藏香民族企業(yè)VI設(shè)計(jì)的案例分析,vi設(shè)計(jì)論文摘要：本文通過對(duì)藏香民族企業(yè)品牌形象的調(diào)查和研究,總結(jié)我們國家藏香企業(yè)品牌現(xiàn)存的窘境及藏香企業(yè)VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)中存在的問題,通過設(shè)計(jì)案例提出藏香民族企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的新思路和新方向。本文關(guān)鍵詞語：藏香民族企業(yè);VI形象設(shè)計(jì);發(fā)展;1、VI設(shè)計(jì)概述VI是英文(VisualIdentity)的簡稱,被翻譯成視覺辨別系統(tǒng)。視覺辨別是企業(yè)建立品牌的視覺表現(xiàn),向公眾傳達(dá)品牌形象,是一套價(jià)值體系和規(guī)范。視覺辨別系統(tǒng)試圖通過視覺效果喚起消費(fèi)者的一些體驗(yàn)感,是品牌塑造的一部分,并以視覺方式傳達(dá)整個(gè)品牌信息。VI設(shè)計(jì)一般包括兩個(gè)兩個(gè)部分,即基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分。基礎(chǔ)部分包括企業(yè)名稱、標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體、顏色、圖形等,應(yīng)用部分包括標(biāo)牌、辦公用品、環(huán)境等、設(shè)計(jì)等。華而不實(shí),標(biāo)志設(shè)計(jì)是VI設(shè)計(jì)的主要組成部分,標(biāo)志是具體表現(xiàn)出事物特征的指示符號(hào),是圖形設(shè)計(jì)的一個(gè)重要領(lǐng)域。標(biāo)志是辨別系統(tǒng)的核心要素,由排版文字、公司名稱、顏色、應(yīng)用背景等組成。幾乎所有品牌都會(huì)把標(biāo)志設(shè)計(jì)作為重要的形象辨別設(shè)計(jì),標(biāo)志不僅傳達(dá)了品牌的信息,也是品牌營銷的工具。品牌是一種承諾,標(biāo)志應(yīng)樹立品牌權(quán)威,通過標(biāo)志設(shè)計(jì)傳達(dá)經(jīng)營理念、企業(yè)文化、經(jīng)營內(nèi)容、企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品特點(diǎn)等要素。當(dāng)然,企業(yè)形象的塑造不僅僅僅是標(biāo)志的創(chuàng)造,更是視覺辨別、品牌個(gè)性等方面的塑造。品牌對(duì)消費(fèi)者的決策產(chǎn)生很大的情感影響,人們經(jīng)常會(huì)由于品牌意識(shí)而購買產(chǎn)品,他們與品牌建立了情感聯(lián)絡(luò)。2、藏香民族企業(yè)的現(xiàn)在狀況和窘境2.1、藏香民族企業(yè)現(xiàn)在狀況藏香是西藏文化的重要代表產(chǎn)品,與fo教祭祀有關(guān),是藏傳fo教的一種形式,如今人們借藏香的香煙之功,寄托精神希望。原始藏香的形式是煨桑,藏民燃燒植物產(chǎn)生煙霧,表示出對(duì)祖先和神靈的供奉,也有煙供的講法。后來,吞彌桑布扎在公元7世紀(jì)學(xué)成歸來,在他的家鄉(xiāng)尼木縣創(chuàng)造了水磨藏香。這是一種純手工制作的傳統(tǒng)工藝,利用水的沖擊力帶動(dòng)水車,把掛在水車搖臂上的原料柏樹木段變成木泥,把木泥制成香磚再碾碎參加藥材、香料,混合后加水揉搓、攪拌,最后放入牛角小孔的圓柱形工具里擠成線狀,再進(jìn)行晾曬。水磨的經(jīng)過中會(huì)使藥材的藥性加強(qiáng)、毒性減弱。純天然的植物配方藏香有醫(yī)學(xué)作用,也稱藥用藏香,不僅能凈化空氣,抑制微生物病菌,防病毒,還能夠調(diào)理身體,起到養(yǎng)生的作用。