入黨積極分子培訓(xùn)教材主講：曹培強(qiáng)第三講與時(shí)俱進(jìn)：

中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想一、馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南二、毛澤東思想是中國化的馬克思主義三、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義四、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的新篇章五、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果主要內(nèi)容：一、馬克思列寧主義是

中國共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動(dòng)指南。十七大黨章明確指出：

中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重要戰(zhàn)略思想。（一）馬克思列寧主義是工人階級(jí)的科學(xué)理論馬克思主義是完備而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓と穗A級(jí)的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程及其規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，是無產(chǎn)階級(jí)的世界現(xiàn)和方法論。它產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲，是適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生的，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化發(fā)展的必然結(jié)果。

19世紀(jì)30—40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲先進(jìn)國家中已占統(tǒng)治地位，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)日益尖銳，無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，工人運(yùn)動(dòng)不斷高漲，為馬克思主義的誕生準(zhǔn)備了可靠的社會(huì)、階級(jí)條件。創(chuàng)立新的科學(xué)理論已成為當(dāng)時(shí)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的迫切要求。在這種條件下，馬克思和恩格斯勇敢地站在時(shí)代的前列，積極投身于工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，批判地繼承了人類思想史上一切優(yōu)秀的成果，特別是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會(huì)主義學(xué)說，從而創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義主要包括三個(gè)部分馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是工人階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界鋒利的思想武器。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明了剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客現(xiàn)規(guī)律，闡述了無產(chǎn)階級(jí)的地位和歷史使命，科學(xué)地論證了社會(huì)主義必然代替資本主義、并最后必然發(fā)展到共產(chǎn)主義的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)?？茖W(xué)社會(huì)主義則是以馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，闡明了無產(chǎn)階級(jí)革命的條件和發(fā)展規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級(jí)徹底解放的正確道路，是直接指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的理論武器。列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代

的馬克思主義

列寧（1870—1924）蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的組織者和蘇維埃國家的締造者，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的導(dǎo)師。

1887年入喀山大學(xué)法律系，因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被捕、流放。1895年在彼得堡創(chuàng)立彼得堡工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)。1900年創(chuàng)辦《火星報(bào)》。1903年在俄國社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)上，同機(jī)會(huì)主義派別進(jìn)行斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)建立了布爾什維克黨。1917年11月７日領(lǐng)導(dǎo)“十月革命”，取得勝利。從此，領(lǐng)導(dǎo)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家的黨和人民，為鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、粉碎外國武裝干涉和組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)。1919年3月主持召開共產(chǎn)國際成立大會(huì)，直接領(lǐng)導(dǎo)了第三國際的前期工作。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，已發(fā)展到帝國主義階段的主要資本主義國家的社會(huì)矛盾空前激化，無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，而且殖民地、半殖民地人民反帝的民族解放運(yùn)動(dòng)也日益高漲起來。這一切表明，無產(chǎn)階級(jí)世界革命的偉大時(shí)代已經(jīng)到來。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義理論，科學(xué)、全面地分析了帝國主義時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其本質(zhì)特征，揭示了帝國主義形成、發(fā)展及其滅亡的規(guī)律，指出“帝國主義是資本主義的最高階段”。根據(jù)對(duì)帝國主義的科學(xué)分析，列寧發(fā)現(xiàn)了帝國主義時(shí)代資本主義各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義可能首先在少數(shù)國家甚至在一個(gè)國家取得勝利的論斷，并領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，列寧還運(yùn)用馬克思主義理論，闡明了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略；論述了關(guān)于殖民地、半殖民地國家民族民主革命的理論；提出了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的理論和關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)主義建設(shè)的理論。不僅發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論，而且也發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)的理論，把馬克思主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段——列寧主義階段。（二）馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南

中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代初期，它是中國工人運(yùn)動(dòng)與馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物。從黨產(chǎn)生以來，就一直是堅(jiān)持馬克思列寧主義的建黨原則，按照馬克思列寧主義的建黨理論建立和發(fā)展起來的中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是用馬克思列寧主義武裝起來的黨。中國共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展、成熟和壯大的歷史，就是馬列主義黨的建設(shè)基本原理同中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)際不斷相結(jié)合的歷史。

1.馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨建黨的思想武器在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義黨建理論關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、根本宗旨和組織原則的基本原理，同中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)際正確地結(jié)合起來，堅(jiān)持馬克思列寧主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)把馬克思主義黨的建設(shè)的基本原理同新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，在總結(jié)執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了一系列加強(qiáng)黨的建設(shè)的方針和原則。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)新時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)問題進(jìn)行了深入的思考和研究，提出了一系列重要的黨建理論，其中有標(biāo)志性地位的是“三個(gè)代表”中要思想。以胡錦濤同志為核心的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要思想，提出科學(xué)發(fā)展觀，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等，這些都是于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

