課堂教學(xué)

有效性北京師范大學(xué)教育(jiàoyù)學(xué)部郭華第一頁，共22頁。為什么特別關(guān)注課堂教學(xué)的有效性？我們所感受到的教學(xué)低效（無效）有兩種，一是結(jié)果與目標(biāo)有差距，甚至相差甚遠(yuǎn)；二是投入與產(chǎn)出不匹配，花了大量的時(shí)間，費(fèi)了好大的力氣。教學(xué)低效，有教師認(rèn)為是由于學(xué)生笨。但是，同樣的內(nèi)容，同樣的學(xué)生，別的教師來教，學(xué)生就表現(xiàn)(biǎoxiàn)得很聰明，學(xué)得很快。第二頁，共22頁。如何保證(bǎozhèng)教學(xué)的有效？

第三頁，共22頁。一、掌握(zhǎngwò)教學(xué)的根本特征教學(xué)是教與學(xué)永遠(yuǎn)(yǒngyuǎn)統(tǒng)一的活動(dòng)教學(xué)是教師教學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的活動(dòng)（認(rèn)識(shí)內(nèi)容、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)的方法等）第四頁，共22頁。教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)必要條件(bìyàotiáojiàn)引起學(xué)習(xí)的意圖：教學(xué)意味著教師有目的地引起學(xué)習(xí)。（教師引導(dǎo)）說明學(xué)習(xí)內(nèi)容：教師必須(bìxū)向?qū)W生演示、說明、描述或解釋學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)：必須(bìxū)采用易于學(xué)生理解并適合學(xué)生能力的方式第五頁，共22頁。關(guān)于“引起學(xué)習(xí)(xuéxí)意圖”教學(xué)是由各種具體的活動(dòng)構(gòu)成的。但每一種具體的活動(dòng)都沒有標(biāo)明它是“教學(xué)”。那么，我們?nèi)绾闻袛噙@種活動(dòng)是否是教學(xué)呢？教師有目的地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)。把教學(xué)看作(kànzuò)是教師有目的地引起學(xué)習(xí)，有什么意義呢？第六頁，共22頁。教學(xué)可以有多種形式，只要是教師有目的引起的。學(xué)生要學(xué)習(xí)的各種事情在性質(zhì)上極為不同，如概念、信仰、技能、習(xí)慣、態(tài)度等，因而學(xué)習(xí)過程也可以是完全(wánquán)不同的。既可以是講解、演示，也可以探究、發(fā)現(xiàn)。2.有些學(xué)習(xí)可由學(xué)生自己來完成，只要是教師有目的引起的?？傊虒W(xué)的最重要特征便是由教師來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。第七頁，共22頁。需要特別注意的是（關(guān)于學(xué)習(xí)方式(fāngshì)的探討）1.自然狀態(tài)下的探究、發(fā)現(xiàn)、研究、試誤本身并不能構(gòu)成學(xué)校教育。2.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式(fāngshì)與人類當(dāng)初發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方式(fāngshì)不同。那么，學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)是怎樣的？在多樣化的學(xué)習(xí)方式(fāngshì)中，有沒有什么方式(fāngshì)是比較重要的？學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)有何共同點(diǎn)？

第八頁，共22頁。關(guān)于“說明學(xué)習(xí)(xuéxí)內(nèi)容”教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)某種特定(tèdìng)事物的活動(dòng)。向?qū)W生所呈現(xiàn)的內(nèi)容，是有利于學(xué)生達(dá)到某種以前不具備的掌握形式的。所呈現(xiàn)的內(nèi)容不是為了讓學(xué)生得到快樂或樂趣。教學(xué)中有沒有為了讓學(xué)生得到樂趣但不利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容呢？第九頁，共22頁。要清楚地區(qū)分基本的教學(xué)活動(dòng)與不是基本的、但在環(huán)境中可能有價(jià)值的活動(dòng)之間的界限。例如，學(xué)習(xí)計(jì)算與對(duì)學(xué)生(xuésheng)的表揚(yáng)。雖然“表揚(yáng)”是有價(jià)值的，但它并不是教學(xué)的基本成份。

