻很仁善。據(jù)伯斯貝丘斯的記述，有一個(gè)歐洲人在君士坦丁堡，由于戲弄一只鳥(niǎo)，險(xiǎn)些被當(dāng)?shù)厝擞檬瘔K打死。但人性中這種仁善的傾向，有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤。所以意大利有句嘲諷話：“過(guò)分善良，就是傻瓜?！瘪R基雅弗利曾寫(xiě)道：“基督教的教義使人成為軟弱的羔羊，以供那些暴君享用。”他所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榇_實(shí)沒(méi)有任何其他法律、宗教或?qū)W說(shuō)，比基督教更鼓勵(lì)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)了。為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)。比如我們就絕不應(yīng)該把一顆珍珠贈(zèng)給伊索那只公雞——因?yàn)樗緛?lái)只配得到一顆麥粒。在人性中既有天然向善的傾向，也有天然向惡的傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的，最?lèi)旱哪耸羌刀室灾恋満λ?。有一種人專(zhuān)靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來(lái)謀生——他們簡(jiǎn)直還不如《圣經(jīng)》里那條以舔瘡為生的惡狗，而更像那種吸吮死尸汁液的蒼蠅。這一種“憎厭人類(lèi)者”與雅典的泰門(mén)正好相反——雖然他們的園子里并沒(méi)有一棵能供他人使用的樹(shù)，卻也要引誘別人去上吊。這種人也許倒是做政客的材料，他們猶如彎曲的木頭，可以造船，卻不能做棟梁。因?yàn)榇亲⒍ㄒ诤＠镱嶔さ?，棟梁卻是必須能立定腳跟的。修身名句三思而后行?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

賞讀：經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。生于憂患而死于安樂(lè)?！睹献印じ孀酉隆?/p>

賞讀：人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂(lè)中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂(lè)的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

生有益于人，死不害于人?！抖Y記·檀弓上》

賞讀：人生在世應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有益于人民的人，即使死了也不當(dāng)害人的“鬼”。勝而不驕，敗而不怨?！渡叹龝?shū)·戰(zhàn)法》

賞讀：打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因?yàn)閯倮麃?lái)自戰(zhàn)術(shù)的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因?yàn)橹懒俗约菏д`的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗。茅盾(1896－1981)，原名沈德鴻，

字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代作家、

社會(huì)活動(dòng)家。1916年畢業(yè)于北京

大學(xué)預(yù)科班。1921年1月，他接編

并革新了《小說(shuō)月報(bào)》，使之成

為崛起于南方的一個(gè)純文藝陣地。

1930年加入左聯(lián)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后輾

轉(zhuǎn)于香港、新疆、延安、重慶等地從事文化活動(dòng)，建國(guó)后歷任文化部部長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席等職。其代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《腐蝕》；中篇小說(shuō)《蝕》三部曲《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》，以及“農(nóng)村三部曲”《春蠶》《秋收》《殘冬》；短篇小說(shuō)有《林家鋪?zhàn)印返龋小睹┒苋沸惺?。知識(shí)卡片一、作家作品二、寫(xiě)作背景茅盾的散文常采用“小題大做”的方法，用短小的篇幅寫(xiě)出日常生活的一角，借以顯示重大的社會(huì)意義，表達(dá)自己的思想感情?！渡种械募澥俊肪褪沁@樣一篇文章。本文寫(xiě)于20世紀(jì)40年代，意在提醒艱苦年代的人們不要像豪豬那樣生活，否則有絕種之憂。郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)若要社會(huì)進(jìn)步，若要使文章和實(shí)際生活發(fā)生關(guān)系，則像茅盾那樣的散文作家，多一個(gè)好一個(gè)；否則清談?wù)`國(guó)，辭章極盛，國(guó)勢(shì)未免要趨于衰頹?！?/p>

