唯物主義和唯心主義的根本對立

考點(diǎn)要求1、區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)A2、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系B3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C世界的本原是什么？什么是物質(zhì)？什么是意識(shí)？世界的本原是物質(zhì)物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映

全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維與存在的關(guān)系問題?！鞲袼?/p>

在這里，思維與存在的關(guān)系，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系。（哲學(xué)基本問題）

對物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

唯物主義唯心主義世界的本原是物質(zhì)即物質(zhì)第一性世界的本原是意識(shí)即意識(shí)第一性世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)世界上先有意識(shí)后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)決定物質(zhì)意識(shí)是物質(zhì)的反映物質(zhì)是意識(shí)的反映唯物主義與唯心主義是兩條不同的認(rèn)識(shí)路線

“從物質(zhì)到意識(shí)的認(rèn)識(shí)路線，即從客觀實(shí)際出發(fā)的認(rèn)識(shí)路線”

——唯物主義認(rèn)識(shí)路線

“從意識(shí)到物質(zhì)的認(rèn)識(shí)路線，即從意識(shí)、精神出發(fā)的認(rèn)識(shí)路線”

——唯心主義認(rèn)識(shí)路線

唯物主義（1）古代樸素唯物主義（2）近代形而上學(xué)唯物主義（3）辯證唯物主義與歷史唯物主義唯物主義哲學(xué)的發(fā)展過程

唯心主義客觀唯心主義：主觀唯心主義：如：“仁者心動(dòng)”——慧能“存在就是被感知”——貝克萊把客觀精神（如上帝、理念等等）看作世界的本原和主宰，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)把人的主觀精神，包括人的感覺，當(dāng)成世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。如：道生萬物——老子存天理，滅人欲——朱熹哲學(xué)的兩個(gè)派別觀點(diǎn)：世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，即物質(zhì)第一性發(fā)展過程古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)觀點(diǎn)：世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)，即意識(shí)第一性主觀唯心主義－－世界是由人的主觀意識(shí)創(chuàng)造的、決定的客觀唯心主義－－世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定的唯心主義唯物主義表現(xiàn)形式

代表觀點(diǎn)唯物主義總體觀點(diǎn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的基礎(chǔ)形式古代樸素唯物主義荀子、王充、范縝、王夫之把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)近代機(jī)械唯物主義（形而上學(xué)）費(fèi)爾巴哈把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念等同于哲學(xué)物質(zhì)概念，缺乏辯證法思想辨證唯物主義和歷史唯物主義馬克思、恩格斯物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有反作用唯心主義總體觀點(diǎn)世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)形式主觀唯心主義王守仁、貝克萊等世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造的客觀唯心主義一切宗教、黑格爾世界是由某種神靈或某種不可捉摸的理念創(chuàng)造的請區(qū)分下列唯物主義思想和唯心主義思想的觀點(diǎn)(1)"天地合而萬物生"，"陰陽接而變化起"。

(2)"心外無物"；(3)"物是觀念的集合"。(4)"形存則神存、形謝則神滅"、"形者神之質(zhì)，神者形之用"。(5)"存在即被感知"；青年學(xué)生應(yīng)自覺堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義第一，堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。第二，在物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，充分肯定意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用。第三，堅(jiān)持辯證唯物主義思想，就要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，按照客觀情況辦事。堅(jiān)持無神論，反對有神論

一位神學(xué)家到處宣揚(yáng)上帝全能。一個(gè)智者問他：“上帝能否制造一塊連他自己都不能舉起的石頭呢？”神學(xué)家說：“上帝是全能的，一定能制造出來?！敝钦哒f：“這塊石頭連上帝都不能舉起，怎么能說上帝是全能的呢？”神學(xué)家說：“如果是這樣，這樣的石頭上帝不能制造出來?！敝钦哒f：“上帝連塊石頭都不能制造出來，怎么說他全能呢？”物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理——（1）物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；物質(zhì)決定意識(shí)。（2）意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。世界觀方法論想問題辦事情都要一切從實(shí)際出發(fā)唯物主義原理一（一）什么是從實(shí)際出發(fā)出發(fā)？

所謂從實(shí)際出發(fā)，簡單地說，就是要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，按照實(shí)際情況辦事。1、一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義的根本要求

我們要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。反對主觀主義，主觀主義是唯心主義在實(shí)際生活中的表現(xiàn)。要有求實(shí)的精神，尊重客觀事實(shí)，努力做到使自己的主觀思想符合客觀實(shí)際。2、怎樣從實(shí)際出發(fā)要尊重客觀事實(shí)，這是從實(shí)際出發(fā)的首要前提。要重視調(diào)查研究，這是掌握一切真實(shí)情況的根本途徑和基本方法。要出以公心。要有求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。赤潮給海洋漁業(yè)帶來的損失沙塵暴對人們生活的影響

人與自然界應(yīng)該是和諧的朋友關(guān)系？！想一想：

根據(jù)你所知道的事實(shí)，說明人處理自身同自然界的關(guān)系，首要的問題是什么？答：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。想問題辦事情都要從實(shí)際出發(fā)。主觀主義的表現(xiàn)：一是教條主義、本本主義，一切從書本的條文出發(fā)如“紙上談兵”二是經(jīng)驗(yàn)主義，一切從自己狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)

3、反對主觀主義從單純的主觀愿望出發(fā)，從抽象的原則出發(fā)

堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是黨正確制定和執(zhí)行路線、方針、政策的重要前提，也是我們做好各項(xiàng)工作的基本保證。4、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)1、對物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：首先堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)；同時(shí)，在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，充分肯定意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用。3、一切從實(shí)際出發(fā)即從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，按照實(shí)際情況辦事。方法論依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)。4、在實(shí)際生活中怎樣從實(shí)際出發(fā)。要尊重客觀事實(shí)，要重視調(diào)查研究，要出以公心，要求真務(wù)實(shí)。核心知識(shí)單選題：1、唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（）A、物質(zhì)是世界的本原B、精神對物質(zhì)有反作用C、世界是永恒變化的D、世界是普遍聯(lián)系的2、唯物主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別之一，它的根本觀點(diǎn)是（）A、承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)B、認(rèn)為意識(shí)能夠正確的反映客觀事物C、認(rèn)為意識(shí)能夠反作用于客觀事物D、承認(rèn)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分3、下列觀點(diǎn)中屬于唯物主義觀點(diǎn)的有：（）①上帝創(chuàng)造了世界②“原子”顆粒是構(gòu)成世界之磚③巧婦難為無米之炊④世界由金木水火土五元素構(gòu)成A．②③B．①③④C．①②③D.②③④4、被恩格斯贊譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”的人的意識(shí)，就其本質(zhì)來說，是（）A.物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的