第十頁，共22頁。關(guān)于(guānyú)“學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)”即使內(nèi)容是有價(jià)值的，也必須與學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)相關(guān)。例如，對(duì)不懂漢語的人講李白的詩就是不恰當(dāng)?shù)摹２荒芤饘W(xué)習(xí)。我們經(jīng)常講的量力性原則(yuánzé)、可接受性原則(yuánzé)以及直觀性就有這方面的含義。第十一頁，共22頁。對(duì)學(xué)校(xuéxiào)教育來說，教學(xué)是必需的要承認(rèn)，有些目標(biāo)沒有教學(xué)也可以達(dá)到。比如，一個(gè)人可以自己把船劃出去。但是，要想擴(kuò)展兒童的精神世界、了解長期以來人類形成的豐富復(fù)雜的文明成果，就必須要教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。“單憑兒童在社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境中生活和自由探索，以為兒童就能夠獲得我們希望他們獲得的復(fù)雜的、受規(guī)則支配的原理和程序”這是荒謬而可笑的。如果沒有有意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校就不能被稱為(chēnɡwéi)學(xué)校。不管它的方法多么新穎、職能多么豐富。第十二頁，共22頁。二、分析(fēnxī)一個(gè)課例俞正強(qiáng)《角的度量(dùliàng)》第十三頁，共22頁。三、把握教學(xué)(jiāoxué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一節(jié)課的核心內(nèi)容是什么與此內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容有哪些(nǎxiē)本節(jié)課核心內(nèi)容的關(guān)鍵要素有哪些(nǎxiē)需要舉什么樣的例子（標(biāo)準(zhǔn)正例、非標(biāo)準(zhǔn)正例、反例）第十四頁，共22頁。四、教學(xué)(jiāoxué)過程中的預(yù)成與生成第十五頁，共22頁。五、幾點(diǎn)討論(tǎolùn)和總結(jié)第十六頁，共22頁。（一）學(xué)校教育的全部要點(diǎn)在于(zàiyú)有教師教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，決定著教學(xué)的方向、內(nèi)容(nèiróng)和水平。為什么有人不愿意承認(rèn)教師的主導(dǎo)作用？認(rèn)為教師主導(dǎo)就是霸權(quán)、就是主宰，不能發(fā)揮學(xué)生的主體作用認(rèn)為教師主導(dǎo)造成了滿堂灌、以講授為單一方式，不會(huì)有多樣的方式第十七頁，共22頁。正確理解教師的主導(dǎo)作用的幾個(gè)要點(diǎn)：要承認(rèn)學(xué)生的主體地位教師發(fā)揮(fāhuī)主導(dǎo)作用的方式是多種多樣的教師發(fā)揮(fāhuī)作用的途徑不是徑直的第十八頁，共22頁。（二）學(xué)生(xuésheng)主要學(xué)習(xí)的是間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)總是指向一定的內(nèi)容。每一教學(xué)活動(dòng)都指向明確的內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容要依據(jù)教育目標(biāo)來選擇、加工和改造。內(nèi)容的學(xué)習(xí)是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展(fāzhǎn)而不是為了學(xué)生的樂趣。（關(guān)于內(nèi)容難度的問題）直接經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)活動(dòng)中的作用（少量的、不是主要的、是為間接經(jīng)驗(yàn)服務(wù)的、經(jīng)過加工改造的）第十九頁，共22頁。（三）要以學(xué)生可以接受的方式(fāngshì)進(jìn)行如何理解學(xué)生的接受(jiēshòu)能力？學(xué)生的接受(jiēshòu)能力可以改變嗎？皮亞杰與維果茨基的區(qū)別布魯納與贊科夫的共同點(diǎn)學(xué)生和科學(xué)家的學(xué)習(xí)是一樣的嗎？哪些方面不一樣？第二十頁，共22頁。(四)教學(xué)(jiāo