挖掘蘇教版(家）中的隱性資源與思路,小學(xué)語(yǔ)文論文原標(biāo)題：怎樣挖掘語(yǔ)文教學(xué)資料文本中的隱性資源---以蘇教版小學(xué)一年級(jí)(家〕為例內(nèi)容摘要：語(yǔ)文教學(xué)資料文本中蘊(yùn)含大量的隱性資源，包括思維邏輯判定的構(gòu)建、情感交融的體驗(yàn)式生成和構(gòu)建等。以課文(家〕為例，分析該課文中所包含的隱性資源：包含與被包含的附屬關(guān)系和相互需要與依靠的愛(ài)意表示出。并通過(guò)(家〕隱性資源的分析經(jīng)過(guò)，歸納總結(jié)挖掘其他文本中隱性資源的一般性方式方法。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：隱性資源；語(yǔ)文教學(xué)資料；蘇教版課程資源從存在形式上能夠分為顯性資源和隱性資源。顯性資源一般與講教式、講解式等傳統(tǒng)教學(xué)方式聯(lián)絡(luò)起來(lái)，因此大多數(shù)老師都能夠熟練把握。但是隨著課程理論改革的不斷推進(jìn)，隱性資源越發(fā)遭到教育學(xué)界的重視。隱性資源一般包括學(xué)校的設(shè)施、文化環(huán)境〔學(xué)風(fēng)、班風(fēng)〕、人際情境等方面。而具體表現(xiàn)出在課程資源上則為老師一般難以發(fā)覺(jué)到的，但在教學(xué)經(jīng)過(guò)中會(huì)對(duì)學(xué)生身心產(chǎn)生影響的資源。比方，教學(xué)資料中的配圖的性別標(biāo)示會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的暗示作用，假如有關(guān)科學(xué)研究的課文都配有男性的人物，學(xué)生會(huì)對(duì)科學(xué)從事者有一種內(nèi)隱的性別聯(lián)想，這可能對(duì)很多女生的職業(yè)憧憬和學(xué)習(xí)動(dòng)力帶來(lái)沖擊。詳細(xì)在語(yǔ)文教學(xué)材料上，尤其是低年級(jí)的教學(xué)資料文本中蘊(yùn)含大量的隱性資源，涵蓋了情感交融和生活情境的再現(xiàn)、邏輯思維訓(xùn)練與生成式共享等。本文從(家〕這一課文入手，從凸顯邏輯關(guān)系、情感聯(lián)合的構(gòu)建方面分析該文的文本隱性資源，以提升老師挖掘內(nèi)隱資源意識(shí)，并試圖梳理一個(gè)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的挖掘文本隱性資源的一般思路。一、語(yǔ)文教學(xué)資料文本所蘊(yùn)含的隱性資源〔一〕文本關(guān)系所創(chuàng)設(shè)的思維判定步入小學(xué)的學(xué)生開(kāi)場(chǎng)不斷發(fā)展自個(gè)的額葉，尤其是前額葉。這一部分位于大腦的前側(cè)，主要負(fù)責(zé)計(jì)劃、推理、社會(huì)性判定、道德認(rèn)知等高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。小學(xué)生所經(jīng)歷的這段大腦發(fā)展經(jīng)過(guò)為小學(xué)的思維訓(xùn)練奠定了生理基礎(chǔ)，并提出了相應(yīng)的教學(xué)要求。而且隨著額葉的不斷發(fā)展，小學(xué)生開(kāi)場(chǎng)能夠進(jìn)行相對(duì)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)，比方順序的判定、事物關(guān)系的判定等。邏輯關(guān)系所促進(jìn)的判定能力的構(gòu)成與發(fā)展并不應(yīng)只局限于數(shù)學(xué)等理科課程中，假如能夠融入語(yǔ)文等生活化、情感化更為密切的文科教學(xué)中可能會(huì)獲得更顯著的成效，并有效地契合小學(xué)生本身相應(yīng)的生理發(fā)展特點(diǎn)。語(yǔ)文的教學(xué)資料文本中充盈著事物關(guān)系的表征。