三、審美視窗茅盾背《紅樓夢(mèng)》茅盾出生于書(shū)香世家，父親沈永錫是一個(gè)“維新派”的醫(yī)生。由于父親早逝，他是在母親的教育下長(zhǎng)大成人的。在私塾中讀過(guò)《三字經(jīng)》，也上過(guò)新學(xué)，家庭開(kāi)明，他可以自由地讀《三國(guó)》《水滸》《聊齋》等書(shū)，鍛造出良好的文字功底。一天下午，開(kāi)明書(shū)店老板章錫琛宴請(qǐng)沈雁冰、鄭振鐸、夏丏尊等人。酒至半酣，章錫琛說(shuō)：“吃清酒乏味，請(qǐng)雁冰兄助興?！鄙蜓惚婆d正濃，便說(shuō)：“好啊，以何助興？”章錫琛說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你會(huì)背《紅樓夢(mèng)》，來(lái)一段怎么樣？”沈雁冰欣然同意。于是，鄭振鐸拿過(guò)書(shū)來(lái)點(diǎn)了題目，沈雁冰一口氣背了半個(gè)小時(shí)，一字不差。同席者無(wú)不為他驚人的記憶力所折服。大革命失敗后，沈雁冰難逃黑暗勢(shì)力的追尋，不得不隱去真名——沈雁冰。面對(duì)殘酷矛盾的現(xiàn)實(shí)，他并不膽寒，在創(chuàng)作《幻滅》時(shí)，首次使用了“矛盾”的筆名，編輯葉圣陶先生窺透了他欲表現(xiàn)矛盾的現(xiàn)實(shí)的心思，但在發(fā)表此文時(shí)，還是巧妙地添了個(gè)草字頭，因?yàn)榘偌倚绽餂](méi)有“矛”姓。從此，中國(guó)便有了大作家——茅盾。茅盾背《紅樓夢(mèng)》，也成了中國(guó)文壇的一段佳話。答案mó

wǎn

yè

zhuō

dào

qī

lǒnɡ

kē答案不勝枚舉玫瑰軀體驅(qū)趕檢查撿拾姿勢(shì)恣肆三、近義辨析1．簡(jiǎn)潔·簡(jiǎn)捷

二者都有簡(jiǎn)明之意?！昂?jiǎn)潔”側(cè)重指“干凈整潔、不啰唆、不拖泥帶水”，指說(shuō)話或行文簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容，如“他的文筆很簡(jiǎn)潔”?！昂?jiǎn)捷”側(cè)重指快捷，有兩個(gè)用法：①簡(jiǎn)便快捷，②直截了當(dāng)。

例句：①有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，“天龍S”在穩(wěn)定性能、超強(qiáng)安全、________易用方面達(dá)到了一個(gè)較好的平衡。

②考生在這里應(yīng)用________的語(yǔ)言對(duì)全文的內(nèi)容進(jìn)行高度概括，以使論點(diǎn)更加突出。

答案①簡(jiǎn)捷②簡(jiǎn)潔2．調(diào)劑·調(diào)節(jié)

二者都有調(diào)整之意?！罢{(diào)節(jié)”是從數(shù)量或程度上調(diào)整，使適合要求，如“水能調(diào)節(jié)動(dòng)物的體溫”；“調(diào)劑”指根據(jù)醫(yī)生的處方配制藥物或把多和少、忙和閑等加以適當(dāng)調(diào)整。

例句：①在汽車(chē)和我們的生活緊密相連的今天，自駕車(chē)出游已經(jīng)成為都市有車(chē)一族________身心的最佳選擇之一。

②未來(lái)，一家?guī)桩€十幾畝地的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然要向集約化、集團(tuán)化生產(chǎn)發(fā)展，依靠市場(chǎng)________生產(chǎn)。

答案①調(diào)劑②調(diào)節(jié)四、詞語(yǔ)解釋答案1.盛大或旺盛的樣子。2．具備的條件特別優(yōu)越，所處環(huán)境特別好。3．悠閑舒適。4．心情不舒暢，好像丟了什么東西似的。5．形容人的生活無(wú)拘無(wú)束，自得其樂(lè)。6．無(wú)法計(jì)算它的數(shù)目。形容多得無(wú)法數(shù)。

主旨?xì)w納本文通過(guò)對(duì)森林中豪豬的形態(tài)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)以及生活狀況的描寫(xiě)，向我們介紹了森林中這種得天獨(dú)厚的紳士卻有絕種之憂的事實(shí)，令人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的紳士們的行為表現(xiàn)，揭示了紳士們的丑惡嘴臉及在新形勢(shì)下紳士們的命運(yùn)走向，含蓄地抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中的紳士們的諷刺與批判。

文章的標(biāo)題有什么意味？

提示文章標(biāo)題耐人尋味，引人入勝。文章精心錘煉了“森林中的紳士”這一頗為形象化的標(biāo)題，不僅極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣(如果說(shuō)森林中的珍禽怪獸奇花異草并不稀奇，那么，森林中的“紳士”則足以讓人好奇)，而且準(zhǔn)確地概括并有力地突出了豪豬的本質(zhì)特征——“紳士風(fēng)度”，從而起到了統(tǒng)攝全文、畫(huà)龍點(diǎn)睛的重要作用。

