2020-2021學(xué)年安徽省合肥市六校高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 Word版_第1頁(yè)
2020-2021學(xué)年安徽省合肥市六校高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 Word版_第2頁(yè)
2020-2021學(xué)年安徽省合肥市六校高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 Word版_第3頁(yè)
2020-2021學(xué)年安徽省合肥市六校高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 Word版_第4頁(yè)
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合市???020—2021年高上末學(xué)量測(cè)文卷(分150分考試間150分)一現(xiàn)文讀35分(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題。材一從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人,他才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣,雖則似乎帶著幾分藐視的意味,但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義指泥土,鄉(xiāng)下離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人,但是鄉(xiāng)下,土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游收或工業(yè)不同,它直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居,飄忽無(wú)定;做工業(yè)的人可以擇地而居,遷移無(wú)礙;而地的人卻搬不動(dòng)地,長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是著在土地上的,這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信,以農(nóng)為生的人,世代定居是常態(tài),遷移是態(tài),大旱大水,連年兵亂,可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng);即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家,大多的農(nóng)民是聚村而居,這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一單位,很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代,人少地多的結(jié)果,同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé),來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形,中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的往來(lái)疏少,在區(qū)域間接觸少,生活隔離各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì),常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)的,在孩1

子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從間里、多方面經(jīng)的接觸中所發(fā)生的親的感覺(jué)這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果這過(guò)程《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字是陌生事物的最初接觸是陶煉,“亦悅乎”是描寫(xiě)熟悉后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自不同,規(guī)矩不是法律,規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),是法理社會(huì)。各人知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑,畫(huà)個(gè)押,簽個(gè)字,這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)法律是無(wú)從發(fā)生的是外了么?土社會(huì)里從熟悉得到信任信其實(shí)最可靠也沒(méi)有了為是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠。在我們社會(huì)的激速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生方式處處產(chǎn)生了流弊,陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。(摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《鄉(xiāng)土本色材二中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體,不需要縱向上溯得太遠(yuǎn),也不需要橫向展得太開(kāi),你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。鄉(xiāng)村為國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器,構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園21世紀(jì)后國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)巨變,可謂“千年未有之大變局來(lái)看,這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。第一個(gè)層面是治理之變。年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅還規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付,目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過(guò)萬(wàn)億,取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系,之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后,越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商,之前相對(duì)閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開(kāi),村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)度觀等現(xiàn)代性巨變現(xiàn)代性的沖擊下統(tǒng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)結(jié)構(gòu),如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念子娶媳婦抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲20世末,全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變,傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來(lái)一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落,農(nóng)民安立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。2

發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?,F(xiàn)代化不只是工業(yè)化,而且現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代,鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)設(shè)的組成部分,外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。(摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)材三鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過(guò)程,要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)農(nóng)民上多下“繡花功夫靠“新助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺態(tài)居鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上,顯然城市更具有吸引力,其一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好更地施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要讓農(nóng)村也美起來(lái)就要完善鄉(xiāng)村包去美化鄉(xiāng)村,打造“新農(nóng)村能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力,更具有吸引力。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展,就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵,而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè),就要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌,才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè),通過(guò)不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),加大土地流轉(zhuǎn)的力度,增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化,提高土地產(chǎn)出率、資源用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率,才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效.種植養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民到只有不斷的自我革新,不斷地自我進(jìn)步,才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán),成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育,通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則,打造一支新型的業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍,為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響,藍(lán)圖已經(jīng)繪就,要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,就需要依靠“新”的維,新的改變,去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展,讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè),讓農(nóng)民成為有吸引力的職,讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。(摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解分析,正確的一項(xiàng)是)()A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣因城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開(kāi)泥土,泥土是鄉(xiāng)下人的命根。3