比方，因果關(guān)系存在于很多文本當(dāng)中，這時(shí)，老師就能夠自個(gè)先理清文章中的因果關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生追問(wèn)：到底是什么引發(fā)了最后好的或者不好的結(jié)果，為什么事情會(huì)隨之這樣發(fā)展而不是那樣發(fā)展。假如牽涉道德的判定，則更要訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的道德判定能力。著名的道德發(fā)展心理學(xué)家科爾伯格就是通過(guò)兩難故事法研究了兒童的道德發(fā)展的各個(gè)階段及特點(diǎn)，而語(yǔ)文教學(xué)材料中的故事也不免存在很多兩難的道德情境，比方課文(小抄寫(xiě)員〕中的小抄寫(xiě)員，他為了分擔(dān)父親的工作自個(gè)半夜起床幫助父親抄寫(xiě)，而耽擱了自個(gè)的學(xué)業(yè)并扯謊隱瞞父親，承當(dāng)父親不知情的責(zé)罵，他這么做應(yīng)該么？可能每個(gè)學(xué)生都有自個(gè)的答案:，在道德是非的判定中要分清他們依靠的判定標(biāo)準(zhǔn)是什么，是靈敏還是僵硬的，并有意識(shí)地提升學(xué)生的判定能力?！捕城楦新?lián)合的搭建與展延處于小學(xué)階段的學(xué)生開(kāi)場(chǎng)萌發(fā)自我意識(shí)，華而不實(shí)包括自我概念、自我理解和自我控制，他們也隨之發(fā)展理解別人能力，像觀點(diǎn)采擇、心理理論等。而這些自我意識(shí)和理解別人的能力發(fā)展需要家庭、老師、朋友的支持和關(guān)愛(ài)等積極情感體驗(yàn)的積累。而這種關(guān)愛(ài)的具體表現(xiàn)出可以以在文本的領(lǐng)悟中感悟，語(yǔ)文課文中充溢著各種各樣的情感體驗(yàn)，有喜歡、悲戚，有朋友情誼、親情、師生情。假如能夠?qū)⑦@些課文中的情感體驗(yàn)與學(xué)生固有的情感體驗(yàn)聯(lián)合起來(lái)，那么就有助于學(xué)生構(gòu)成共情能力，即學(xué)會(huì)更好地理解別人和本身的感情的能力，這種社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化經(jīng)過(guò)的重要部分。正如發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰闡述的那樣，在小學(xué)階段的學(xué)生要從自我中心漸漸向能夠感悟和理解別人的方向發(fā)展。這一經(jīng)過(guò)需要發(fā)生在他們身上的重要性事件的構(gòu)建，而個(gè)體所能經(jīng)歷的事情總是有限的，但是語(yǔ)文課文創(chuàng)設(shè)了一個(gè)超越時(shí)空的平臺(tái)，讓學(xué)生能夠了解到古今中外的很多故事，和故事中的人。老師能夠通過(guò)詢問(wèn)學(xué)生，他們經(jīng)歷了什么，假如你是主人公你會(huì)怎么做，你看了這個(gè)故事有什么感受等問(wèn)題，促使學(xué)生從故事中考慮人物的情感體驗(yàn)。這樣，學(xué)生就能夠在體驗(yàn)別人感情的基礎(chǔ)上感悟現(xiàn)實(shí)中的別人和自我。比方，讓學(xué)生描繪敘述他所喜歡的一個(gè)人，不同發(fā)展階段的孩子會(huì)做出不同的表述，隨著年級(jí)的增高，學(xué)生會(huì)更多地評(píng)價(jià)別人的心理特征而不是局限于詳細(xì)的外貌特征。這種認(rèn)識(shí)和理解別人的能力能夠通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的深切進(jìn)入理解而得到提高，蘇聯(lián)發(fā)展心理學(xué)家維果茨基在(思維與語(yǔ)言〕〔1〕中論及教育要走在發(fā)展的前面，并提出近期發(fā)展區(qū)的概念，在語(yǔ)文的文本分析中也同樣適用，可能最初學(xué)生沒(méi)有辦法深入理解別人，但是構(gòu)建這樣的訓(xùn)練平臺(tái)將有助于學(xué)生更早地理解別人和構(gòu)成良好的友誼關(guān)系，減少同伴排擠和拒絕，由于個(gè)體具備越高的共情能力，就越不會(huì)拒絕和排擠別人，而是選擇包涵和接納。