5.1意識的本質(zhì)課時訓(xùn)練一、選擇題1．人的意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，在這個過程中()①一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)②生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提③勞動和社會交往發(fā)揮了重要作用④動物的心理自發(fā)演變?yōu)槿说囊庾RA．① B．①②C．①②③ D．①②③④2．含羞草原產(chǎn)于南美洲熱帶地區(qū)，那里常有狂風(fēng)暴雨肆虐。為了保護自己，當(dāng)?shù)谝坏斡晁蚵湓诤卟萑~片上時，它就會及時有效地迅速閉合葉片，垂下葉柄，避免暴風(fēng)雨的傷害，這種應(yīng)激反應(yīng)發(fā)生前后只要0.08秒。含羞草之所以會“害羞”，是因為()①一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性，這是含羞草作出感應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)②含羞草能夠?qū)χ車挛镒杂X地作出及時、有效的反應(yīng)③在具體的地理環(huán)境中含羞草進化出其獨特的生命特征④含羞草的反應(yīng)是第一和第二信號系統(tǒng)共同作用的結(jié)果A．①③ B．①④C．②③ D．②④3．有人認為計算機是有意識的，從哲學(xué)上看，這一觀點否認了()A．意識能夠反映客觀事物B．人腦是意識活動的物質(zhì)器官C．人腦是意識特有的機能D．世界上沒有不可認識的事物4．“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”排名第一，成為2023年全民流行語。推動供給側(cè)改革有利于改善供給質(zhì)量，提高供給效率，更好地滿足群眾需求。從哲學(xué)的角度看，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”流行語來自于()A．人腦，因為人腦是意識的生理器官B．人們的想象，因為謠言是不屬實的錯誤意識C．客觀存在，因為意識是客觀存在的主觀映象D．物質(zhì)世界，因為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物5．下列關(guān)于意識的表述，正確的是()A．意識是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的B．意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的D．意識根源于人腦6．“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元的這首《江雪》，以一幅寂靜的雪景圖寫出他被貶永州之后的悲涼心境，同時也寄托了他超凡脫俗的生命追求。由此，我們可以看出()A．思維是客觀存在的反映B．社會意識是社會存在的真實寫照C．環(huán)境改變必然引起思想變化D．物質(zhì)世界的運動和靜止是相對的7．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為()A．脫離了社會也可以形成意識B．人們的意識無法預(yù)見未來C．意識的內(nèi)容來自客觀存在D．意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物8．在日本，有一種烏鴉，能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認為，有些動物也是有意識的。這一觀點()A．否認意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物B．承認了動物也具有意識C．正確，因為有些動物確實很聰明D．否認了意識是人腦特有的機能9．人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。那么，據(jù)此可以說()A．有了人腦，就有了人的意識B．人腦是意識的源泉C．意識是人腦特有的機能D．意識是人腦主觀自生的10．科學(xué)家開發(fā)出了一種能記錄大腦高級活動的系統(tǒng)，目的是幫助心理學(xué)家通過腦活動的電子圖像確認做夢人的夢中情形。通過大腦的活動了解夢中的情形，說明夢作為一種意識()A．其內(nèi)容源于人腦 B．是人腦的機能C．是社會發(fā)展的產(chǎn)物 D．其形式是客觀的11．走進一所學(xué)校，看樹木蔥蘢，青磚綠瓦，學(xué)生朝氣蓬勃，感覺這真是育人的所在。當(dāng)看到一個學(xué)校遍地垃圾，學(xué)生行為習(xí)慣與成長要求不一致時，又會覺得學(xué)校管理很滯后，存在很多要改進的問題。這說明()A．人們對不同事物的反應(yīng)是主體性的、有差別性的反映B．人的生活經(jīng)歷決定著人們對事物的評價C．人們不能形成對事物的一致看法D．人們對事物的反應(yīng)受客觀事物自身的影響和制約12．2023年是中國傳統(tǒng)“猴年”。《西游記》中的主要人物孫悟空究竟長什么樣，不同藝術(shù)家有不同的理解。下面三幅圖分別是線描畫、卡通畫和工筆畫里的孫悟空，三者差異很大。這表明()A．意識是人腦對客觀存在的如實反映[來源B．意識活動具有主動創(chuàng)造性C．文藝創(chuàng)作要有自己的時代特色D．藝術(shù)形象的設(shè)計并無客觀依據(jù)13．高性能的電子計算機能進行一系列復(fù)雜的運算，因此，有人認為計算機是有意識的。有人認為計算機是有意識的，從哲學(xué)上看，這一觀點否認了()A．意識是大腦的機能B．意識能夠反映客觀事物C．意識對人腦的依賴D．世界上沒有不可認識的事物14．唐代詩人李白領(lǐng)略了廬山美景，觸景生情，便有了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱。這表明()A．意識對物質(zhì)具有反作用B．人腦是產(chǎn)生意識的源泉C．意識是人腦對客觀事物的反映D．意識和物質(zhì)是不可分割的15．提到夸張，李白曾有“燕山雪花大如席”的精彩詩句。語文老師在教我們寫作文時，也鼓勵我們發(fā)揮想象力。其實，人的任何想象()A．都來源于客觀世界B．都是對客觀事物的正確反映C．都是對客觀事物的主觀臆造D．都來源于人腦16．