2017屆高三一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第五課《把握思維的奧妙》考點(diǎn)1：意識(shí)的起源考點(diǎn)2：意識(shí)的生理基礎(chǔ)考點(diǎn)3：意識(shí)的內(nèi)容與形式考點(diǎn)4：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)考點(diǎn)5：意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)考點(diǎn)6：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重點(diǎn)把握1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理2、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是物質(zhì)決定意識(shí)原理意識(shí)的能動(dòng)作用原理考點(diǎn)掃描考點(diǎn)1：意識(shí)的起源——是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。②意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?？键c(diǎn)2：意識(shí)的生理基礎(chǔ)——是人腦的機(jī)能

①人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)只是人腦特有的機(jī)能。考點(diǎn)3：意識(shí)的內(nèi)容和形式——是對(duì)客觀存在的主觀反映

不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的形式是主觀的，但意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。小結(jié)：★物質(zhì)決定意識(shí)原理

【原理內(nèi)容】：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

【方法論】：要求我們?cè)谟^察、處理問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。（福建卷34）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是：①滴水穿石

②根系沃土

③敬德保民

④犬吠非主A.①→②→④→③

B.②→①→④→③

C.③→①→④→②

D.①→④→②→③A16、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是（）①尊師重道②空谷回音③鸚鵡學(xué)舌④植物向陽(yáng)A．①②③④B．②④③①C．④③②①D．③②①④B巖石風(fēng)化植物向陽(yáng)動(dòng)物的反射思維著的精神簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺(jué)和心理人類(lèi)意識(shí)（1）一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性是這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（2）生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。【例1】：第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物名為“泰山童子”，靈感來(lái)源于充滿(mǎn)文化、自然內(nèi)涵和動(dòng)人傳說(shuō)的“五岳之首”——泰山，賦予擬人化的泰山石吉祥的寓意。這說(shuō)明（）①意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映②藝術(shù)作品是對(duì)原型審美的直接再現(xiàn)③意識(shí)來(lái)源于藝術(shù)家的創(chuàng)意④藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)A.①② B.①④ C.②④ D.③④

B【例2】：2009年，我國(guó)為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，政府出臺(tái)“四十條”以及加大“四大工程”建設(shè)力度等措施，以擴(kuò)大內(nèi)需，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這體現(xiàn)的唯物論道理是（）①正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有決定作用②意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀世界③物質(zhì)決定意識(shí)④意識(shí)對(duì)客觀事物發(fā)展具有促進(jìn)作用A.①②B.①④C.③④D.②③D考點(diǎn)4：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性?？键c(diǎn)5：意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：（1）意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。（2）意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展；（3）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。1、意識(shí)的能動(dòng)作用是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。意識(shí)的能動(dòng)作用再大，也要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。2、物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是前提、基礎(chǔ)，是第一位的，而意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二位的。3、只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，而不可籠統(tǒng)地表述成“意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展”。4、意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，這里的“改造”不是直接的，而是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是間接的。友情提示：小結(jié)：★意識(shí)的能動(dòng)作用原理：【原理內(nèi)容】：意識(shí)具有能動(dòng)作用。人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界；正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙事物的發(fā)展。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則使人悲觀消沉，喪失斗志。）【方法論】：我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！纠?】：(09江蘇)“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話(huà)蘊(yùn)含的道理是：A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性A【例4】：面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)：在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。這句話(huà)表明（）A.人的精神狀態(tài)決定著事物的發(fā)展進(jìn)程B.人的主觀能動(dòng)性作用是巨大的C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能戰(zhàn)勝任何困難D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就會(huì)有所創(chuàng)新

解析：“信心”屬于意識(shí)的能動(dòng)性，“更重要”體現(xiàn)了作用巨大。A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。B

物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系圖示：概括：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。（2）我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。（樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。）【例5】：江蘇人在改革開(kāi)放的大潮中形成了許多可貴的精神．如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江蘇人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化影響人們的思維方式②先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐③意識(shí)具有能動(dòng)作用④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②③D.②④C【例6】：面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多不利因素，中央政府積極應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持靈活審慎的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，宏觀調(diào)控政策實(shí)現(xiàn)從“兩防”到“一保一控”，再到“保增長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)變，中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)仍然保持平穩(wěn)較快發(fā)展的良好勢(shì)頭。

運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析材料所體現(xiàn)的哲理。答案：

①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，我國(guó)的宏觀調(diào)控政策始終立足于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化而進(jìn)行積極調(diào)整，做到主觀符合客觀。

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，我國(guó)根據(jù)實(shí)際制定的宏觀調(diào)控政策，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？键c(diǎn)6：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是1、是什么？

