桂林市2023學(xué)年度下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文整理制作：青峰弦月工作室一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1-3題。書(shū)法之美重在內(nèi)涵馬治權(quán)縱觀世界上的文字，似乎只有漢字是實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一體，是唯一可以派生出藝術(shù)的文字?！凹此撾x了具體的事物圖景（體積、面積、質(zhì)量、形狀、面貌等等），但它之脫離開(kāi)具體事物的具體形象，卻又恰恰是為了再現(xiàn)（表現(xiàn)）宇宙的動(dòng)力、生命的力量，恰恰是為了再現(xiàn)‘道’，而與普遍性的情感形式相吻合相同構(gòu)。”（宗白華《意境》）這段話很有名，但它只說(shuō)對(duì)了一半。這種“再現(xiàn)（表現(xiàn)）宇宙的動(dòng)力、生命的力量”的文字，變成書(shū)法藝術(shù)后，就復(fù)雜多了，就需要一個(gè)支點(diǎn)，即表現(xiàn)它的獨(dú)特工具。如果沒(méi)有這個(gè)“表現(xiàn)”工具，那么它仍將一事無(wú)成（指藝術(shù)方面）。漢蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”?！肮P軟則奇怪生焉”就是講工具的作用。因?yàn)椤败洝眲t八面生風(fēng)，因?yàn)椤败洝眲t使作者的才情有了無(wú)窮無(wú)盡發(fā)揮的可能。大學(xué)者辜鴻銘也說(shuō)：“中國(guó)的毛筆或許可以被視為中國(guó)人精神的象征。用毛筆書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)非常困難，好像也不易精確，但一旦掌握了它，就能得心應(yīng)手，作出美妙優(yōu)雅的書(shū)畫(huà)來(lái)，而用西方堅(jiān)硬的鋼筆是無(wú)法獲得這種效果的?！庇密涇浀拿P蘸著濃濃的墨，在樹(shù)皮和竹麻做成的紙上寫(xiě)中國(guó)字，呈現(xiàn)出的是一種具象的視覺(jué)：比如排布的美，錯(cuò)落的美，顧盼的美，跌宕的美，縱橫的美，鋒铦的美，牽絲的美，連帶的美，纏繞的美，飛白的美，圖章的美，序跋的美，殘缺的美，模糊的美，漫漶的美，滄桑的美，力量的美，厚重的美，以及由歲月流逝而沉淀出的古色的美。導(dǎo)演何志銘說(shuō)：“我做過(guò)電影美工，往往要將一些字畫(huà)做舊，因?yàn)橐非竽欠N色澤。然而做舊的顏色與真實(shí)的古色畢竟差了許多。天成的舊色納日月之精華，受天地之蝕磨，其精氣神更加畢現(xiàn)，滄桑而古氣，獨(dú)特而不可再造。”這種色彩的絕美，實(shí)在是讓人難以抗拒，以致使當(dāng)代一些書(shū)法家沉溺其中，整天在裝裱上下功夫。然而這些絕不是書(shū)法美的全部，它只是一種表象。書(shū)法之美重在內(nèi)涵，有內(nèi)涵凸顯出的神采才是書(shū)法的真美，這猶如人的外表和內(nèi)涵一樣。張懷瓘說(shuō)：“深識(shí)書(shū)者，惟觀神采，不見(jiàn)字形。若精意玄鑒，則物無(wú)遺照，何有不通。”（《文字論》）這就是說(shuō)，對(duì)書(shū)法有深邃認(rèn)識(shí)的人，不是只注重字形，更重要的是如何審視書(shū)內(nèi)之精神，即由書(shū)之點(diǎn)線、間架、布白和章法，感悟它的神采、風(fēng)韻、意境。書(shū)法是由點(diǎn)、線的運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成。點(diǎn)線的運(yùn)動(dòng)是書(shū)者用毛筆施加于紙上的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)提按頓挫、輕重緩急、圓轉(zhuǎn)方折以及布黑分白的變化，行使自己的意旨，使書(shū)者的思想、情感、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、修養(yǎng)物質(zhì)化。只有“深識(shí)書(shū)者”才能透過(guò)紙上的筆墨，感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書(shū)家，才能把生命的感悟貫注到腕底，流露于字間?？梢?jiàn)，書(shū)法之高下，最終是學(xué)養(yǎng)的較量?！笆フ苤畷?shū)溫醇，駿雄之書(shū)沉毅，畸士之書(shū)歷落，才子之書(shū)秀穎?！保▌⑽踺d《藝概》）楊子云：“字為心畫(huà)?！保ㄒγ掀稹蹲謱W(xué)憶參》）蘇東坡亦云：“貌有好丑，而君子小人之態(tài)不可掩也；言有辨訥，而君子小人之氣不可欺也；書(shū)有工拙，而君子小之心不可亂也。筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也?！币虼宋覀兛磿?shū)法，主要是看內(nèi)涵，看其中熔鑄的作者的學(xué)養(yǎng)。當(dāng)然這是對(duì)欣賞者所言，欣賞者“玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端”是沉溺于其中的神采和內(nèi)涵，而書(shū)寫(xiě)者就不是這樣簡(jiǎn)單了。書(shū)寫(xiě)者沉迷于書(shū)法，“展指畫(huà)地”“指摧爪折”僅僅是為了美不勝收嗎？人世間美的東西實(shí)在是恒河沙數(shù)，難以盡覽，何以中國(guó)文人獨(dú)獨(dú)沉溺于黑白兩色之書(shū)法呢？（選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪減）1．下列關(guān)于中國(guó)書(shū)法的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．書(shū)法是用毛筆蘸著墨在紙上寫(xiě)成文字，呈現(xiàn)出一種具象的視覺(jué)。B．書(shū)法的美不是色彩的絕美，而是其內(nèi)涵凸顯出來(lái)的神采。C．書(shū)法是由書(shū)者用毛筆施加于紙上的點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成的。D．書(shū)法是書(shū)者的思想、情感、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷和修養(yǎng)等的物質(zhì)化。2．