“精神”從一開始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的“糾纏”，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。這說明()①沒有獨立存在的意識、精神②意識永遠依賴于物質(zhì)③語言是現(xiàn)實的意識，是意識的表現(xiàn)形式④意識也就是物質(zhì)的東西A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④二、非選擇題17．閱讀材料，回答問題。材料一東西方人的信仰不同材料二費爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是一只長著羽毛的動物。如果牛能繪畫，那么畫出來的上帝一定是一頭牛。分析上述材料蘊含的生活與哲學(xué)道理。18．一部藝術(shù)作品之所以稱得上優(yōu)秀，其中很重要的一個成功因素就是把握住了靈感。在人們藝術(shù)創(chuàng)作等創(chuàng)造性活動中捕捉靈感，往往是成功的先兆，也是開啟成功大門的金鑰匙。有人認為：“富有創(chuàng)造力的頭腦是產(chǎn)生靈感的生理基礎(chǔ)，靈感來源于富有創(chuàng)造力的頭腦?！闭埥Y(jié)合材料，運用“意識的本質(zhì)”的相關(guān)知識評析上述觀點。一、選擇題1．答案C解析人的意識是從物質(zhì)的反應(yīng)特性和生物的反應(yīng)形式發(fā)展而來的，勞動和社會交往在這一過程中發(fā)揮了重要作用，①②③正確；④錯誤，動物的心理不會自發(fā)演變?yōu)槿说囊庾R。2．答案A解析當(dāng)?shù)谝坏斡晁蚵湓诤卟萑~片上時，它就會及時有效地迅速閉合葉片，這說明含羞草對外界事物有反應(yīng)的特性，①正確。②錯在“自覺”上，“自覺”意味著有意識，而意識是人類所特有的。含羞草的“害羞”反應(yīng)是為了在狂風(fēng)暴雨中保護自己而作出的，所以③正確。第二信號系統(tǒng)是人類所特有的，④說法錯誤。3．【解析】意識是人腦特有的機能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，所以B符合題意，C觀點錯誤；A、D觀點正確，但與題意不符，不選。【答案】B4．解析：“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”流行語作為意識，是對客觀存在的反映，C符合題意；意識來源于客觀存在，A、B排除；從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象，D說法欠妥，排除。答案：C5．答案B解析A項錯在“同時”。C項錯在“先于”。D項錯在“根源”。6．解析：詩作為意識的形式，反映的是作者的社會經(jīng)歷，體現(xiàn)了思維是客觀存在的反映，A入選。其他各項均錯誤，不選。答案：A7．答案C解析本題考查意識的內(nèi)容來自客觀存在。A、B本身錯誤，D不符合題意，故選C。8．答案D解析題干中“有些動物也是有意識的”否認了人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能，D符合要求，入選。A在材料中未體現(xiàn)。動物不具有意識，B錯誤。材料中的觀點是錯誤的，C排除。9．【解析】意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在，A、B、D說法皆錯誤?！敬鸢浮緾10．答案B解析通過大腦的活動了解夢中的情形，體現(xiàn)了人腦與意識的關(guān)系，B正確；意識的內(nèi)容源于客觀存在，A錯誤；C在題中沒有體現(xiàn)；意識受主觀因素影響，雖然其內(nèi)容是客觀的，但其形式具有主觀性，D錯誤。11．【解析】不同的學(xué)校環(huán)境，可以使人產(chǎn)生不同的感覺。這種對客觀事物的不同認識，源于客觀事物自身的特點，這說明人們對事物的反應(yīng)受客觀事物自身的影響和制約，D符合題意。材料中內(nèi)容是同一認識主體對不同客體產(chǎn)生不同的認識，與A中的不同認識主體不符合；B中內(nèi)容將產(chǎn)生不同認識的原因歸結(jié)為主觀因素，與材料不符；C中內(nèi)容不符合實際?！敬鸢浮緿12．解析：意識對客觀存在的反映既可能是如實的，也可能是歪曲的，A錯誤；不同藝術(shù)家創(chuàng)造出不同的孫悟空形象，說明意識活動具有主動創(chuàng)造性，B入選；C材料未體現(xiàn)；藝術(shù)形象的設(shè)計有其生活原型，D錯誤。答案：B13．答案C解析題中意識的產(chǎn)生所需要的生理基礎(chǔ)是人腦，只有人腦才能產(chǎn)生意識。計算機的運算再復(fù)雜，也是人的意識的產(chǎn)物，沒有人腦，就沒有計算機。14．答案C解析李白領(lǐng)略了廬山美景，觸景生情而寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句，這是李白對廬山美景的生動描繪，表明意識是人腦對客觀事物的反映，故選C項。A項在材料中不能體現(xiàn)。B項錯誤，參加社會實踐，探究客觀存在是產(chǎn)生意識的源泉。D項錯誤，意識必須依賴于物質(zhì)，物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在。15．【解析】“發(fā)揮想象力”“夸張”是強調(diào)人腦對客觀材料的加工制作，而“其實”則把題目的指向轉(zhuǎn)到客觀存在的決定性上。B項錯誤，想象也有正確與錯誤之分。C、D兩項錯誤，否認了意識內(nèi)容的客觀性?！敬鸢浮緼16．【解析】“精神”受物質(zhì)的“糾纏”，說明精神(意識)依賴于物質(zhì)，不能脫離物質(zhì)而獨立存在，①②符合題意；題干后半部分體現(xiàn)了觀點③；④把意識等同于物質(zhì)，是錯誤的。【答案】A二、非選擇題17．答案(1)意識是客觀事物在人腦中的反映，意識的形成離不開客觀事物。東方崇拜的玉皇大帝活脫脫是生活中的帝王的再現(xiàn)；西方人崇拜的耶穌則是西方古代史上卓有成就的君王的再現(xiàn)；佛教信奉的釋迦牟尼則是南亞次大陸人群的外貌再現(xiàn)。這說明意識是客觀存在的主觀映象。意識的形成離不開社會實踐，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(2)鬼神觀念也是意識的一種，只不過是錯誤的意識。也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。18．解析：靈感屬于