如何寫好一篇演講稿以全國高考Ⅰ卷寫作試題為主，來談?wù)勅绾螌懞靡黄葜v稿。【2019年高考語文全國卷Ⅰ】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。演講稿是為了在公眾場合發(fā)表個人觀點進(jìn)行演說的需要而準(zhǔn)備的底稿，它是我們開展演講活動的依據(jù)，也是對演講主題內(nèi)容的提示，是同學(xué)們在校園生活中經(jīng)常會用到的一種文體。我們在演講比賽、國旗下講話、班會課等活動中都會接觸到它。演講活動往往是我們表達(dá)個人思考，抒發(fā)個體情感，闡釋內(nèi)心見解的一種表達(dá)活動，往往具有宣傳，鼓動，分享等作用。通過演講，我們希望我們的聽眾能夠和我們在思想情感上有共鳴，因此演講是有一定目的性的表達(dá)活動。演講的這些特點就決定了演講稿的寫作實際上是交際語境下的一種寫作活動。那么，從寫作試題的角度說，我們就不僅僅要關(guān)注對題意的理解，更要關(guān)注交際語境寫作的具體要求。榮維東教授指出“交際語境寫作是指面對具體或假擬的讀者，圍繞一定的話題，為了達(dá)到特定的目的和意圖，以一定的角色和口吻建構(gòu)意義、構(gòu)建語篇，進(jìn)行書面表達(dá)和交流的活動”。因此，我們就要注重分析在寫作試題中為我們直接或間接指出的交際語境的要素，也就是我們演講的聽眾、話題、場合、目的、作為演講者的我們的身份以及演講稿本身在體式上的要求。因此，要寫好一道以演講稿為文體要求的寫作試題，我們要把握以下幾點：一是充分理解試題語料的內(nèi)涵并進(jìn)行聯(lián)系現(xiàn)實的思考與闡發(fā)。審題的過程，首先在于發(fā)現(xiàn)題目的語料語句間的邏輯關(guān)聯(lián)，并挖掘所有需要在寫作中體現(xiàn)的內(nèi)涵要素。如2019年的全國卷一寫作試題，語料部分的第1句闡述了辛勤勞動的意義。第2句闡述了我國熱愛勞動的傳統(tǒng)。第3句話揭示了現(xiàn)實中不勞動的不良現(xiàn)象。第4句第5句第6句則指出了這一不良現(xiàn)象的幾種根源。又如今年中考寫作試題的語料，材料一與材料二共同體現(xiàn)了革命歷程中共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)與奮斗精神。因此，表達(dá)“感動”的點，要從奉獻(xiàn)與奮斗這樣的精神原點出發(fā)。其次在于對從語料中所挖掘出的要素進(jìn)行思考，明確其中所蘊含的深層關(guān)系；材料的形象語言之下，其實又涉及了多個相互關(guān)聯(lián)的辯證范疇。人工智能可替代與“不愿意勞動”間反映著“客觀條件與主觀意愿”的關(guān)系；熱愛勞動的傳統(tǒng)與科技進(jìn)步快，人工智能能替代勞動間反映著“科技與人文”“創(chuàng)新與堅守”的關(guān)系；花錢請別人做與熱愛勞動的傳統(tǒng)間反映著“物質(zhì)與精神”的關(guān)系，學(xué)習(xí)重要論的背后則是功利主義與全面發(fā)展的選擇。學(xué)生們能夠在題目的言語表象下分析出這樣的話題范疇，那么演講稿的撰寫更容易把握一個深刻的本質(zhì)話題，將演講的說理帶向辨證，帶向具體。第三在于聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行遷移，確定語料所體現(xiàn)的內(nèi)涵對現(xiàn)實的意義，確定中心。我們在講革命故事中的奉獻(xiàn)精神與奮斗精神時，應(yīng)該思考一下我們的身邊，甚至我們的身上這樣的精神是不是缺少了，有沒有這樣的具體的表現(xiàn)，這樣我們就能把感動自己的事情講到同樣是學(xué)生的聽眾的心里。