下列對(duì)原文中引用的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．蔡邕在《九勢(shì)》中所說(shuō)的“唯筆軟則奇怪生焉”，其中的“軟”是對(duì)書(shū)法的獨(dú)特工具來(lái)說(shuō)的。B．從辜鴻銘的話中，我們可以看到中外書(shū)寫(xiě)方式是不同的，因而獲得的效果也是不一樣。C．張懷瓘在《文字論》中說(shuō)，對(duì)書(shū)法有較深認(rèn)識(shí)的人“唯觀神采”，可以不去看書(shū)法的字形。D．蘇軾認(rèn)為，一個(gè)人的性情，關(guān)乎其筆性墨情。他的說(shuō)法與楊子的“字為心畫(huà)”之說(shuō)有異曲同工之妙。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A．在世界上的文字中，漢字是唯一能夠派生出藝術(shù)的文字，只有它是實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一體。B．宗白華認(rèn)為漢字“再現(xiàn)（表現(xiàn)）寧宙的動(dòng)力、生命的力量”，但作者卻對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持完全否定的意見(jiàn)。C．一些書(shū)法家在裝幀上下了很多功夫，所以書(shū)法是一種視覺(jué)上的具象，呈現(xiàn)出了絕美的色彩。D．與書(shū)寫(xiě)者不同，對(duì)欣賞者來(lái)說(shuō)，主要看書(shū)法的神采和內(nèi)涵，看其中熔鑄的作者的學(xué)養(yǎng)。二、古文及詩(shī)歌閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成4-10題。初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車(chē)，從至雍棫陽(yáng)官，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中，溺死，宦騎亡。詔使孺卿逐捕。不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，匆復(fù)有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。令得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，無(wú)所恨，愿勿復(fù)再言?！绷昱c武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿，壹聽(tīng)陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之驩，效死于前！”睦見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等。匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴。常惠請(qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。教使者謂單于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中?！笔拐叽笙玻缁菡Z(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！眴斡谡贂?huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（《漢書(shū)·蘇武傳》班固）4．下列句子加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)（3分）A．陵降，不敢求武。求：要求B．從至雍棫陽(yáng)官，扶輦下除除：殿階C．自分已死久矣分：分別D．子卿不欲降，何以過(guò)陵過(guò)：過(guò)錯(cuò)5．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義、用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A．①武與李陵俱為侍中子為父死，無(wú)所恨B．①賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬②武以始元六年春至京師C．①空自苦亡人之地王必欲降武，請(qǐng)畢今日之驩D．①因謂武曰②因泣下霑衿6．下列對(duì)文段的賞析，不正確的一項(xiàng)（3分）A．李陵對(duì)蘇武勸降一段的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了蘇武的可貴的氣節(jié)，同時(shí)也刻畫(huà)了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。B．李陵在勸蘇武時(shí)曾說(shuō)“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是李陵對(duì)漢朝統(tǒng)治者的諷刺和控訴，說(shuō)明了自己不回漢的根本原因。C．蘇武與李陵的對(duì)答針?shù)h相對(duì)，波瀾起伏，兩人雖是故友，而今卻是敵對(duì)陣營(yíng)，人物之聲氣躍然紙上。D．蘇武“強(qiáng)壯出”，出使的時(shí)候正當(dāng)壯年，回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”，一生的大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去了，作者的嘆惋之情溢于言表。7．翻譯下列句子（10分）（1）單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。（5分）（2）使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”（5分）（二）詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。東欄梨花蘇軾梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。8．“惆悵東欄一株雪”運(yùn)用了什么修辭手法？試分析其表達(dá)效果？（5分）9．這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？試結(jié)合全詩(shī)分析。