B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng),氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng),這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系“熟悉”的,因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)D.在“熟悉”的社會(huì)中,人與人相信任,信任成為規(guī)矩,規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性2.根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)不正確的一項(xiàng)是3分()A.鄉(xiāng)土社會(huì)里,鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)基層,他們以種地為基本謀生方式,從土地中獲取生活資源因此與土地分不開(kāi),固守鄉(xiāng)土。B.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)禮俗社會(huì),而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì),是法理社會(huì),者的人際交往是有區(qū)別的。C.現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化,宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。D.隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,中國(guó)民的生育觀念都發(fā)生了轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗代的觀念大為淡化。3.根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)不正確的一項(xiàng)是3分()A.中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過(guò)去農(nóng)村,為農(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián),農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋。B.隨著現(xiàn)代化建設(shè),鄉(xiāng)村的社會(huì)序已經(jīng)被納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè),國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系也得改善。C.只要鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來(lái)鄉(xiāng)村會(huì)更具魅力能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)成型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),才推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng),科技投入和人才支。4.材料三的五個(gè)段落之間是怎樣關(guān)系?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明分答:5.材料一結(jié)尾說(shuō)代會(huì)是無(wú)用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的種觀點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)?4

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析分答:()代閱Ⅱ本共4小,16分)閱讀下面的文字,完成6-10題別針姜鐵軍每年清明節(jié),退伍老兵老錢和老孫都從自己居住的城市千里迢迢趕到長(zhǎng)白山里的青鷹峰,為犧的戰(zhàn)友小趙掃墓祭莫友牲四十年了他倆一直保持清明掃墓的習(xí)慣約去世后把骨灰也埋在這里,和自己的戰(zhàn)友聚會(huì)。老錢和老孫都是老人了,可還用“小趙”稱呼自己的戰(zhàn)友,他的生命永遠(yuǎn)定格在9歲他倆帶著酒和祭品來(lái)到墓前,看到墓碑下放著一束金達(dá)某花,還有一串別針,有人比他倆早來(lái)了。四十多年金達(dá)菜花和別針都會(huì)在清明節(jié)出現(xiàn)在這里,送花人和他倆一樣緬懷安葬在這里的小趙……長(zhǎng)白山里的青鷹峰山腰有一個(gè)軍用通信維護(hù)站里三個(gè)戰(zhàn)士別娃趙錢孫19歲歲、21歲里有一條邊境軍用通信線路需要常年進(jìn)行維護(hù)信護(hù)常年有人駐守保線路使安全,小趙、小錢和小孫肩負(fù)重要任務(wù),把維護(hù)線路安全看作是自己的生命。深山老林,常年見(jiàn)不到一個(gè)人,報(bào)紙和信件每半個(gè)月從山下?tīng)I(yíng)房送來(lái)一次,幾本《解放軍文藝軍畫(huà)報(bào)》不知看了多少遍,雜志都卷邊了,離青鷹峰通信維護(hù)站最近的一個(gè)村莊叫十家堡,那沒(méi)改革開(kāi)放,不允許個(gè)人做生意,農(nóng)村實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,由供銷合作社負(fù)責(zé)。十家堡新設(shè)一個(gè)供銷社代銷,一個(gè)叫山杏的姑娘在代銷點(diǎn)當(dāng)營(yíng)業(yè)員,人長(zhǎng)得水靈靈的,很漂亮。三個(gè)小戰(zhàn)士星期日輪休,沒(méi)有輪休的去巡視、維護(hù)通信線路,其實(shí)到了星期日,休息不休息都樣,反正也沒(méi)地方去?;蛘叩搅肿永锎蛞巴谩炷⒐?、采山果,或者躺在床上睡大覺(jué)打發(fā)時(shí)間……自打山杏到十家堡代銷點(diǎn)當(dāng)營(yíng)業(yè)員,情況就變了,誰(shuí)輪休誰(shuí)跑三四里山路去十家堡代銷點(diǎn)看山杏,和她天。開(kāi)始5