做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2、為什么？

①哲學(xué)原理依據(jù)：A.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理B.規(guī)律的客觀性原理。

②意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據(jù)。3、怎么辦？

①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

◆反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想?！纠?】：在共和國(guó)的60年風(fēng)雨歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾經(jīng)過(guò)“以俄為師、以蘇為鑒、走自己的路”的艱苦探索，自強(qiáng)不息，與時(shí)俱進(jìn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展道路，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。

結(jié)合生活與哲學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民是如何從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？（10分）答案：①中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，立足國(guó)情，不生搬硬套。②中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦探索，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。辨證唯物論物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件主觀符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)克服錯(cuò)誤的意識(shí)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)

實(shí)事求是知識(shí)體系：【例8】：南方某市根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)，制定了重點(diǎn)發(fā)展信息技術(shù)、生物技術(shù)、汽車(chē)、生物制藥等六大支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。目前，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到1萬(wàn)多美元，成為我國(guó)第一個(gè)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的城市。

該市的做法體現(xiàn)了辨證唯物論的什么道理？這一道理在材料中是怎樣體現(xiàn)的？參考答案：（1）體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系原理。（物質(zhì)決定意識(shí)，要求辦事情要主觀符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)；意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，要樹(shù)立正確的意識(shí)。）（2）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。該市根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)制定了正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效的開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。該市正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，推動(dòng)了該市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)的巨大的能動(dòng)作用。【例9】：2008年年初，受大氣環(huán)流異常及“拉尼娜事件”等影響，我國(guó)南方諸省遭受了罕見(jiàn)的低溫、雨雪、冰凍災(zāi)害。湖南某市政府在災(zāi)情發(fā)生后，緊緊圍繞“保交通、保供電、保民生”的總體要求，奮起抗災(zāi)。交通、公安、通信等部門(mén)迅速啟動(dòng)了緊急預(yù)案，政府有關(guān)部門(mén)組織調(diào)運(yùn)大量的藥品、食品和其他生活用品，解決受災(zāi)群眾的實(shí)際困難。市政府領(lǐng)導(dǎo)多次親臨抗災(zāi)第一線(xiàn)看望慰問(wèn)廣大干部群眾，主要負(fù)責(zé)同志和各級(jí)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部深入一線(xiàn)，靠前指揮。廣大干群團(tuán)結(jié)一致，最終贏得了抗擊雪災(zāi)的勝利。

面對(duì)罕見(jiàn)的自然災(zāi)害，有人說(shuō)“天災(zāi)不由人、抗災(zāi)不由天?！闭?qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)對(duì)此作簡(jiǎn)要評(píng)析。（12分）

面對(duì)罕見(jiàn)的自然災(zāi)害，有人說(shuō)“天災(zāi)不由人、抗災(zāi)不由天”請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)對(duì)此作簡(jiǎn)要評(píng)析。（12分）答案：①辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。本次罕見(jiàn)的災(zāi)害是自然規(guī)律作用的必然結(jié)果，因此“天災(zāi)不由人”有其合理性。但人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)，如果尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也能在一定程度上減少或避免自然災(zāi)害的發(fā)生。（6分）

②規(guī)律是客觀的，但并不意味著人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力。人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。因此“抗災(zāi)不由天”是有一定道理的。但在抗災(zāi)過(guò)程中我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。（6分）【例10】（福建省檢）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。繼“家電下鄉(xiāng)”之后，2009年6月，國(guó)家又出臺(tái)了鼓勵(lì)家電“以舊換新”的政策。試點(diǎn)省、市凡在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交售舊家電并購(gòu)買(mǎi)新家電的購(gòu)買(mǎi)人，可享受新家電售價(jià)10％的財(cái)政補(bǔ)貼。小周同學(xué)家里有一臺(tái)五年前的舊電腦，家庭成員圍繞是否將它“以舊換新”展開(kāi)了討論。

爺爺：俗話(huà)說(shuō)“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”?，F(xiàn)在生活好了，也不能將勤儉節(jié)約的美德丟掉，這臺(tái)電腦還能用，換了太可惜，我看就不要換了爸爸：“以舊換新”好是好，可換下來(lái)的這么多舊家電會(huì)不會(huì)造成資源浪費(fèi)和新的污染?小周：我們家的電腦雖然能用，但內(nèi)存小，速度慢，耗能大，效率低。家電“以舊換新”，國(guó)家有補(bǔ)貼，換一臺(tái)電腦，既能提高我們的學(xué)習(xí)工作效率，又有益于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，何樂(lè)而不為呢?至于爸爸的擔(dān)心，我看是不必要的，政府會(huì)