二、挖掘蘇教版(家〕中的隱性資源〔一〕包含與被包含：附屬關(guān)系的浸透藍(lán)天是白云的家，樹(shù)林是小鳥(niǎo)的家，小河是魚(yú)兒的家，泥土是種子的家，我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)是我們的家。這篇課文設(shè)置在一年級(jí)上冊(cè)，面向的是剛剛進(jìn)入小學(xué)的學(xué)生，對(duì)于他們來(lái)講，額葉的發(fā)展才剛剛開(kāi)場(chǎng)，所以盡管教育要走在發(fā)展的前面,但還是那樣不能離開(kāi)學(xué)生的生理發(fā)展尤其是大腦的發(fā)展作為基礎(chǔ)。而這幾句話所包含的邏輯訓(xùn)練卻是剛上小學(xué)的學(xué)生能夠完成的。很顯然，這里面的邏輯關(guān)系是包含與被包含的關(guān)系。藍(lán)天、樹(shù)林、小河、泥土、祖國(guó)是所謂大的事物，而白云、小鳥(niǎo)、魚(yú)兒、種子和我,相對(duì)于上面所列舉的事物來(lái)較小，更重要的是，這些小的事物包含在了上述大的事物之中，成為華而不實(shí)的一個(gè)組成部分。因而，在教學(xué)的經(jīng)過(guò)中，不僅僅需要讓學(xué)生識(shí)記簡(jiǎn)單的生字詞，也要讓他們意識(shí)到華而不實(shí)隱含的邏輯關(guān)系。課后的訓(xùn)練和很多老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中都有所牽涉的是讓學(xué)生自個(gè)再舉出一些什么是什么的家這樣的句式，這一層面的訓(xùn)練不僅僅僅是句法的理解、一樣句法形式的產(chǎn)生能力的訓(xùn)練，也是包含與被包含的邏輯訓(xùn)練。這種邏輯關(guān)系的訓(xùn)練將促使小學(xué)生對(duì)其他大與小的概念和包含與被包含的關(guān)系概念有了更明確的認(rèn)識(shí)?！捕硱?ài)與被愛(ài)：相互需要的表示出除了認(rèn)知層面，即對(duì)附屬概念、大小比擬等思維邏輯的訓(xùn)練之外，課文中隱含的情感資源也非常值得深切進(jìn)入挖掘。詳細(xì)在本課課文中，首先給學(xué)生呈現(xiàn)的是家的概念。家對(duì)每個(gè)孩子來(lái)講都不陌生，一般而言，家讓人聯(lián)想到的是暖和和包涵、支持和理解等積極性的情感體驗(yàn)。那么就能夠利用這種早已建立的方便易得的情感體驗(yàn)營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)本課的良好氣氛。一個(gè)人住的地方是住所，兩個(gè)人以上住的地方才是家。構(gòu)成家需要多個(gè)人的介入，而這種構(gòu)成對(duì)學(xué)生來(lái)講更多的是親情，處于該階段的孩子普遍還是無(wú)法完全扯斷與父母的情感聯(lián)合，他們還是非常依靠父母提供物質(zhì)和更重要的情感層面的支持和關(guān)愛(ài)。所以，本課文可能有了更深切進(jìn)入的現(xiàn)實(shí)意義，就是將孩子當(dāng)前與家長(zhǎng)的情感聯(lián)合映射到家的字句中來(lái)。白云、小鳥(niǎo)、魚(yú)兒、種子、我離不開(kāi)藍(lán)天、樹(shù)林、小河、泥土和祖國(guó),由于沒(méi)了這些家的支持，這些事物和人將難以生存。這就需要老師提出這樣的問(wèn)題：白云、小鳥(niǎo)、魚(yú)兒、種子和我能夠離開(kāi)藍(lán)天、樹(shù)林、小河、泥土和祖國(guó)么？為什么？然后請(qǐng)學(xué)生也回答自個(gè)造出的句子，這個(gè)問(wèn)題不僅能夠檢驗(yàn)他們?cè)斓木渥幽芊穹项}目的要求，還能夠讓他們走出課文，走進(jìn)自個(gè)體驗(yàn)到的或者設(shè)想到的例子中來(lái)，這種感受可能要更直接。讓學(xué)生積極地反應(yīng)自個(gè)對(duì)這種歸屬的情感交互的理解和感悟，這些積極情感的體悟?qū)⒊蔀樗麄兝斫猬F(xiàn)實(shí)中的家和虛幻的家的德育實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。