還找個(gè)理由,買雙襪子呀,買塊肥皂呀,買把牙刷呀……這都是借口,就是想到代銷點(diǎn)去看山,和她聊一會(huì)兒,私下里說(shuō)就是飽飽眼福???cè)タ慈思夜媚铮側(cè)ズ腿思议e聊,耽誤人家做生意,士兵的津貼是六元五角錢。買不了多少西,不買什么東西還找山杏聊天,時(shí)間長(zhǎng)了怪不好意思的,小錢和小孫去的少了,偶爾去。只有小每個(gè)輪休日都去。三個(gè)人當(dāng)中數(shù)他嘴笨,沒(méi)啥和山杏聊的,就是想去看看她,時(shí)間長(zhǎng)了,小錢和小孫就他:“光去看人家姑娘也不買東西,影響人家生意的實(shí)他倆也知道代銷點(diǎn)一天沒(méi)多少生意,自己不意思去看山杏,瞧著小趙去,心里有點(diǎn)不平衡才這么說(shuō)。小趙被他倆說(shuō)得滿臉通紅,急得干咂巴嘴,啥也沒(méi)說(shuō)。過(guò)了兩天,輪到小趙休息了,他本來(lái)是想去代銷點(diǎn)看山杏的,因天氣突變,暴雨傾盆,越是這時(shí)候越要加強(qiáng)線路巡視,防止出現(xiàn)意外情況,小趙主動(dòng)不輪休了,和兩個(gè)戰(zhàn)友一起去巡線。來(lái)到青鷹峰腳下,看到一根通信線桿被山洪沖歪了,必須抓緊時(shí)間扶正,小錢和小孫用肩膀扛線桿防止傾倒,讓小趙拿鋸伐樹(shù),準(zhǔn)備兩根木頭把線桿架住。小趙抬頭看旁邊哪棵樹(shù)合適時(shí),突然現(xiàn)旁邊懸崖上滾下的大石頭朝著戰(zhàn)友而來(lái)。來(lái)不及呼喊,他沖上前推開(kāi)小錢和小孫,自己卻不幸被大石擊中……收拾小趙的遺物錢小孫在的軍用挎包里發(fā)現(xiàn)了990枚別針針代銷點(diǎn)里最便宜的東西了,原來(lái)小趙每次去看山杏就買些別針,心里有點(diǎn)安慰,和別針在一起的還有一幅畫(huà)兒,畫(huà)在信紙:兩顆心用一枚別針穿到一起,下面寫(xiě)著1000買1000枚別針時(shí),是不是要向山杏表達(dá)自己的愛(ài)呢?小錢和小孫到代銷點(diǎn)去找山杏。山杏問(wèn)怎沒(méi)來(lái)?小錢和小孫默默地把枚別針那幅畫(huà)兒交給山.山杏拿著別針和畫(huà)兒,熱淚涌出眼窩答、滴答淚把手里的畫(huà)兒洇濕了……小趙的父母要求把兒子安葬在他生前守護(hù)線路的地方。小錢和小孫約定,不管退伍到什么地方,清明節(jié)時(shí)都要來(lái)給戰(zhàn)友掃墓,退伍后,第一個(gè)清明節(jié),他倆來(lái)給戰(zhàn)友掃墓,長(zhǎng)白山里青草剛剛冒頭,只有金達(dá)菜不畏春寒,開(kāi)放淡黃的小花。小錢和小在墓碑前看到了一束金達(dá)菜,有人在他們之前來(lái)掃墓了。他們知道是誰(shuí),金達(dá)菜旁邊放著一串別針。6

別針里蘊(yùn)藏著無(wú)限深情,這生這世……6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是)()A.老錢和老孫稱呼戰(zhàn)小趙為戰(zhàn)友的生命定格在19歲他以此表達(dá)對(duì)戰(zhàn)友的感激和緬懷之情。B.文章列舉三個(gè)戰(zhàn)士的年齡,旨向讀者強(qiáng)調(diào)他們把最青春的年華奉獻(xiàn)給了維護(hù)邊境軍用通訊路的事業(yè)。C.山杏熱淚盈眶,一方面是為小勇敢無(wú)私的大愛(ài)所感動(dòng),另一方面也是為她和小趙的愛(ài)情悲而傷感。D.文章宕開(kāi)一筆寫(xiě)小趙父母的要,意在突出父母對(duì)小趙的青春經(jīng)歷和生命選擇的理解,烘托小趙的光輝形象。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析整,不正確的一項(xiàng)是3分)A.文章塑造的青年群像與《百合》十分相似,青年戰(zhàn)士忠于職守、善良互助,姑娘含蓄善良重情有愛(ài)。B.文章開(kāi)頭設(shè)置了雙重懸念,一老錢和老孫清明掃墓,二是送花人比他們還早,引發(fā)讀者對(duì)趙的閱讀關(guān)注。C.文章敘寫(xiě)深山老林環(huán)境寂靜和活單調(diào)在為山杏的出場(chǎng)作鋪墊后文的情節(jié)發(fā)展也起到推作用。D.文章在小趙休息日和天氣突變雙重偶然因素的推動(dòng)下走向高潮,旨在突出偶然事件可以改一個(gè)人命運(yùn)的主題。8.文中兩處畫(huà)橫線的句子是如何造小趙形象的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析分)答:9.小說(shuō)別出心裁地使用了“別針這一物象,請(qǐng)結(jié)合全文分析其作用分)答:二古詩(shī)閱(分)(一)文言文閱讀(本題共4小19分)7