同樣的，2019年高考作文題中的這些不愛勞動的原因或表現(xiàn)，我們身上是否也存在？這和我們常常說的“喪文化”“佛系”“躺平”之間有沒有一些關(guān)聯(lián)？當(dāng)我們把材料的內(nèi)涵與我們的時代與我們的社會相聯(lián)系，我們就能闡發(fā)題目的時代意義，現(xiàn)實價值，我們的理論或者我們的講述就會更加的深刻動人。二是明確演講的交際語境要素與相關(guān)限制性條件。具體而言，寫作演講稿演講的動機(jī)應(yīng)該是讀者或潛在讀者的需要、誤解、認(rèn)識偏差。演講的主體內(nèi)容可以是對上述需要、誤解、認(rèn)識偏差的產(chǎn)生原因的分析與可能導(dǎo)致的問題的闡述。演講中所提出的主張可以是基于讀者或潛在讀者身份、能力、背景的對問題解決的可行措施。這些都有賴于我們從題目的具體任務(wù)要求中去分析。我們以2019年全國高考Ⅰ卷寫作試題來說說。首先，這個題目所指向的言說主體即面對題目準(zhǔn)備寫作的同學(xué)們。從試題的要求來看，言說主體還有其他顯而易見的特征，如主體應(yīng)該是“復(fù)興中學(xué)”的同學(xué)，言說主體應(yīng)該倡導(dǎo)“熱愛勞動，從我做起”。明確言說主體是為了明確寫作的視角，一有助于學(xué)生更真實的表達(dá)自我，二有助于理清表達(dá)的具體限制。從“熱愛勞動，從我做起”的倡議可以看出，言說的主體應(yīng)該是積極的、陽光的，理性地面對當(dāng)下時代中種種忽視或鄙視勞動的現(xiàn)象的。其次，明確言說的對象是實用性寫作的要求，也是寫作中讀者意識的充分體現(xiàn)。由于題目對文體的要求是面向本校同學(xué)的演講稿。因此，言說的對象就是當(dāng)下的高中生，但“高中生”這一對象定位還不夠具體。從材料的內(nèi)容中看，言說對象還可能包括不愿意、不理解甚至不尊重勞動的同學(xué)。一個時代的人有一個時代的特點，特殊的時代背景決定了言說對象對“勞動”的特殊的認(rèn)知。這些不愿意、不理解與不尊重就指引了言說主體要關(guān)注這“三不”的原因來回應(yīng)對象的關(guān)切。第三，題目要求交際場域是一次面向廣大同學(xué)的演講。這就決定了言說的目的應(yīng)該在于闡發(fā)自己對于“勞動”的某種理解，并且以題目給定的態(tài)度“熱愛勞動，從我做起”作為基本的價值發(fā)端來進(jìn)行公開的言說。作為公開的演講，就應(yīng)該關(guān)注到公眾場合言說應(yīng)具有的公開性、互動性與價值的正面性。在句式上以短句為主，盡量避免長句，語言風(fēng)格以大方自然的語言為主，避免過于書面所帶來的費解。作為一次倡議，還應(yīng)該關(guān)注到言說所應(yīng)具有的情感力量，如何在恰當(dāng)說理的同時進(jìn)行共情，讓演講具有感染力與煽動性。第四，言說的話題決定了行文的具體方向。題目的任務(wù)要求是倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，那么就應(yīng)該圍繞這個具體的立場，闡明道理，剖析原因。而具體問題具體分析的對象則潛藏于材料之中。也就是說，學(xué)生應(yīng)該針對材料所指出的當(dāng)代學(xué)生對于勞動的“三不”態(tài)度來進(jìn)行分析并進(jìn)行倡導(dǎo)。從具體的材料看，科技發(fā)展帶來的人類勞動的解放、物質(zhì)進(jìn)步所帶來的勞動意識的淡化都是在演講中應(yīng)該關(guān)注到的具體的“標(biāo)靶”，只有對準(zhǔn)了這些“標(biāo)靶”，“熱愛勞動，從我做起”的倡議才能落到實處，才不會空留于口號式的呼告。