“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災后變成的荒涼地方”。現代漢語詞典的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，被賦予了文化和美學的內涵，變成了學術概念。“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識在“神”面前的覺醒和對古代偉大哲學思想的發(fā)掘和發(fā)揚，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復興成為在各個領域都產生了“巨人”的時代。在這樣一個充滿朝氣的時代氛圍里，人們對前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災后變成的荒涼地方”。現代漢語詞典的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，被賦予了文化和美學的內涵，變成了學術概念。②“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識在“神”面前的覺醒和對古代偉大哲學思想的發(fā)掘和發(fā)揚，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復興成為在各個領域都產生了“巨人”的時代。在這樣一個充滿朝氣的時代氛圍里，人們對前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！儒學科語文?閱讀訓練?現代閱讀訓練?高考現代文閱讀真題《廢墟之美》“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災后變成的荒涼地方”?，F代漢語詞典的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，被賦予了文化和美學的內涵，變成了學術概念?！皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識在“神”面前的覺醒和對古代偉大哲學思想的發(fā)掘和發(fā)揚，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復興成為在各個領域都產生了“巨人”的時代。在這樣一個充滿朝氣的時代氛圍里，人們對前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了?、凇皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識在“神”面前的覺醒和對古代偉大哲學思想的發(fā)掘和發(fā)揚，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復興成為在各個領域都產生了“巨人”的時代。在這樣一個充滿朝氣的時代氛圍里，人們對前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！一般人對廢墟的理解：不好的轉折，新的角度看廢墟儒學科語文?閱讀訓練?現代閱讀訓練?高考現代文閱讀真題《廢墟之美》②“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識在“神”面前的覺醒和對古代偉大哲學思想的發(fā)掘和發(fā)揚，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復興成為在各個領域都產生了“巨人”的時代。在這樣一個充滿朝氣的時代氛圍里，人們對前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！一般人對廢墟的理解：不好的轉折，新的角度看廢墟一般人對廢墟的理解：不好的轉折，新的角度看廢墟廢墟的新理解的起源：文藝復興具體敘述起源的原因儒學科語文?閱讀訓練?現代閱讀訓練?高考現代文閱讀真題《廢墟之美》“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災后變成的荒涼地方”?，F代漢語詞典的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，被賦予了文化和美學的內涵，變成了學術概念。“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識在“神”面前的覺醒和對古代偉大哲學思想的發(fā)掘和發(fā)揚，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復興成為在各個領域都產生了“巨人”的時代。在這樣一個充滿朝氣的時代氛圍里，人們對前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災后變成的荒涼地方”?，F代漢語詞典的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，被賦予了文化和美學的內涵，變成了學術概念。廢墟的新理解的起源：文藝復興具體敘述起源的原因儒學科語文?閱讀訓練?現代閱讀訓練?高考現代文閱讀真題《廢墟之美》“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災后變成的荒涼地方”?，F代漢語詞典的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，被賦予了文化和美學的內涵，變成了學術概念。廢墟的新理解的起源：文藝復興具體敘述起源的原因一般人對廢墟的理解：不好的轉折，新的角度看廢墟廢墟的新理解的起源：文藝復興具體敘述起源的原因儒學科語文?閱讀訓練?現代閱讀訓練?高考現代文閱讀真題《廢墟之美》“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災后變成的荒涼地方”。現代漢語詞典的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，被賦予了文化和美學的內涵，變成了學術概念。②“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識在“神”面前的覺醒和對古代偉大哲學思想的發(fā)掘和發(fā)揚，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復興成為在各個領域都產生了“巨人”的時代。在這樣一個充滿朝氣的時代氛圍里，人們對前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！一般人對廢墟的理解：不好的轉折，新的角度看廢墟廢墟的新理解的起源：文藝復興具體敘述起源的原因儒學科語文?閱讀訓練?現代閱讀訓練?高考現代文閱讀真題《廢墟之美》“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災后變成的荒涼地方”?，F代漢語詞典的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，被賦予了文化和美學的內涵，變成了學術概念?！皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識在“神”面前的覺醒和對古代偉大哲學思想的發(fā)掘和發(fā)揚，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復興成為在各個領域都產生了“巨人”的時代。在這樣一個充滿朝氣的時代氛圍里，人們對前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！一般