......閱讀下面的文字,完成10-13題登山泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。泰山正南有三谷中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面,亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白樗蒲數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。亭西有岱祠,又有碧霞元君祠?;实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻,自唐顯慶以來(lái);遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石,少土。石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹(shù),多松,生石罅,皆平頂。冰雪,無(wú)瀑水,鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù),而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。10.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和法,理解正確的一項(xiàng)是3)①余以隆三十九年十二月③亭東自足下皆云漫②余始循以④遠(yuǎn)古刻盡漫失A.①②相同,③④不同B.②相同,③④也相同C.①②不同,③④相同D.②不同,③④也不同11.下列對(duì)文中文化常識(shí)的相關(guān)容解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分)8

A.山的南面、水的北面為“陽(yáng)北面、水的南面為“陰中泰山之陽(yáng)”指的是泰山南。B.干支紀(jì)年和年號(hào)紀(jì)年是古代常的紀(jì)年法。前者如“乾隆三十九年十二月如“壬戌之秋C.東岳泰山岳”之一,在山東省泰安市,其余為西岳華山、北岳衡山、南岳恒山、中岳嵩。D.“申晦”中的“晦”是根據(jù)月亮的情況來(lái)紀(jì)日,農(nóng)歷每月初一為朔,十五為望,最后一天晦。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和括,不正確的一項(xiàng)是3)A.本文是一篇山水游記,是桐城作家姚鼐的代表作,全文雖不到500字,充分展示了雪后登山的別樣情趣。B.文中第二段寫(xiě)作者和友人登山經(jīng)過(guò)。他們順著中谷進(jìn)山,沒(méi)有到古人所說(shuō)的天門溪水即東去欣賞景色。C.文中第三段按照時(shí)間的順序依描寫(xiě)泰山日出時(shí)和日出后這兩個(gè)時(shí)間段的景色,寫(xiě)出了泰山出的萬(wàn)千氣象。D.本文的側(cè)面描寫(xiě)很巧妙,如寫(xiě)山的高峻,先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出,再用“半山居”和“足下皆云漫”加以烘托。13.翻譯文中畫(huà)線的句子分(1)及既上,蒼山負(fù)雪,明燭南分)譯文:(2)回視日觀以西峰,或得日否,絳皓駁色,而皆若僂分)譯文:(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2題9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成14-15題。旅書(shū)杜9

細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似?天地一鷗14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正的一項(xiàng)是3分)A.前兩聯(lián)寫(xiě)景,詩(shī)人由近及遠(yuǎn),繪了一個(gè)寧?kù)o孤寂、宏闊非凡的旅夜圖。B.頸聯(lián)立意直白,抒發(fā)了詩(shī)人的憤,揭示出他漂泊、孤寂的根本原因。C.尾聯(lián)中的“沙鷗”是詩(shī)人自喻寄托著詩(shī)人漂泊無(wú)依的失意感、落魄感。D.這首詩(shī)內(nèi)容緊扣題目,結(jié)構(gòu)嚴(yán),情景交融,是杜甫詩(shī)歌中的經(jīng)典作品。15.詩(shī)的頷聯(lián)有何含意?請(qǐng)簡(jiǎn)要析分答:(三)名篇名句獸寫(xiě)(本題共1題,8分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部。(1園春·長(zhǎng)沙》中“,”兩句現(xiàn)了青年學(xué)子意氣奔放,正當(dāng)強(qiáng)勁有力之時(shí)。(2曹操在《短歌行》中,”兩句,以周公自比,表達(dá)作者胸懷大志、一統(tǒng)天下的愿望。(3在《赤壁賦》中客人用比的修辭手法,感傷人在天地之間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)是:“,(4人們常說(shuō)“活到老,學(xué)到子勸學(xué)》篇中“”句印證了這話。(5秦觀在《鵲橋仙》中表明情天長(zhǎng)地久,不在一朝一夕依戀的句子是:“,又10