2.馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國革命

和建設(shè)順利發(fā)展的根本保證

在中國革命、改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，能否正確堅(jiān)持馬克思列寧主義，始終是與黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的勝利與挫折聯(lián)系在一起。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明只有正確堅(jiān)持馬克思列寧主義，我們的事業(yè)才能不斷地取得勝利。新民主主義革命早期，黨內(nèi)馬列主義教條化錯(cuò)誤給革命和建設(shè)造成了重大損失;遵義會(huì)議以后，我們黨正確確立了馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，把馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想.十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，使我們黨找到了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，并取得了舉世矚目的成就。十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，據(jù)不斷變化著的實(shí)際，形成了“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。十六大以來，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。這必將指引中國共產(chǎn)黨和中國人民繼續(xù)前進(jìn)，不斷取得新的勝利。（三）始終堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位

十七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理，走中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，中國的社會(huì)主義事業(yè)必將取得最終的勝利?！?/p>

迄今為止，在人類思想的發(fā)展史上，沒有哪一個(gè)理論體系像馬克思列寧主義那樣在人民群眾和工人階級(jí)政黨中發(fā)揮過如此巨大的作用；也沒有哪一個(gè)理論體系像馬克思列寧主義那樣能夠指導(dǎo)工人階級(jí)和人民群眾獲得翻身解放，改造舊世界，建設(shè)新世界。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國人民長(zhǎng)期艱難探索而作出的正確決策。堅(jiān)持馬克思列寧主義，反對(duì)兩種錯(cuò)誤思想一種是以馬列主義的個(gè)別論斷和原則不能適用當(dāng)前形勢(shì)等為由，認(rèn)為馬列主義理論已經(jīng)“過時(shí)”，因而產(chǎn)生動(dòng)搖、懷疑甚至排斥馬列主義；另一種則把馬列主義當(dāng)作絕對(duì)真理，對(duì)某些原則、某些本本作機(jī)械的教條式的理解，從而陷于僵化。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果二、毛澤東思想是中國化的馬克思主義（一）毛澤東思想的形成和發(fā)展

時(shí)代背景：20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。

實(shí)踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（1）毛澤東思想的萌芽期：大革命后期。代表作《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等。（2）毛澤東思想的初步形成期：20年代后期和30年代前期代表作《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》等。（3）毛澤東思想的成熟期：土地革命后期與抗戰(zhàn)時(shí)期。代表作《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》等（4）毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展期：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國后。代表作《論人民民主專政》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等。毛澤東思想形成和發(fā)展的過程中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和國民革命時(shí)期是毛澤東思想開始萌芽階段1921年7月下旬至8月初，在上海（后移浙江嘉興南湖）召開了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，中國中產(chǎn)黨正式建立。毛澤東同何叔衡作為長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組的代表出席會(huì)議，時(shí)年28歲。建黨初期這是國共合作時(shí)期的毛澤東。中共三大后，毛澤東以個(gè)人身份加入國民黨，開始參與籌備國共合作事宜。國共合作土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，是毛澤東思想基本形成階段《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《星星之火可以燎原》《反對(duì)本本主義》1927年9月9日，湘贛邊界秋收起義爆發(fā)。毛澤東異常興奮與激動(dòng)，他的一首詞《西江月·秋收起義》，描述了這次起義的激烈場(chǎng)面：“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。”秋收起義毛澤東、朱德、周恩來等在遵義會(huì)議上。長(zhǎng)征路上土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想成熟，并被確定為黨的指導(dǎo)思想

遵義會(huì)議后，以毛澤東為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)的形成、為毛澤東思想的成熟提供了政治保證。國民革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)兩次勝利、失敗的對(duì)比，為毛澤東思想的成熟提供了比較完整的歷史經(jīng)驗(yàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。黨的理論素養(yǎng)的加強(qiáng)和思想路線的端正，為毛澤東思想的成熟創(chuàng)造了必要的思想和理論基礎(chǔ)。奠基西北這是長(zhǎng)征到達(dá)陜北的毛澤東。1935年11月3日，毛澤東就任中國工農(nóng)紅軍西北革命軍事委員會(huì)主席、紅一方面軍政治委員。全面抗戰(zhàn)盧溝橋事變爆發(fā)后的第11天，即7月18日，延安召開群眾大會(huì)，毛澤東發(fā)表演說。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)載：“演詞激昂，聽眾均摩拳擦掌，熱血沸騰，愿赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)，與日寇決一死戰(zhàn)?！睌澈蟾鶕?jù)地在毛澤東和中共中央的指揮與部署下，中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和其他抗日武裝力量，到1945年春發(fā)展到91萬人，在敵后開辟了大小19塊根據(jù)地，總面積達(dá)95萬平方公里。圖為毛澤東在檢閱部隊(duì)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國成立以后是毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展階段