筆者采訪多名藏族朋友后,發(fā)現(xiàn)大部分藏族人都有每日燃燒藏香的習(xí)慣。藏香的形式包括線香、塔香、錐香、墨香、藏香囊等。由于2001年西部大開發(fā)重點(diǎn)加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)和建設(shè),調(diào)整產(chǎn)業(yè)構(gòu)造,發(fā)展特色旅游,發(fā)展科技教育,加大改革開放力度,西藏的民族企業(yè)發(fā)展形勢(shì)開場有所發(fā)展。西藏旅游熱成為一種趨勢(shì),西藏地處雪域高原,文化資源豐富,其文化特征的豐富性和獨(dú)特性所帶來的神圣和神秘感吸引了一大批游客。藏香作為民族手工業(yè)有很大的優(yōu)勢(shì),是繼農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)后的第三大產(chǎn)業(yè)。民族手工業(yè)對(duì)第三產(chǎn)業(yè)影響很大。旅游業(yè)的發(fā)展吸引越來越多國內(nèi)外消費(fèi)者追捧藏族手工藝,藏香業(yè)和旅游業(yè)互相促進(jìn)。藏香企業(yè)本身也是一種特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),充分利用當(dāng)?shù)乇就临Y源,融入藏族元素,同時(shí),藏香民族企業(yè)得到大力扶持,民族文化企業(yè)已初具規(guī)模,在市場中的體系也不斷完善,正在步入快速發(fā)展的階段。對(duì)于當(dāng)前來講,這種大環(huán)境是非常有利于藏香民族企業(yè)發(fā)展的。2.2、藏香民族企業(yè)存在的窘境藏族地區(qū)受一些舊式傳統(tǒng)觀念的影響,藏香生產(chǎn)技術(shù)傳內(nèi)不傳外,傳男不傳女。在傳承性問題上,傳承人后續(xù)補(bǔ)給嚴(yán)重失調(diào),老一批藏香制作者年齡變大,沒有足夠的后續(xù)傳承人接替。如今,藏香工藝品已成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在原料上,隨著旅游熱,出現(xiàn)藏香供給缺乏的情況,再加上早年人們對(duì)環(huán)境的不重視,大部分植被被毀壞,一些植物已經(jīng)成為國家保衛(wèi)植物,并且只要在夏季獲取一些原料,隨之而來的是一些商家隨意替換藏香中的原料。隨著機(jī)械化生產(chǎn)潮流,一些藏族企業(yè)采用機(jī)器制香,手工制作業(yè)面臨宏大挑戰(zhàn),對(duì)于藏香這種特殊性質(zhì)的產(chǎn)品,手工產(chǎn)品是無法被大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品替代的,消費(fèi)者在精神上更趨向純天然和純手工。藏香民族企業(yè)還存在競爭市場,印度、泰國、尼泊爾等地的藏香對(duì)其產(chǎn)生競爭影響。在品牌方面,大部分藏香企業(yè)都存在品牌效應(yīng)低、標(biāo)志和包裝雷同等情況,甚至一些藏香企業(yè)沒有一套相對(duì)完好的視覺辨別系統(tǒng),導(dǎo)致不同產(chǎn)品之間無法區(qū)分,不能吸引消費(fèi)者,消費(fèi)者也無法與品牌建立情感聯(lián)絡(luò)。因而,我們要重視藏香的傳承性,建立傳承機(jī)制,走可持續(xù)發(fā)展道路,規(guī)范香料市場的審核。建立特有的品牌形象,清楚明晰品牌定位,汲取鮮明的藏族文化,使其具有傳承性、養(yǎng)生性、純天然等特點(diǎn),使產(chǎn)品的視覺形象在競爭中脫穎而出,提高藏香企業(yè)民族品牌的知名度。3、VI設(shè)計(jì)在藏香民族企業(yè)中的應(yīng)用3.1、VI設(shè)計(jì)對(duì)藏香民族企業(yè)的作用好的品牌視覺形象是產(chǎn)品營銷的主要手段,我們把VI設(shè)計(jì)應(yīng)用于藏香民族企業(yè)形象設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)簡潔明了又富有藏族文化的符號(hào),應(yīng)用于海報(bào)、廣告招貼、包裝、網(wǎng)頁、藏香店鋪等中,這將對(duì)藏香民族企業(yè)起到很關(guān)鍵的作用。