豈在朝朝暮暮。三語(yǔ)文運(yùn)(題5小,19)閱讀下面的文字,完成17-19題。在這場(chǎng)

的疫情中,不少人重新捧起了那些“沉重的書(shū)籍加繆的《鼠疫爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情斯頓的《血-埃博拉的故事淑的《花冠病毒》…這些疫病災(zāi)難類文學(xué)作品,或虛構(gòu),或紀(jì)實(shí),都受到了格外的關(guān)注。人類總是渴望平安,但災(zāi)難卻從未遠(yuǎn)離過(guò)人類社會(huì),從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō),無(wú)論是虛構(gòu)還是虛構(gòu)的作品,很多都是寫(xiě)照現(xiàn)實(shí),從病毒的肆虐

到市井的人間百態(tài),由此產(chǎn)生了極具張力的糾葛:荒誕、無(wú)奈、疼痛、分離、真誠(chéng)、犧牲、成全、堅(jiān)守……正是在感同身受的情感里、在

的思考中、在意味悠長(zhǎng)的警醒里,文學(xué)與心靈產(chǎn)生了共鳴,虛構(gòu)與非虛構(gòu)的界限被打破,這是疫情文當(dāng)下流行的精神意義,也是災(zāi)難作品長(zhǎng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn),或許從中讀出了苦難,一場(chǎng)疫情,侵害的不僅是人的身體,更有心靈上成年累月的痛,加繆寫(xiě)道疫帶來(lái)的夢(mèng)魘將遠(yuǎn)縈繞奧蘭人的心頭,如這荒謬的世界《鼠疫》里的世是荒誕的,但人們對(duì)疾病的恐懼是真實(shí)的,對(duì)死亡的悲傷是真切的。()眼下這場(chǎng)史無(wú)前例的疫情中,許多同胞失去了生命一些家庭遭了重創(chuàng)……銘記那些犯過(guò)的錯(cuò)經(jīng)歷的痛面臨的困才能讓逝者長(zhǎng)眠,讓心靈永恒。不出預(yù)料,也會(huì)從中萌生起反思,在災(zāi)難中思索人性與文明,是這些有關(guān)疫情的文學(xué)作品中永的主題,每一次災(zāi)難都是一場(chǎng)疊夢(mèng),關(guān)鍵是夢(mèng)醒時(shí)分的沉淀與洞察,在雅典歷史學(xué)家修昔底德《伯奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中,不僅洞悉了災(zāi)難之后人性的測(cè)謝和制度的敗壞,更用史家的冷峻記錄下了災(zāi)情。比疫更可怕的是靈魂的沉淪,越是災(zāi)難降臨的時(shí)刻,越需要呼喚文明之光、堅(jiān)守人性本質(zhì)。但請(qǐng)相信,定能從中尋覓到希望,災(zāi)難,是人類無(wú)奈的“悲愴奏鳴曲閃爍人性光輝的“命交響曲涼外總是維系著希。當(dāng)方艙醫(yī)院里跳起久違的舞蹈,當(dāng)各地工廠中響起機(jī)器的轟鳴,當(dāng)援鄂醫(yī)療隊(duì)受到至高的禮遇……驀然發(fā)現(xiàn),我們不只有

的悲傷,還有高風(fēng)亮節(jié)的精神,更有堅(jiān)韌不拔的意志。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3)()A.猝不及防