豪豬的“紳士風(fēng)度”主要表現(xiàn)在什么地方？

提示文章第三段寫(xiě)道，“但豪豬的‘紳士風(fēng)度’之可貴，尚不在那一身的鋼針?biāo)频拇堂?，這是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句，也是理解文意的關(guān)鍵句。通過(guò)對(duì)上下文的閱讀，我們知道，豪豬的紳士風(fēng)度不僅表現(xiàn)在它有一身鋼針?biāo)频耐?qiáng)大的刺毛，可以使豪豬與同伴之間永遠(yuǎn)“保持相當(dāng)?shù)木嚯x”，更在于它“瀟灑悠閑”“不慌不忙”極端鎮(zhèn)靜的處世態(tài)度和生活方式，而后者才是豪豬“紳士風(fēng)度”的主要特征及其被稱為“森林紳士”的根本原因。

本文采用了什么修辭手法，有什么效果？提示本文采用了擬人的手法。作者在對(duì)豪豬的敘述中成功地運(yùn)用了擬人的手法。無(wú)論是描寫(xiě)豪豬的形態(tài)、動(dòng)作等外在特點(diǎn)，還是揭示豪豬紳士風(fēng)度的內(nèi)在本質(zhì)，作者都充分使用了擬人的方法。如“矮胖胖的”、“方正而持重的面孔”、“瀟灑悠閑”的風(fēng)度等擬人的刻畫(huà)都十分精彩。這種把動(dòng)物人格化的擬人方法的使用，極大地增強(qiáng)了文章的審美性，取得了很好的藝術(shù)效果：a．生動(dòng)傳神地刻畫(huà)了豪豬的外在特點(diǎn)；b．準(zhǔn)確到位地表現(xiàn)了豪豬的“紳士風(fēng)度”；c．引導(dǎo)讀者自然而然地想到現(xiàn)實(shí)生活中形形色色“紳士們”的典型特征，凸顯了文章的主題。

高考考點(diǎn)鏈接如何鑒賞文章修辭手法的作用從高考試題來(lái)看，對(duì)修辭手法的考查一般不要求學(xué)生判斷某種修辭是什么，而往往要求賞析其表達(dá)的作用。關(guān)于修辭格，我們要重點(diǎn)掌握以下幾種修辭的作用：(1)比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。(2)比擬：色彩鮮明，描寫(xiě)形象，表意豐富。(3)夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想；創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。(4)排比：內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；敘事透辟，條分縷析；長(zhǎng)于抒情。

文章的諷刺意味表現(xiàn)在什么地方？

提示文章通篇采用諷刺、調(diào)侃的筆調(diào)完成敘述、描寫(xiě)，諷刺意味強(qiáng)烈。作者把豪豬稱為紳士，把豪豬與紳士巧妙聯(lián)系，極有諷刺意味。同時(shí)，文中充滿諷刺意味的具體描寫(xiě)也不少，如第二段寫(xiě)道：“不過(guò)豪豬的刺還是有形的，紳士之刺則無(wú)形，有形則長(zhǎng)短有定，要保持相當(dāng)?shù)木嚯x總比無(wú)形者好辦些，而這也是摹仿豪豬的紳士們‘青出于藍(lán)’的地方?！弊髡咭杂行蔚暮镭i之刺襯托無(wú)形的紳士之刺，深刻地揭示了紳士們虛偽狡猾的丑陋面目；同時(shí)，紳士與豪豬本無(wú)關(guān)聯(lián)，文章卻認(rèn)為紳士們摹仿豪豬，

而且“青出于藍(lán)”，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的紳士們進(jìn)行了辛辣的諷刺，表現(xiàn)了作者對(duì)紳士們的憎惡和輕蔑。第九段寫(xiě)道：“但正像我們的可敬的紳士們盡管‘得天獨(dú)厚’，優(yōu)游自在，卻也常常要無(wú)病呻吟一樣，豪豬也喜歡這調(diào)門(mén)?！痹俅我院镭i比擬紳士，形象地刻畫(huà)了“可敬的紳士們”無(wú)病呻吟的丑惡嘴臉，深刻揭露了他們裝腔作勢(shì)虛偽透頂?shù)某舐举|(zhì)。見(jiàn)Word版活頁(yè)訓(xùn)練一、文本審美1．運(yùn)用擬人、象征等手法。在對(duì)豪豬的描寫(xiě)上，很多地方運(yùn)用擬人修辭，如“不慌不忙”“很有教養(yǎng)似的邊走邊哼”等。象征則是用豪豬來(lái)象征有相同生活方式的紳士們。2．虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。實(shí)寫(xiě)豪豬，虛寫(xiě)紳士們，拓深主題，使文章的意旨擴(kuò)大，有了現(xiàn)實(shí)意義。3．組材上巧妙過(guò)渡。如第三段以“但豪豬的‘紳士風(fēng)

