現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教案第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非【教學(xué)目標(biāo)】 通過教學(xué)，使學(xué)生了解透過現(xiàn)象看本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，及其對提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。.認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。.情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。.運(yùn)用：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法。2,識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)）。教教學(xué)難點(diǎn)】現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。【教學(xué)方法】討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)。【課時安排】2學(xué)時?！窘虒W(xué)過程】〈時事導(dǎo)入〉春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。請同學(xué)們考慮：以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？（學(xué)生回答，教師歸納補(bǔ)充）這個成語比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)〈新課講授〉一、現(xiàn)象與本質(zhì)世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系.現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的無錫市3日緊急制定八大環(huán)保行動"提出要1過推進(jìn)水環(huán)境綜合整治、加大水源地保護(hù)力度、加快內(nèi)河整治、提高污染處理能力和加強(qiáng)污染面源控制等措施，大力實施太湖水污染綜合防治?，F(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握?？唇滩牡?0頁漫畫：“我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”學(xué)生討論：什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。比如：我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來認(rèn)識，也不能把假象當(dāng)做錯誤的來認(rèn)識。查一查：成語“聲東擊西”指的是什么意思？“聲東擊西”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象,其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義.現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對事物的認(rèn)識不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì)。生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。請根據(jù)我們所學(xué)的哲學(xué)原理，分析說明這種現(xiàn)象是否正確地反映了本質(zhì)。.現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。案例：公元2世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密主張地心說，認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學(xué)家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運(yùn)行論》，才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力（一）人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上教師過渡：在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認(rèn)識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？.要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象現(xiàn)象是入門的先導(dǎo)，認(rèn)識事物只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。要做到透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現(xiàn)象，就輕率地對事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。說一說：常言道“眼見為實”，結(jié)合教材第83頁案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實可靠的？為什么？.要充分發(fā)揮主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。案例分析：孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個 10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”其中一個小孩先說道：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€小孩的看法正好相反，他說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時遠(yuǎn)些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”兩個小孩不約而同地請博學(xué)多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當(dāng)時自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。三、明辨是非是做人的基本條件(一)在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況設(shè)置生活中的情境：(1)上課時，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。(2)朋友請你吃糖(實際是軟性毒品)，并幫他販賣。(3)有人向你出售黃色書刊。(4)為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。(5)星期六，朋友邀你搓麻將賭博(6)有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子?！币幻?jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費(fèi)力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。”請學(xué)生分析討論：你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)問的關(guān)系？與朋友交往的標(biāo)準(zhǔn)是什么？樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？(二)明辨是非、認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個正直善良、遵紀(jì)守法的人。四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非(一)要提高透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)、透過假象認(rèn)識真象的自覺性設(shè)置生活中的情境：信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。分析說明：(1)我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？(二)學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非.把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上名言賞析：我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。毛澤東分析說明：毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學(xué)道理?.必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認(rèn)識本質(zhì)的自覺性。列舉現(xiàn)實生活中的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。.