一套好的VI設(shè)計(jì)能夠幫助藏香企業(yè)樹立良好的企業(yè)形文化。VI設(shè)計(jì)傳達(dá)了企業(yè)文化內(nèi)涵、價(jià)值取向及經(jīng)營理念。俗話講:一級(jí)企業(yè)銷售文化,二級(jí)企業(yè)銷售標(biāo)準(zhǔn),三級(jí)企業(yè)銷售產(chǎn)品。只要樹立企業(yè)文化形象,傳播企業(yè)文化,才能打造品牌效應(yīng),顯示品牌價(jià)值,不斷提升企業(yè)形象,為藏香民族企業(yè)加大宣傳力度,吸引一大批消費(fèi)者。一套好的VI設(shè)計(jì)能與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴,構(gòu)成品牌附加值。特有的視覺辨別系統(tǒng)直接展現(xiàn)了產(chǎn)品的特色,讓消費(fèi)者在消費(fèi)的經(jīng)過中能夠聯(lián)想到藏香的功能、味道、制作經(jīng)過、藏族民族文化等,在精神上獲得知足感和愉悅感,進(jìn)而對(duì)品牌產(chǎn)生依靠。一套好的VI設(shè)計(jì)能夠聚齊人心。有了一套VI系統(tǒng),就標(biāo)志著企業(yè)已經(jīng)有了一個(gè)完好的產(chǎn)業(yè)鏈和完善的經(jīng)營形式,不僅使企業(yè)變得愈加統(tǒng)一有凝聚力,也加強(qiáng)了企業(yè)員工的歸屬感,使企業(yè)本身在市場中變得更有競爭力。3.2、VI設(shè)計(jì)在藏香民族企業(yè)中運(yùn)用的案例在做VI設(shè)計(jì)前要找到品牌定位,考慮藏香民族企業(yè)的初衷是什么,該怎樣賦予藏香民族企業(yè)個(gè)性,企業(yè)有什么獨(dú)特定位,要設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的風(fēng)格。在明確以上這些企業(yè)定義之后,選擇VI設(shè)計(jì)中合適藏香民族企業(yè)的元素如標(biāo)志、標(biāo)語、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、圖像、海報(bào)、網(wǎng)頁、包裝等進(jìn)行設(shè)計(jì)。華而不實(shí),標(biāo)志是建立品牌視覺形象的重要組成部分,標(biāo)志在圖案設(shè)計(jì)上應(yīng)具有指向性、抽象性、個(gè)性化、藝術(shù)性。在組合構(gòu)造上分為文字商標(biāo)、圖形商標(biāo)、組合商標(biāo)。在運(yùn)用標(biāo)志的時(shí)候,設(shè)計(jì)師應(yīng)定義品牌標(biāo)志,清楚地傳達(dá)品牌的價(jià)值,再?zèng)Q定設(shè)計(jì)的風(fēng)格,找到適宜的類型,選擇恰當(dāng)?shù)淖煮w、顏色、排版,要求在視覺上吸引人,簡潔、注重永遠(yuǎn)恒久性,做經(jīng)典的標(biāo)志。標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用在藏族民族企業(yè)中,一般會(huì)采用藏族傳統(tǒng)圖案。藏族傳統(tǒng)圖案在形式上分為自然紋樣、動(dòng)物紋樣、人物紋樣、幾何紋樣、文字紋樣。在意義上分為金剛紋、日月符號(hào)一類的宗教紋樣和卷云紋類的世俗紋樣。宗教紋樣和世俗紋樣沒有一定的界線,有時(shí)世俗紋樣也會(huì)變成宗教紋樣。在顏色上大體采用紅、黃、藍(lán)三原色,色彩相對(duì)鮮明,能給人神圣、莊嚴(yán)、神秘的感覺。如今西藏越來越多的企業(yè)有了自個(gè)相對(duì)獨(dú)特、完好的視覺辨別系統(tǒng),如西藏航空、西藏藥業(yè)、西藏冰川礦泉水等。