是不是只要白云、小鳥(niǎo)、魚(yú)兒、種子和我需要藍(lán)天、樹(shù)林、小河和祖國(guó)呢？答案:能否定的，正如上文提及的，家需要家人的互相支持和關(guān)心。但是可能有一些學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，由于他們可能還處于皮亞杰以為的自我中心的階段，以為只要他們需要父母，不知道自個(gè)對(duì)父母其實(shí)也有很大的影響。當(dāng)學(xué)生能夠意識(shí)到自個(gè)的存在對(duì)父母的意義時(shí)，責(zé)任感、責(zé)任感將油然而生，由于在愛(ài)與被愛(ài)中，學(xué)生找到了主動(dòng)愛(ài)的動(dòng)力源。這時(shí)，老師能夠詢問(wèn)：白云離不開(kāi)藍(lán)天，那么假如藍(lán)天沒(méi)有白云能夠嗎？樹(shù)林里面沒(méi)有小鳥(niǎo)，沒(méi)有小動(dòng)物會(huì)是什么樣子呢？河水里面沒(méi)有小魚(yú)也沒(méi)有小蝦又會(huì)是什么樣子呢？泥土里面沒(méi)有了種子還會(huì)長(zhǎng)成大樹(shù)么？同樣的，我們的國(guó)家也離不開(kāi)我們每個(gè)人的努力和奮斗，正是我們每個(gè)人的奮斗才使得祖國(guó)不斷強(qiáng)大。同樣的，在這一層面上，可以以培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，老師能夠問(wèn)學(xué)生們：你們覺(jué)得什么原因會(huì)讓樹(shù)林里面沒(méi)有了小鳥(niǎo)？河流里面沒(méi)有了小魚(yú)呢？然后漸漸引導(dǎo)學(xué)生向環(huán)境問(wèn)題靠近，這時(shí)，家和關(guān)愛(ài)的內(nèi)隱信念需要隨之漸漸建立。同時(shí)可以以通過(guò)這種情感的聯(lián)合方式將校園與學(xué)生聯(lián)絡(luò)起來(lái)，讓他們愛(ài)學(xué)校，學(xué)校同樣需要他們的關(guān)心。三、挖掘語(yǔ)文教學(xué)資料中隱性資源的一般思路本文簡(jiǎn)單的課文作為例子，討論了從什么角度出發(fā)去挖掘隱藏在課文文本中的隱性資源。但是比起詳細(xì)分析挖掘的內(nèi)容，更有實(shí)踐意義的可能是整理出一套一般的挖掘課文文本的思路，為小學(xué)老師以后的教學(xué)工作提供一些新的考慮視角?！惨弧畴[藏在文字中的思維邏輯訓(xùn)練正如引言部分所闡述的那樣，語(yǔ)文教學(xué)材料中充盈著各種各樣的邏輯關(guān)系，而這些事物間的邏輯聯(lián)絡(luò)給學(xué)生提供了一個(gè)距離現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻想象更近的思維接觸的時(shí)機(jī)。發(fā)生在故事中的邏輯由于創(chuàng)設(shè)了一個(gè)詳細(xì)的語(yǔ)境而變得愈加凸顯和明了，但是這種邏輯固然本身是明顯的，但是由于沒(méi)有引起老師的注意而演變?yōu)殡[性的課程資源。最初觀念的改變能夠使這些隱性資源變得愈加顯性，也更能得到學(xué)生的了解，有人可能會(huì)講挖掘這種隱性資源將會(huì)損害傳統(tǒng)意義上的顯性資源的利用，比方太多地強(qiáng)調(diào)邏輯層面的訓(xùn)練而忽略了最基本的生字詞的學(xué)習(xí)，但這種情況是很少見(jiàn)的，由于已有大量記憶研究表示清楚，愈加深層次的認(rèn)知加工將會(huì)有利于個(gè)體對(duì)材料的記憶，這一原理同樣適用于語(yǔ)文的教學(xué)，假如通過(guò)這種思維層面的理清邏輯關(guān)系和通過(guò)正確的引導(dǎo)讓學(xué)生對(duì)課文的潛在發(fā)展脈絡(luò)有了更清楚明晰的認(rèn)識(shí)，將會(huì)有助于他們更好把握所要記憶的相關(guān)內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)隱藏在文本內(nèi)部的邏輯關(guān)系首先要請(qǐng)教師對(duì)教學(xué)資料文本內(nèi)在的發(fā)展脈絡(luò)、人物關(guān)系和事件發(fā)展有深切進(jìn)入的分析和梳理，隨后再根據(jù)相應(yīng)的邏輯關(guān)系設(shè)計(jì)教案和詳細(xì)詢問(wèn)的問(wèn)題，并一步步地引領(lǐng)學(xué)生走入邏輯關(guān)系中。