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從1945年到1965年黨的八大前后的十多年里，毛澤東思想隨新的實(shí)踐在各個(gè)領(lǐng)域得到豐富和發(fā)展。

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開始全面建設(shè)社會(huì)主義和“文化大革命”時(shí)期，毛澤東思想在曲折中仍然得到發(fā)展。

·黨的十一屆三中全會(huì)以來，毛澤東思想得到全面發(fā)展?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》手稿開國大典毛澤東在開國大典上宣讀《中華人民共和國中央人民政府公告》，宣布中華人民共和國成立。毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。（二）毛澤東思想的科學(xué)涵義和主要內(nèi)容

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是馬列主義

在中國的運(yùn)用和發(fā)展它運(yùn)用馬列主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具體分析中國的國情和社會(huì)特點(diǎn)，探索中國革命的發(fā)展規(guī)律，找到了一條具有中國特色“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，創(chuàng)造性地提出新民主主義革命和新民主主義建設(shè)的理論，指導(dǎo)了中國人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)，贏得了歷史性偉大勝利，極大豐富了馬克思主義。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國，并在社會(huì)主義建設(shè)中取得了偉大的成就。沒有中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐就不可能有毛澤東思想，沒有毛澤東思想的指導(dǎo)，中國革命和建設(shè)也不可能取得勝利。

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

毛澤東思想不僅是毛澤東同志個(gè)人智慧的產(chǎn)物，也是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家集體智慧的結(jié)晶。黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出過重大貢獻(xiàn)。之所以這個(gè)理論以毛澤東同志的名字來命名，是因?yàn)樵邳h的許多杰出領(lǐng)袖中，毛澤東同志居于首要地位。（1）關(guān)于新民主主義革命的理論（2）關(guān)于社會(huì)主義和社會(huì)主義建設(shè)的理論（3）關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論（4）關(guān)于政策和策略的理論（5）關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論（6）關(guān)于黨的建設(shè)的理論（7）關(guān)于毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂在毛澤東思想的科學(xué)理論之中，有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，它們構(gòu)成了毛澤東思想的活的靈魂。這三個(gè)方面有機(jī)聯(lián)系在一起，貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分。

（三）堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

毛澤東思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富,它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果；毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南；毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待毛澤東思想要把毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，它的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的革命家和馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤，凡被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)，無論是毛澤東本人的言論還是黨的文件，都不屬于毛澤東思想，都不能納入毛澤東思想的科學(xué)體系。沒有毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！囆∑揭暾麥?zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系不能用毛澤東同志說過的一兩句話來代替對(duì)毛澤東思想的整體性把握，要從整體上、全局上、本質(zhì)上去理解毛澤東思想，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理解毛澤東思想，從與馬列主義的一脈相承理解毛澤東思想，努力把握毛澤東思想的靈魂，運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。

沒有共產(chǎn)黨，沒有毛澤東思想，就沒有新中國。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個(gè)重大理論成果三、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義

偉大的馬克思主義者，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！彪m然，他已經(jīng)離我們而去了，但是，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論。（一）鄧小平理論的指導(dǎo)思想地位的確立第一階段，從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，是提出理論命題階段。

第二階段，從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，是構(gòu)建理論輪廓階段。

第三階段，從1987年黨的十三大到1992年黨的十四大，是形成理論體系階段。第四個(gè)階段，從1992年黨的十四大到1997年黨的十五大以來，是豐富理論內(nèi)容階段。黨的十二大第一階段提出理論命題黨的十一屆三中全會(huì)第二階段構(gòu)建理論輪廓黨的十二大黨的十三大黨的十三大第三階段形成理論體系

黨的十四大黨的十四大黨的十五大以來第四階段豐富理論內(nèi)容黨的十五大，第一次將建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論成果命名為“鄧小平理論”。

總之，鄧小平理論是在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（二）鄧小平理論的科學(xué)涵義和主要內(nèi)容

鄧小平理論以解放思想、實(shí)事求是為邏輯起點(diǎn)；它以發(fā)展道路論、發(fā)展階段論、根本任務(wù)論、發(fā)展動(dòng)力論、外部條件論、領(lǐng)導(dǎo)依靠論、祖國統(tǒng)一論為主要內(nèi)容；它以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線為行動(dòng)綱領(lǐng)；它是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)戰(zhàn)、黨建等方面比較完備的科學(xué)體系?？萍颊谓夥潘枷雽?shí)事求是外部條件論發(fā)展動(dòng)力論根本任務(wù)論發(fā)展階段論發(fā)展道路論政治保證論戰(zhàn)略步驟論領(lǐng)導(dǎo)依靠論祖國統(tǒng)一論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線經(jīng)濟(jì)民族軍事外交統(tǒng)戰(zhàn)黨建教育文化關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論