度’之可貴，尚不在那一身的鋼針?biāo)频拇堂鞭D(zhuǎn)入對(duì)豪豬其他特點(diǎn)的介紹。第七段以“然而具有這樣頭等的自衛(wèi)武器的它，卻有老大的弱點(diǎn)”轉(zhuǎn)入對(duì)豪豬弱點(diǎn)的介紹，過(guò)渡巧妙，天衣無(wú)縫。二、寫(xiě)作遷移本文的作者把豪豬稱做紳士，把豪豬與紳士巧妙聯(lián)系，極有諷刺意味。作者以有形的豪豬之刺襯托無(wú)形的紳士之

刺，深刻地揭示了紳士們虛偽狡猾的丑陋面目；同時(shí)，紳士與豪豬本無(wú)關(guān)聯(lián)，文章卻認(rèn)為紳士們摹仿豪豬，而且“青出于藍(lán)”，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的紳士們進(jìn)行了辛辣的諷刺，表現(xiàn)了作者對(duì)紳士們的憎惡和輕蔑。請(qǐng)你采用比喻性的手法寫(xiě)一段諷刺性的文字，300字左

右。示例：自古以來(lái)狗分多種，會(huì)咬人的不會(huì)咬人的，黑的白的，長(zhǎng)毛的短毛的，純種的雜種的，會(huì)叫的不會(huì)叫的，總之狗有一個(gè)使命忠于主人，職務(wù)呢，咬人或亂叫。其實(shí)狗咬人并不稀罕，關(guān)鍵是如果這只狗一直咬人或一直狂叫不止就稀罕了，要么這是只瘋狗要么是只神經(jīng)病狗。如果是一直這樣的瘋狗亂咬人，那后果呢，被瘋狗咬過(guò)的人都是有后遺癥的，沒(méi)準(zhǔn)哪一天鬧到你或怎么的，你也瘋。如果有一群這樣沒(méi)有管教的瘋狗亂咬亂叫會(huì)是什么情況，那么這一片天就沒(méi)得安生了。其實(shí)啊，這瘋狗自古有之，解決瘋狗問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果主人英明，把瘋狗處死，那么天下太平。關(guān)鍵是有時(shí)候這主人考慮得多，如果主人跟狗一個(gè)姓或是沾親帶故的就另當(dāng)別論了。這下可好了，瘋狗咬人狂叫不止，被咬的也瘋，沒(méi)被咬的看到這一瘋掉反而快活于是也裝著瘋，瘋著瘋著就真成瘋狗了，其實(shí)環(huán)境是可以改變?nèi)说模绻钤谝蝗函偣防?，這狗遲早得瘋，他不瘋混不下去。

江南雨巷董滇寧有人說(shuō)，江南的小巷是歷史留給

現(xiàn)實(shí)的入口。是??！雨后的江南

小巷是心靈的圣地，心在紅塵中

沾滿塵埃，不能辨識(shí)來(lái)去，不妨

就讓這江南雨巷的煙雨舊夢(mèng)浸潤(rùn)

你已疲憊的心靈！輕輕地走入小巷。暮春的細(xì)雨在

兩旁的瓦棱上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們?cè)谇嗍迳系幕锇閭冩音[著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細(xì)雨，滑入歷史的最深處……撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來(lái)的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡纖華，延展著世人的想象。空氣中浸透著靜謐。幽遠(yuǎn)的小巷中，我的移動(dòng)和雜著雨兒們的跳動(dòng)，成全了小巷的生動(dòng)。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風(fēng)雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然?；野咨膲γ嬖诎唏g間隱現(xiàn)時(shí)光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。幾間鋪?zhàn)影氤ㄖT(mén)面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺(tái)邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利——端茶遞水間，仿佛都不會(huì)激起哪怕一絲塵屑的飛揚(yáng)。大多數(shù)的屋子已是