蔓延

設(shè)身處地

肝腸寸斷11

B.措手不及C.措手不及D.猝不及防

漫延蔓延漫延

身臨其境設(shè)身處地身臨其境

肝腸寸斷肝腦涂地肝腦涂地18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3)()A.如果說(shuō)文學(xué)里的情節(jié)刷新著認(rèn),那么現(xiàn)實(shí)里的情景就在沖擊著心靈。B.如果說(shuō)文學(xué)里的情節(jié)沖擊著心,那么現(xiàn)實(shí)里的情景就在刷新著認(rèn)知。C.如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)里的情景刷新著認(rèn),那么文學(xué)里的情節(jié)就在沖擊著心靈。D.如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)里的情景沖擊著心,那么文學(xué)里的情節(jié)就在刷新著認(rèn)知。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3)()A.雅典歷史學(xué)家修昔底德在《伯奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中,不僅洞悉了災(zāi)難之后人性的凋謝和制度敗壞,更用史家的冷峻記錄下了災(zāi)情。B.雅典歷史學(xué)家修昔底德在《伯奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中,不僅用史家的冷峻記錄下了災(zāi)情,更洞了災(zāi)難之后制度的敗壞和人性的凋謝。C.在雅典歷史學(xué)家修昔底德《伯奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中,不僅洞悉了災(zāi)難之后制度的敗壞和人性凋謝,更用史家的冷峻記錄下了災(zāi)情。D.在雅典歷史學(xué)家修昔底德《伯奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中,不僅用史家的冷峻記錄下了災(zāi)情,更洞了災(zāi)難之后人性的凋謝和制度的敗壞。20.某校舉行40年慶大典,一校友主動(dòng)上臺(tái)為同學(xué)們做勵(lì)志演講。不料,才開(kāi)講了幾句,臺(tái)下就一片嘩然。下面是該校友演講詞的部分內(nèi)容,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并改正分多次接到母校的召見(jiàn)函,總因各種事務(wù)纏身未能成行,今天,我于百忙之中抽身前來(lái),驚聞母校4年慶典,能與同學(xué)們一起為母校過(guò)生日,大快人心,我也真誠(chéng)地希望我的經(jīng)歷能夠?yàn)橥瑢W(xué)們的成提供一些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn),同學(xué)們有什么困難,我一定鼎力相助。(1將

改為;(2)

改為;12

(3將(5將

改為;)將改為。

改為;21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文進(jìn)行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)60個(gè)分)年月15日區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定RCEP)正式簽署。協(xié)貨物貿(mào)易自由化果豐碩,各成員之間關(guān)稅減讓以立即降至零關(guān)稅、十年內(nèi)降至零關(guān)稅的承諾為主,自貿(mào)區(qū)有望在短時(shí)間內(nèi)取得重大階段性建設(shè)成果,中國(guó)和日本首次達(dá)成了雙邊關(guān)稅減讓安排,實(shí)現(xiàn)了歷史性突破,協(xié)有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)高水平的貿(mào)易自由化。貿(mào)易自由化進(jìn)程的進(jìn)一步加快,將為區(qū)域經(jīng)貿(mào)繁榮帶來(lái)更促進(jìn),協(xié)定的優(yōu)惠成果直接惠及消費(fèi)者和行業(yè)企業(yè),將為豐富消費(fèi)市場(chǎng)選擇、降低企業(yè)貿(mào)易成本發(fā)揮重作用。四作(分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作分“非學(xué)無(wú)以廣才習(xí)成才的基礎(chǔ),也是強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)偷光螢夜讀愛(ài)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),可是現(xiàn)實(shí)生活中,也有一些人不理解學(xué)習(xí),不愿意學(xué)習(xí),不明白為什么而學(xué)有人:“這是拼爹的時(shí)代,學(xué)習(xí)沒(méi)有用人說(shuō):“在百度這么好用,不會(huì)的搜索一下就行,還學(xué)習(xí)那么多知識(shí)干什么?”有人說(shuō):“學(xué)習(xí)是為了滿足我爸媽的期待,將來(lái)容易找工作、掙大錢,們身邊也還有著一些不重視學(xué)習(xí)的言論和觀念。對(duì)于學(xué)習(xí),你有什么樣的想法和思考?要求:自選角度,確定立意;符合問(wèn)題特征;不要套作,不得抄裝;不得泄露個(gè)人信息;不少00字。13