此外，學(xué)生還應(yīng)對題目中“勞動”的內(nèi)涵有充分的闡釋，從材料中“苦”“累”“交給人工智能”等處的指向來看，題中的“勞動”應(yīng)該更多地指的是體力勞動，需要體驗一定艱辛過程的勞動。三是遵循演講稿基本寫作格式的要求。演講稿自然有演講稿的格式規(guī)范與要求。演講稿的標(biāo)題可以以主副標(biāo)題的形式來體現(xiàn)，主標(biāo)題體現(xiàn)演講的主題，副標(biāo)題體現(xiàn)場合與文體。演講對象要在開篇的第一行居左體現(xiàn)。換行空兩格后要有問候語，比如“大家好”。第一段往往可以介紹一下自己的身份，并說明演講的主題。而演講的最后一段往往要加上致謝，比如“我的演講到此結(jié)束，謝謝大家”。具體可以參考如下示例：逐勞動之光?揚時代之帆——在復(fù)興中學(xué)升旗儀式上的演講親愛的同學(xué)們：

大家好！

我是復(fù)興中學(xué)一位普通的同學(xué)，今天我演講的主題是“逐勞動之光?揚時代之帆”。

……

……

……

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！四是在表達(dá)上體現(xiàn)演講現(xiàn)場交際的特點。因為演講是一人對多人的現(xiàn)場交流活動，因此我們可以從以下一些方面來體現(xiàn)現(xiàn)場交際的特點。①營造適合當(dāng)面交流的語境氛圍。比如在人稱的選擇上，我們可以用對對方身份的稱呼放在段落開始處，也可以在演講中用“我”來強(qiáng)化觀點的表達(dá)，或用“我們”“你我”來拉近與聽眾、讀者的心理距離。例如：同學(xué)們！我們勞動，是為了向個人與國家的福祉更進(jìn)一步。有人指責(zé)，何不交給人工智能?斯言謬矣!人工智能僅是科技的紅利，卻非國家的專利，更何況這紅利也是多少代科技精英們勞動的結(jié)晶!而你我勞動，是為了對得起家中那溫軟可口的飯菜，對得起家人那飽含期許的眼神，對得起心中那破土發(fā)芽的夢想;你我勞動，是為了向世界發(fā)出中國的吶喊，是為了在貿(mào)易戰(zhàn)中不被他人掐脖要挾，更是為了身上肩負(fù)著的民族復(fù)興的榮光。因此你我才會用勞動寫就壯麗詩篇，用勞動譜成華美樂章。你我都在勞動，盡管疲累，但卻義無反顧，是因為我們都深知，松軟的沙灘上最容易留下腳印，卻也最容易被潮水抹去存在的痕跡;你我更知道，所有揮灑過的那些汗水，都有苦盡甘來的一天。②喚起演講現(xiàn)場時境的共同感受。演講時現(xiàn)場表達(dá)的活動，我們可以在演講稿中設(shè)想演講現(xiàn)場可能的情境，以此來喚起聽眾或讀者設(shè)身處地的共鳴。例如：今天，我站在這向大家演講，我的心情十分激動。當(dāng)我走上主席臺時，看著這被擦拭得光潔如新的臺面，我想到，這不正是同學(xué)們勞動掃除的成果嗎？感謝同學(xué)們用汗水為我們的集會創(chuàng)造了美好的環(huán)境。同學(xué)們，讓我們想想校園里總能保持清新的衛(wèi)生間，想想家中有著陽光味道的被褥，當(dāng)我們享受著勞動成果的時候，我們是不是常常忘了凝結(jié)在這些幸福感受中的汗水？因此，今天，我想和大家分享的話題是：勿忘勞動，共享幸福。③聯(lián)系聽眾生活的現(xiàn)實情境。作為演講者，只有講到聽眾的心理才會被聽眾所接受，而聽眾所關(guān)心的往往是與他們的生活相關(guān)聯(lián)的事情。因此我們在演講的過程中，將與聽眾的生活相關(guān)聯(lián)的情境，作為演講的素材再現(xiàn)出來，也是拉近與聽眾內(nèi)心距離的一種方式。例如：但隨著科技的進(jìn)步，智能的發(fā)展，同學(xué)們對勞動產(chǎn)生了避而遠(yuǎn)之的態(tài)度。