西藏藥業(yè)就是很經(jīng)典的案例。在標(biāo)志構(gòu)成上,采用文字、圖案的組合商標(biāo),在標(biāo)志圖案上,采用了藏族傳統(tǒng)圖案自然紋樣中的蓮花紋樣,蓮花有著出淤泥而不染的純潔含義,在藏族宗教文化中神靈的蓮花寶座象征著神圣的本源,蓮花有著美妙的寓意。使用蓮花還能具體表現(xiàn)出產(chǎn)品本身的藏醫(yī)屬性,傳達(dá)天然、健康的感覺。外形上對(duì)蓮花進(jìn)行簡化、提煉,視覺審美上會(huì)更簡單易識(shí),能加深消費(fèi)者的印象。在顏色上使用了紅、藍(lán)兩種原色,色彩鮮明,具體表現(xiàn)出了藏族的神秘感和神圣感,也賦予了品牌高大的形象。筆者了解藏香民族企業(yè)的一些大概情況后,對(duì)藏香產(chǎn)生了濃烈厚重的興趣,為突破藏族企業(yè)的窘境,筆者為藏族民族企業(yè)設(shè)計(jì)了一套VI,以推廣藏香品牌,現(xiàn)具體闡述設(shè)計(jì)經(jīng)過:首先,分析藏香民族品牌的品牌價(jià)值。從藏香的宗教性、對(duì)人體健康各方面的好處、采用純天然的植物成分、現(xiàn)前階段傳承性失調(diào)和原料被毀壞的問題入手進(jìn)行分析,給定了品牌藏族文化、養(yǎng)生、天然、傳承和環(huán)保這五個(gè)定位。其次,在商標(biāo)構(gòu)成上,選擇使用文字商標(biāo)。在深切進(jìn)入挖掘藏香的歷史、起源后,了解到藏香創(chuàng)造者吞彌桑布扎是藏族文字的創(chuàng)始人,由此得到靈感,決定取彌字作為品牌的名稱,在外形上冠以藏族經(jīng)文的形象。彌字不僅能代表藏香的創(chuàng)始人,提醒人們藏香傳承性補(bǔ)給的問題,還有宗教的韻味。藏文符號(hào)蘊(yùn)藏著豐富的藏族文化。單個(gè)彌字作為標(biāo)志,在視覺上簡單易識(shí)、直接明了,在性質(zhì)上具有寓意。再次,在顏色上,汲取藏香的香料成分藏紅花的紅色、雪蓮花的白色、柏樹的黃色。選取的這三種顏色同時(shí)也對(duì)應(yīng)藏傳fo教的寧瑪派、噶舉派、格魯派,他們戴的帽子顏色恰好是紅色、白色、黃色。由于品牌定位是純天然和養(yǎng)生性,因而在顏色上不宜太過艷麗,應(yīng)使用相對(duì)素雅、清新、自然的色調(diào)。消費(fèi)者看到這樣的標(biāo)志馬上就能聯(lián)想到藏香的功能,仿fo已經(jīng)看到了藏香里面的純天然成分,已經(jīng)身處藏香的世界。與其他的外觀形式雷同的藏香企業(yè)區(qū)分開來,在同類品牌競爭中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。4、結(jié)束語我們國家如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,尤其是西部地區(qū)發(fā)展相對(duì)落后,的十九大以后施行區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,強(qiáng)化推進(jìn)西部開發(fā)的新格局,希望通過本文的闡述,能夠喚起設(shè)計(jì)師對(duì)藏族品牌設(shè)計(jì)的重視,推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展,拉動(dòng)藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長,為我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展奉獻(xiàn)一份氣力。以下為參考文獻(xiàn)[1]董玉,孫明海.論VI設(shè)計(jì)在品牌推廣中的重要性[J].群眾文藝,2022.[2]顧淑沁.初中VI設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐研究[D].上海師范大學(xué),2022.[3]陳聰.西藏藏香業(yè)的傳承與開發(fā)研究[D].民族大學(xué),