關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論

我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和黨對(duì)當(dāng)代中國基本國情的科學(xué)判斷。這是一個(gè)至少上百年的歷史階段，制定一切方針政策都必須以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平理論的首要的基本的理論問題。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！标P(guān)于改革開放理論

鄧小平強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是絕對(duì)沒有出路的。改革開放是決定中國命運(yùn)的重大決策，是強(qiáng)國之路，是新時(shí)期中國最鮮明的特點(diǎn)。

關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

鄧小平提出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛。鄧小平理論體系中還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國防建設(shè)、社會(huì)主義國家外交戰(zhàn)略、祖國完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等理論。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各個(gè)方面進(jìn)一步豐富發(fā)展和完善的科學(xué)體系。

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馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。

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改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南。

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黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（三）高舉鄧小平理論的偉大旗幟

第一次思想大解放鄧小平南方談話第二次思想大解放第三次思想大解放今天我們推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，仍然要繼續(xù)圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本的理論問題，緊緊抓住和深入領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)思想的解放。

“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個(gè)重大理論成果四、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義

中國化的新篇章

（一）“三個(gè)代表”重要思想地位的確立

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！叭齻€(gè)代表”重要思想確立和發(fā)展的過程

一，前期探索階段（1989年6月—2000年2月）。所謂前期探索階段就是指從1989年6月黨的十三屆四中全會(huì)到2000年2月江澤民同志正式提出“三個(gè)代表”重要思想之前這一時(shí)期的探索、準(zhǔn)備階段。二，正式提出階段（2000年2月—2001年6月）。“三個(gè)代表”重要思想的正式提出階段是指江澤民同志從2000年2月第一次提出“三個(gè)代表”，到2001年6月這段時(shí)期對(duì)“三個(gè)代表”的初步闡述，即“廣東講話”--“上海講話”。

三、全面闡述階段（2001年7月—2002年12月）

從2001年7月到2002年12月黨的十六大召開前夕是“三個(gè)代表”重要思想的全面闡述階段。這個(gè)階段以江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話為標(biāo)志，“三個(gè)代表”開始由一個(gè)重要論斷發(fā)展成為思想體系。四，確立為指導(dǎo)思想階段（2002年12月—現(xiàn)在）十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一起確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十六大以后，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

總之，“三個(gè)代表”重要思想就是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，逐步創(chuàng)立的。（二）“三個(gè)代表”的科學(xué)涵義和主要內(nèi)容

“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵：

一是黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

“三個(gè)代表”重要思想，第一次將始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求放在黨的建設(shè)理論的首位，闡明了黨在經(jīng)濟(jì)上的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學(xué)內(nèi)涵，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)不斷推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的生活水平。

二是黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

“三個(gè)代表”重要思想，第一次將始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向放在黨的建設(shè)理論旗幟地位，闡明了我們黨在文化上的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的科學(xué)內(nèi)涵就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

三、要始終代表中國最廣大人民的根本利益

“三個(gè)代表”重要思想，第一次將始終代表中國最廣大人民的根本利益建立在始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的基礎(chǔ)上，闡明了我們黨在政治上的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。代表中國最廣大人民根本利益的科學(xué)內(nèi)涵就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想的辯證統(tǒng)一關(guān)系代表中國社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是前提和基礎(chǔ)。代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾利益的重要條件。代表中國最廣大人民的根本利益是出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

三者有機(jī)統(tǒng)一，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、

毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展（三）全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須牢牢把握建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，更好把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。五、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的

最新理論成果

（一）科學(xué)發(fā)展觀的提出

馬克思主義中國化是一個(gè)一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的過程。中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，對(duì)馬克思主義在中國的新發(fā)展不僅提出了客觀的要求，同時(shí)也提供了現(xiàn)實(shí)可能。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、新農(nóng)村、榮辱觀等一些列馬克思主義中國化的最新成果。其中，科學(xué)發(fā)展觀最重要，是我們黨和國家推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。發(fā)展觀的來龍去脈：

20世紀(jì)50年代：發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

20世紀(jì)60年代末：發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+社會(huì)變革

20世紀(jì)70年代初：發(fā)展=合理+可持續(xù)發(fā)展

20世紀(jì)80年代：發(fā)展=以人為本+社會(huì)綜合發(fā)展

21世紀(jì)初：我們的發(fā)展就是科學(xué)發(fā)展觀

毛澤東：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保衛(wèi)和發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

鄧小平：“發(fā)展是硬道理?！?/p>

江澤民：“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展………………

………科學(xué)發(fā)展觀的形成脈絡(luò)黨的十六屆四中全會(huì)

胡錦濤“七.一”講話黨的十六屆三中全會(huì)紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話

中央黨校舉辦省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班

黨的十七大

2003.72003.102003.122004.22004.92007.10

2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！边@是我們黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中