不想勞動、不愿勞動的氛圍充斥，即使有的同學(xué)想勞動，看見周邊的風(fēng)氣也會選擇退縮。在我們復(fù)興中學(xué)也存在著這樣的一種狀況：用學(xué)習(xí)、技術(shù)和辛苦作為開脫的理由。不尊重勞動的現(xiàn)象盛行。但我認(rèn)為以上的觀點與做法都是錯誤的。勞動是凝于血固于魂的品質(zhì)，是中華民族偉大的歷史結(jié)晶。我們應(yīng)時刻尊重勞動、熱愛勞動，從自身做起倡導(dǎo)勞動。④預(yù)設(shè)現(xiàn)場聽眾可能的思緒反映。雖然演講不可能像聊天一樣，你一言我一語的進(jìn)行交流，但是我們要關(guān)注聽眾的情緒反應(yīng)與內(nèi)心思考。我們在演講稿中假擬聽眾的情緒反應(yīng)，也可以預(yù)設(shè)聽眾內(nèi)心的想法，并以此作為演講內(nèi)容往下延伸的方向。例如：大家聽我說了這許多大道理，相信不少同學(xué)心中一定在想：人工智能的時代都到了，何苦還要自己動手勞作。確實，我和許多同學(xué)一樣，都是電子科技的擁躉。但是“勞動”就可以斷檔隱匿了嗎？并不?？萍紩r代更需要勞動，唯有思考，唯有親自實踐，才能在信息爆炸時代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義。冰冷的器械不能代替經(jīng)驗、情感以及溝通?？萍歼M(jìn)步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經(jīng)驗怎能被代替？打開網(wǎng)絡(luò)，搜索時爭先恐后冒出的種種“教程”“攻略”，可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，這過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時調(diào)整，都是極其現(xiàn)實的問題，需要我們親自去不斷地思考、嘗試。⑤增強(qiáng)情感表達(dá)的力度。演講是現(xiàn)場的口頭表達(dá)，我們要在瞬時性的語言中凸顯我們的觀點，就需要表達(dá)的有藝術(shù)，以此加深聽眾的情感體驗。因此，我們可以恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)我們的情緒并在使用書面語言后，在論點的要害處，恰當(dāng)使用有感情色彩的口語。例如：那時我們掛在嘴邊的“理想”，是你們今天口中的“詩和遠(yuǎn)方”，既然成了遠(yuǎn)方，便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈，摩拳擦掌，被教導(dǎo)著，謹(jǐn)記著“民生在勤，勤則不匱”，今天的你們記住的卻是“拼爹”“富二代”，流行的是“佛系”“巨嬰”，習(xí)慣轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”祈求好運，或是指望科技進(jìn)步，一切交給人工智能。說出這些流行字眼，我忐忑不安，心驚膽戰(zhàn)。什么時候，我們開始不再相信自己的雙手？我多怕，怕你們已經(jīng)浸淫其中，并且相信這便是生存之道，便是你們的真理和信仰。⑥增強(qiáng)語言表達(dá)的形象性與互動性?？焖俚目谡Z表達(dá)中，要讓聽眾或讀者有深刻的印象并理解就需要我們的語言具有一定的形象性來把我們要傳達(dá)的觀點變得容易接受，容易理解。因此，比喻、擬人等修辭手法在演講稿中可以合理的運用。同時要增強(qiáng)讀者與演講者的思想溝通，我們可以常用疑問、反問，設(shè)問等方式來喚起聽眾的關(guān)注。例如：由此說來，其實