參考答案一現(xiàn)文讀35分(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5題,19分)1.D(A項(xiàng)強(qiáng)加因果下離不開(kāi)泥土非因?yàn)槌抢锶诉@樣說(shuō),因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是普通的謀生辦法。項(xiàng)曲解文意。原文是“以農(nóng)為生的人,世代定居是常態(tài),遷移是變態(tài)“候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng),這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)”錯(cuò)誤項(xiàng),因果倒置,因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生斯、死于斯的社會(huì),所以,鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。所以選項(xiàng)2.D(D項(xiàng)國(guó)民的生育觀念都發(fā)生了轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤,和原文比較,缺少限定語(yǔ)“到了2世紀(jì)國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)圍大。所以選D項(xiàng)3.C(C項(xiàng)村境美化起來(lái),鄉(xiāng)村就會(huì)……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來(lái),才能鄉(xiāng)村更具有魅力更有吸引力而“引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng),形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”還需要更多的努力。所以選C項(xiàng)4.分①第一段總說(shuō),提出村振興需要依靠“新”來(lái)助推這一觀點(diǎn);②第二、三、四段分說(shuō),分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度條分縷析;③第五段總結(jié)上文,重申論點(diǎn),照開(kāi)頭點(diǎn)1分答出3點(diǎn)滿分(6分)①現(xiàn)代社會(huì),國(guó)家基政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn),鄉(xiāng)土中國(guó)的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會(huì),傳宗接代的思想逐漸淡化,鄉(xiāng)土中國(guó)強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要值。③現(xiàn)代社會(huì),村莊邊界大開(kāi),城鄉(xiāng)流動(dòng)加快,鄉(xiāng)土中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破2分(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(題共4小題,16分6.C(杏熱淚盈眶“是為她和小趙的愛(ài)情悲劇而傷感”錯(cuò)7.D在出偶然事件可以變一個(gè)人命運(yùn)的主題”錯(cuò)8.(6分①通過(guò)神態(tài)描寫(xiě),小“滿臉通紅巴出趙想要辯駁卻嘴笨無(wú)奈的處境體現(xiàn)他的單純善良分②通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě),小趙“來(lái)不及呼喊推”兩人,突出小趙臨危不懼、勇敢無(wú)私,以及真摯的戰(zhàn)友情分)14

(4分別①寄托小趙對(duì)山純潔的感情是小說(shuō)主要情節(jié)的物象線索推了小說(shuō)情節(jié)展點(diǎn)2分答出其中兩點(diǎn)即可(如有其他答案,言之成理即可二古詩(shī)閱(分)(一)文言文閱讀(本題共4小19分)10.D(以:介詞,在;②以連詞,相當(dāng)于“而關(guān)系。所以①②不同。③漫:彌漫;④漫:模糊。所以③④也不同。故選D11.B隆十九年十二月”是年號(hào)紀(jì)年法,“王成之秋”是干支紀(jì)年法12.C(文第三段描寫(xiě)泰山日出前、日出時(shí)和日出后三個(gè)時(shí)間段的景色)13.(5分)(1)等到已經(jīng)登到山頂見(jiàn)青黑色的山上覆蓋著白雪,雪反射的光照亮了南面天空。(“”分“負(fù)1分“燭分,從句順2分(5分)(2)回頭看日觀峰以的山峰,有的被日光照著,有的沒(méi)有被照著,或紅或白,顏色錯(cuò)雜,都像鞠躬的樣子“”分”分色1分,文從句順2分(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2題9分)14.B(B項(xiàng)意直白”分析錯(cuò)誤豈文章著,官應(yīng)老病休”意為“有點(diǎn)名聲,哪里是因?yàn)榈奈恼潞媚??做官,倒?yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《诵莘丛?,?shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),但長(zhǎng)期被壓抑不能施展,聲名竟因文章而著,這實(shí)在不是他的心愿。杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病,但他的休官主要不因?yàn)槔虾筒。怯捎诒慌艛D。這兩句含蓄地表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平,同時(shí)揭示出政治上失意是他漂泊孤寂的根本原因。所以選C項(xiàng)(6分星星垂在天邊,平野顯得廣闊;月光隨波涌動(dòng),大江滾滾東流分通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合,借景抒情(或以樂(lè)景襯哀情)的手法分其中一種手法即可)寫(xiě)出了景色的雄渾闊大,反襯出人孤苦伶仃的形象和顛沛無(wú)靠的凄愴心情分(三)名句名篇默寫(xiě)(本題共1題,8分)16.(1)書(shū)生意氣

揮斥方道(2)周吐哺

天下歸心(3寄野螃于天地

渺滄海之一粟(4)學(xué)可以已)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)15

三語(yǔ)文運(yùn)(題5小,分17.A(猝及防:事情突然發(fā)生,來(lái)不及防備。措手不及:指事出意外,一時(shí)無(wú)法對(duì)付不”一般不作定語(yǔ)。蔓延:像蔓草一樣向周圍擴(kuò)展。漫延:①指水向周圍擴(kuò)展;②曼

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