唯物辯證法之因果關(guān)系原理工學(xué)院11級(jí)土木五班第三組（一）原因與結(jié)果的含義唯物辯證法認(rèn)為，“原因”是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象?！敖Y(jié)果”是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做“因果聯(lián)系”。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。（二）原因和結(jié)果的辯證關(guān)系【原因和結(jié)果的區(qū)別】：一是含義不同。有因必有果，有果必有因。二是時(shí)間順序不同。在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中；總是原因在前，結(jié)果在后，形成先行后續(xù)的順序。三是地位作用不同。在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，原因總是處于“主動(dòng)”的地位，是引起者，具有“動(dòng)因”的作用；結(jié)果總是處于“被動(dòng)”地位，是被引起者，具有“結(jié)果”的作用。）高溫大火【原因和結(jié)果的統(tǒng)一】：1、原因和結(jié)果是相互依存、相互作用的。有因必有果，有果必有因；彼此之間互為因果2、一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。一種情形是，在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然。另一種情形是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果事物都處于因果聯(lián)系之中。3、因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并且有條件地存在著一在認(rèn)識(shí)某一事物時(shí)，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會(huì)引起一定的后果;

二要善于從某一行動(dòng)的后果中去分析其原因，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，以利于發(fā)揚(yáng)成績(jī)，避免重犯同類性質(zhì)的錯(cuò)誤;

三要根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果。[方法論1]首先，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提(對(duì)認(rèn)識(shí)世界的意義)[方法論2]其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性(對(duì)改造世界的意義)

[方法論3]因果聯(lián)系是具有先行后續(xù)的關(guān)系，原因出現(xiàn)在前，結(jié)果出現(xiàn)在后。反對(duì)倒因?yàn)楣?，倒果為因。認(rèn)識(shí)事物時(shí)，反對(duì)只看到客觀原因而看不到引起的結(jié)果;反對(duì)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)不去分析其產(chǎn)生的客觀原因有請(qǐng)慶舒闡述下一個(gè)原理必然性和偶然性各有其特點(diǎn)第一、二者產(chǎn)生的原因不同必然性由事物內(nèi)部的根本矛盾所決定，偶然性則由實(shí)物的非根性矛盾和外部條件所決定的。第二、二者的地位不同必然性在事物發(fā)展中居于支配地位，偶然性則處于從屬地位。第三、二者的作用不同必然性決定事物發(fā)展的前途和方向，偶然性則對(duì)發(fā)展過程起著促進(jìn)和延緩作用，使發(fā)展有這樣或那樣的特點(diǎn)和偏差。必然性與偶然性的辯證關(guān)系第一必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的必然性，必然性通過大量的偶然性為自己開辟道路。第二偶然性體現(xiàn)受必然性的制約，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，凡存在偶然性的地方，其背后總是隱藏著必然性。第三必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，由于事物范圍的無限廣大及其發(fā)展的無限性，在一定條件下必然性轉(zhuǎn)化為偶然性，偶然性轉(zhuǎn)化為必然性。

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