最后，能夠在學(xué)生理解了相關(guān)關(guān)系的基礎(chǔ)上，根據(jù)課堂時(shí)間的限度有計(jì)劃地讓學(xué)生自個(gè)產(chǎn)生相應(yīng)的故事情節(jié)或?qū)⑷A而不實(shí)的關(guān)系問(wèn)題聯(lián)絡(luò)到學(xué)生自個(gè)身上，讓這種關(guān)系的學(xué)習(xí)具身化?！捕趁劝l(fā)在隱喻中的積極情感交融布朗芬布倫納〔2〕的生物生態(tài)學(xué)發(fā)展理論指出，在各個(gè)系統(tǒng)中，尤其是微系統(tǒng)內(nèi)的個(gè)體間的影響包括間接和直接的影響。比方，父母對(duì)子女的影響不僅僅具體表現(xiàn)出在和孩子的互動(dòng)交往上，也會(huì)遭到本身的經(jīng)歷的影響。比方父母在工作時(shí)遭到挫折感到不快，可能這種負(fù)面情緒會(huì)傳染給孩子。同樣的道理，孩子對(duì)于父母的影響也不是單方面的只停留在他們的交互中，孩子在學(xué)校所感遭到的情感體驗(yàn)也會(huì)優(yōu)化或者惡化他們與父母之間的交往。因而，挖掘課文中的隱性資源將會(huì)鋪設(shè)另一條青少年積極發(fā)展的道路，成為學(xué)生與父母、老師、同學(xué)積極交融的平臺(tái)。語(yǔ)文課文中所牽涉的，尤其是在低年級(jí)的教學(xué)資料中所具體表現(xiàn)出出的情感大多是積極向上的，而這種積極的情感營(yíng)造假如由于對(duì)外顯知識(shí)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)和內(nèi)隱情感表示出的忽視而沒(méi)有得到具體表現(xiàn)出，則是內(nèi)隱資源的一種浪費(fèi)。語(yǔ)文課程在小學(xué)教育中一直處于比擬重要的位置，因而課時(shí)的布置相應(yīng)的也比其他科目更多，假如能把握住課文中的積極情感隱喻，并營(yíng)造于大部分的課堂，將會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康的積極發(fā)展。心理健康課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及語(yǔ)文等主科的課時(shí)量，可能在塑造學(xué)生良好心理的工作上，心理健康課程能做的其實(shí)非常有限。這就更需要其他的主科如語(yǔ)文科目的內(nèi)隱資源做重要的補(bǔ)充。另外，相比主科而言，學(xué)生本身對(duì)這些心理層面的建設(shè)性課程也不夠重視，因此，在主科上挖掘的內(nèi)隱資源將會(huì)更有效地激發(fā)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)。老師首先能夠根據(jù)課文中的詳細(xì)內(nèi)容提煉出相關(guān)的積極情感體驗(yàn)源，并以此為起點(diǎn)引發(fā)學(xué)生對(duì)相應(yīng)的情感的感悟，這種情感可能是學(xué)生熟悉的或者不熟悉的，這就需要老師循序漸進(jìn)地讓學(xué)生漸漸走進(jìn)相應(yīng)的情感世界，并利用學(xué)生本身大膽的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生自個(gè)營(yíng)造相應(yīng)的體驗(yàn)氣氛。這些情感能夠是朋友情誼、能夠是師生情、能夠是親情、可以以是觸景生情，而這些情感的體悟?qū)?huì)使學(xué)生更深切進(jìn)入地了解華而不實(shí)人與人之間關(guān)聯(lián)的建立和維系，更好地理解別人和自我。必要時(shí)，能夠通過(guò)情緒喚醒技術(shù)使學(xué)生產(chǎn)生某種情感體驗(yàn)，比方情緒圖片的播放，相關(guān)歡樂(lè)視頻