陽(yáng)蓄積病死

談?wù)劅嵝皩?duì)于人體的危害喻嘉言在《寓意草》經(jīng)曰，暴病非陽(yáng)，久病非陰?！端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》說(shuō):“春秋冬夏，四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過(guò)用，此為常也?！端貑?wèn)·生氣通天論篇》說(shuō)：“陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。虛證多數(shù)是熱證《本草經(jīng)疏》說(shuō)：“諸病惟虛與火為難治。”和西醫(yī)不同，中醫(yī)實(shí)際上是從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)觀察人體的生理病理現(xiàn)象的?！端貑?wèn)·六節(jié)藏象論》上有一句話，叫做：“氣合而有形，因變以正名。”為什么我們養(yǎng)生就是要講究靜?陰氣者，靜則神藏，燥則消亡?！端貑?wèn)·生氣通天論》陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽(tīng)，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。有傷于筋，縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出見(jiàn)濕，乃生痤。高粱之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當(dāng)風(fēng)，寒薄為皶zha，郁乃痤。陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陷脈為瘺。留連肉腠，俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。營(yíng)氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發(fā)為風(fēng)瘧。故風(fēng)者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害，此因時(shí)之序也。故病久則傳化，上下不并，良醫(yī)弗為。故陽(yáng)畜積病死，而陽(yáng)氣當(dāng)隔，隔者當(dāng)瀉，不亟正治，粗乃敗之。那么，寒邪在什么情況下對(duì)于人有危害呢？第一種情況是傷寒。第二種情況是中寒。寒邪侵襲體表的才叫傷寒，直接侵襲里面的就叫直中。第三種情況是亡陽(yáng)，就是因?yàn)檎`治造成的亡陽(yáng)。第190條：陽(yáng)明病，若能食，名中風(fēng)，不能食，名中寒。

——《傷寒論》

談?wù)勚嗅t(yī)傳統(tǒng)的崇陽(yáng)理論凡病不起于先天，即起于后天，是先天后天，皆為人身萬(wàn)化之本矣。然其真本，又惟在元陽(yáng)一氣。經(jīng)云∶蒼天之氣清凈，清凈之氣者，陰陽(yáng)五行先天后天之化原也。一陰一陽(yáng)之謂道，陰陽(yáng)本是一氣，一而分之，則為二耳。但有質(zhì)而凝靜者為陰，無(wú)質(zhì)而運(yùn)行者為陽(yáng)，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)所衛(wèi)，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)所附，陰陽(yáng)之相需，如天地相交，不得相失也。但其間有輕重之別，蓋陽(yáng)能生陰，陰不能生陽(yáng)。《易》曰∶吉兇悔吝生乎動(dòng)，陽(yáng)則動(dòng)而不靜者也。凡陰之病，皆陽(yáng)動(dòng)失其和而致之也。故扶陽(yáng)為治病要訣，然知扶陽(yáng)而不知顧陰，天生而地不成，亦非治病之全法也。

——《慎齋遺書卷一/陰陽(yáng)臟腑》風(fēng)藥的運(yùn)用

風(fēng)藥是陽(yáng)藥中最輕靈善動(dòng)一類藥物秉承肝木之性：善行，走而不守，輕悍性動(dòng)人體陽(yáng)氣主動(dòng)主生發(fā)的特性決定了一切治療的目的無(wú)非是使陽(yáng)氣得以流通生發(fā)。扶陽(yáng)是指用陽(yáng)藥去宣通人體之陽(yáng)氣，而不是簡(jiǎn)單地使用溫陽(yáng)類藥物。中醫(yī)傳統(tǒng)的治療原則是崇陽(yáng)----注重陽(yáng)氣的宣通和流動(dòng)《生氣通天論》若五臟元真通暢，人即安和。

陽(yáng)氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰。

《至真要大論》開發(fā)腠理,使津液和利陽(yáng)氣通暢?！端貑?wèn)玄機(jī)原病式》蓋寒傷皮毛,則腠理閉塞,陽(yáng)氣怫郁,不能通暢,則為熱也。風(fēng)藥治療的證型風(fēng)邪內(nèi)陷風(fēng)邪郁閉情志抑郁肝氣郁結(jié)經(jīng)脈營(yíng)衛(wèi)氣血郁滯肝膽郁熱伏熱郁閉跌打損傷肢體疼痛麻木濕盛泄瀉熱入血分風(fēng)邪犯肺而致痰盛：風(fēng)痰為白沫痰，均可用風(fēng)藥消痰，若不明此理僅用二陳南星之類則效緩而不愈，痰濕蘊(yùn)肺用荊防羌獨(dú)疏風(fēng)效佳。風(fēng)邪犯土腹痛而泄：風(fēng)邪內(nèi)閉而無(wú)出路，風(fēng)邪疏泄其性主動(dòng)，因而頻迫腹痛。治以疏風(fēng)升散之法升清降濁而風(fēng)邪消散，體現(xiàn)從其路來(lái)者仍從原路而去也。風(fēng)藥包括哪些？升麻、柴胡、荊芥、羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、川芎、藁本、白芷、麻黃、桂枝天麻、全蟲蜈蚣、烏蛇、海風(fēng)藤、威靈仙、巴戟天。薄荷，蟬蛻，葛根，升麻，菊花，桑葉，淡豆鼓，木賊，浮萍，牛蒡子，蔓荊子，鉤藤、僵蠶、密蒙花、薄荷、白蒺藜等對(duì)四氣五味的理解

水為陰，火為陽(yáng)。陽(yáng)為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。精食氣，形食味?；?，氣生形。味傷形，氣傷精。精化為氣，氣傷于味。陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰,薄為陰之陽(yáng)。氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣.氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。

陶宏景《輔行訣五藏用藥法要》摘錄：肝德在散，故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。心德在軟，故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之。心苦緩，急食酸以收之。脾德在緩，故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之。脾苦濕，急食苦以燥之。肺德在收，故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之。肺苦氣上逆，急食辛以散之，開腠理以通氣也。腎德在堅(jiān)，故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之，腎苦燥，急食咸以潤(rùn)之，致津液生也?！稄埓蟛t(yī)論醫(yī)