（6分）（三）名言名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）李白的《蜀道難》充滿著浪漫主義色彩，“，”兩句使用了“五丁開(kāi)山”的神話，點(diǎn)染了神奇的色彩。（2）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：“，?！保?）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“，?！比?、文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成第11-14題。舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒(méi)有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書(shū)房里?！瓫r且，一直到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。我就站住，豫備她來(lái)討錢(qián)?！澳慊貋?lái)了？”她先這樣問(wèn)。“是的。”“這正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”我很悚然，一見(jiàn)她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷?！耙苍S有罷，——我想。”我于是吞吞吐虹的說(shuō)。“那么，也就有地獄了？”“?。〉鬲z？”我很吃驚，只得支吾者，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢兀l(shuí)來(lái)管這等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫(huà)，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！蔽页怂辉倬o接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺(jué)得偶爾的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病；而況明明說(shuō)過(guò)“說(shuō)不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了?！救斩?，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。……我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。（《祝?！肤斞腹?jié)選）11．小說(shuō)《祝?！分袛⑹路治鲎钋‘?dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．祥林嫂的死，是《祝?！非楣?jié)敘述發(fā)展的主線。小說(shuō)的批判鋒芒直指當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和封建倫理道德。B．《祝?！分械摹拔摇笔切≌f(shuō)的視角，祥林嫂的故事就是通過(guò)我的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的。C．《祝?！分胁捎玫氖堑箶⒌姆绞剑o了讀者無(wú)數(shù)的懸念，它的作用是只是為了讓讀者看到知識(shí)分子的成長(zhǎng)。D．“我”其實(shí)就是作者本人，不滿現(xiàn)實(shí)，但又軟弱，對(duì)于祥林嫂關(guān)于魂靈的問(wèn)題的含糊回答，導(dǎo)致祥林嫂的死亡。E．《祝?！穼?duì)于祥林嫂三次在魯鎮(zhèn)的生活采用詳細(xì)敘述，其目的就是為了突顯作者的技巧。12．聯(lián)系上下文內(nèi)容，分析下列句子。（6分）①舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。②然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。13．文中畫(huà)波浪線的三個(gè)句子是祥林嫂臨死前問(wèn)“我”的三個(gè)問(wèn)題，她為什么要問(wèn)這樣的問(wèn)題？反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)？（6分）14．在小說(shuō)的結(jié)尾，作者對(duì)“天地圣眾”的態(tài)度如何？這樣的結(jié)尾有何用意？（8分）四、語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用（20分）15．下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（3分）A．嗚咽（yè）瞋（chēn）目敕（chè）造釵釧（chuàn）B．忖（cǔn）度模（mú）樣殘羹冷炙（zhì）腦髓（suǐ）C．繁文縟（rǔ）節(jié)懺（chàn）悔國(guó)璽（xǐ）戕（qiāng）害D．楔（xiē）子尸?。╤ái）廢寢（qǐn）繡闥（dá）16．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①現(xiàn)代社會(huì)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)和生存的壓力，使許多人處于高節(jié)奏的工作狀態(tài)中，公民身體素質(zhì)堪憂。因此，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，高度重視全民健身，。②敵情緊急，戰(zhàn)事，彭總對(duì)著地圖又看了好久，一點(diǎn)兒也不著急的樣子。③上午十點(diǎn)，初一年級(jí)的400米專項(xiàng)測(cè)試結(jié)束，同學(xué)們圍在體育老師身旁，想早些知道自己的成績(jī)A．迫在眉睫刻不容緩迫不及待B．刻不容緩迫在眉睫迫不及待C．迫不及待迫在眉睫刻不容緩D．刻不容緩迫不及待追在眉睫17．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（3分）A．中國(guó)古代文學(xué)中發(fā)展得最為成熟的樣式是以抒情為主要功能的詩(shī)歌，而抒情性質(zhì)使中國(guó)古代文學(xué)在總體上具有詩(shī)的光輝，即使是敘事文學(xué)也不例外。B．隨著打車(chē)軟件“滴滴快車(chē)”通過(guò)微信支持車(chē)費(fèi)優(yōu)惠額度的增加，微信支持和支付寶“撒錢(qián)”大戰(zhàn)再次升級(jí)，造成的直接后果是導(dǎo)致微信支付系統(tǒng)暫時(shí)