必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力設(shè)置教學(xué)情境：你認(rèn)為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？?不良誘惑(略)?認(rèn)清不良誘惑的危害(1)損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。(2)使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個人進(jìn)步和發(fā)展。(3)使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路。? 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧(1)避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學(xué)交流，主動地避開誘因。(2)學(xué)會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。(3)聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。(4)培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。(5)專時專用。將自己可支配的時間進(jìn)行周密合理的安排，專時專用,使自己的生活有序、充實，從而增強(qiáng)抵抗力。(6)請人監(jiān)督。請同學(xué)、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。(7)請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。?拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。4.必須掌握科學(xué)的思維方法案例分析：古堡擒兇在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷跡，無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進(jìn)張開的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進(jìn)了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團(tuán)黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩?維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有 20多年的歷史難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。請問：你認(rèn)為湯恩?維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？〈課堂小結(jié)〉在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)ВR別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力。.事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性.透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，不為假象所迷惑板書設(shè)計：透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力明辨是非是做人的基本條件識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非.人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上.提高人生發(fā)展的能力需要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法.在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況.明辨是非、認(rèn)識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性.要提高透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)、透過假象認(rèn)識真象的自覺性.學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非.學(xué)會把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?、新授成語導(dǎo)入：《還樓買珠》春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，在荷葉上，露珠有著淚滴似蒼白的透明，這是因為背景的不同而使得露珠有了不同的色彩，但實質(zhì)上它就是一顆普普通通的露珠。因此，我們不能只看表象，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。時下，在大借上，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┮轮鴷r尚的花衣女郎，打扮前衛(wèi)，靚麗。然而其中有些人卻張口就是污言穢語，將手中的垃圾隨意丟棄。這種種不文明行行為，很難讓人與他們美麗的外表聯(lián)系起來。美麗的外表，不一定有美麗的內(nèi)在，因此不能以貌取人，不能一味地關(guān)注而忽視內(nèi)在的東西。蘋果熟了，從樹上掉下來，這是日常生活當(dāng)中再平常不過的現(xiàn)象了。然而牛頓卻由此引發(fā)了為什么蘋果不飛上天而落到地上”的聯(lián)想，并因此深入地研究，推理，最終發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。蘋果落地這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，其本質(zhì)是萬有引力的吸引而造成的。古代，人們看見自己生活的土地四四方方，而太陽卻是東升西落。由此現(xiàn)象而產(chǎn)生了天圓地方”的假說。哥倫布環(huán)海旅行之后，人們才真正意識到，地球是圓的，是一個球體。原來，天圓地方”的表象是錯誤的，而地球是一個球體才是本質(zhì)。有許多的年輕人非常羨慕舞臺上光芒四射的明星，因為他們有些眾多的追求者以及喜愛者。因此這些年輕人也夢想著有一天能成為明星，受人追捧。然而他們只看到了明星們舞臺上的精彩表演，卻不曾想過舞臺之下，眾多的明星所付出的努力，流下的汗水。臺上一分鐘，臺下十年功”是名副其實的。美麗的外表并不一定有美麗的內(nèi)在蘋果落地的表象蘊(yùn)藏著萬有引力定律的奧妙；地球是一個球體而并非天圓地方"；臺上的光輝，臺下的汗水……透過生活中種種的表現(xiàn)，認(rèn)識其本質(zhì)的真象，這能夠令我們更清晰，明智地認(rèn)知世界。20世紀(jì)30年代的一天早上，美國佛洛里達(dá)州的一小片橘園的樹枝上掛滿了白雪，那幾天天氣都十分晴朗的，哪來的雪呢。有一工程師非常仔細(xì)，發(fā)現(xiàn)那一天晚上管水員將這片橘園的噴水管忘記關(guān)了，正好遇到特冷的空氣，噴上去的水就變成了雪落了下了。這件事不脛而走，被滑雪教練知道就制造出了造雪機(jī)?？吹降南卵┦乾F(xiàn)象，掌握下雪的原理、規(guī)律是掌握了本質(zhì)?；┙叹毦褪峭高^了現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。導(dǎo)入詞：比爾蓋茨的回答：“毫無疑問，興趣！興趣中隱藏著人生的秘密?！蹦敲?，今天，我們就揭開興趣中隱藏的秘密。板書：第四課發(fā)展要立足本人實際第一節(jié)最好的老師一一興趣分析與培養(yǎng)有的同學(xué)每天花很多時間上網(wǎng)，有的同學(xué)愿意花很多錢收集音樂專輯，有的同學(xué)成了球迷，有的同學(xué)成了追星族等等?，F(xiàn)在我問大家為什么會這樣？我想，同學(xué)們一定會回答“因為我喜歡”，“這樣好開心”，“這是一種享受”，“因為我愿意”等?；顒右?、現(xiàn)在請將你喜歡做的事情寫到筆記本上，并寫清原因？板書：一、興趣與職業(yè)一1、興趣的概念：積極探窮心理傾向同學(xué)們的回答都是因為喜歡這件事情，其實也就是對這件事情感興趣，興趣是最好的老師，對我們的發(fā)展有一種神奇的推動力量。即使困難重重也會想盡辦法，百折不撓的克服；即使工作十分枯燥和辛勞也總是興致勃勃、心情愉快。如果我們在從事某項職業(yè)時表現(xiàn)出來這樣的情感，我們就能從中獲得更多的愉悅。接下來我們看一下職業(yè)和興趣的關(guān)系?；顒佣?、案例分析：P30頁《超鏈接》總結(jié)出“興趣是職業(yè)選擇的依據(jù)”。板書：I2、興趣與職業(yè)選擇的關(guān)系

首先，興趣是職業(yè)選擇的依據(jù);活動三、請談一談“跳槽”現(xiàn)象頻發(fā)”對你有何啟示？（根據(jù)自己的興趣來選擇職業(yè)，才能有助于提高職業(yè)滿意度、穩(wěn)定度和成就感。）目的：進(jìn)一步解釋興趣和職業(yè)的關(guān)系，讓學(xué)生明白，一個人做自己感興趣的事情，就會投入更多的情感、時間和精力，可以發(fā)揮全部才能的80%-90%而現(xiàn)在感興趣的事情，將來把它作為自己今后的職業(yè)目標(biāo)的可能性就越大。另一方面，不同的職業(yè)有不同的職業(yè)要求和職業(yè)技能，同時也需要對它感興趣的人來從事）而中職生面對的是初次就業(yè)的職業(yè)群，不可能全憑興趣工作，可以從沒有興趣到有興趣。板書:其次、職業(yè)興趣可以提高職業(yè)穩(wěn)定情和工作滿意度，增強(qiáng)職也牛涯的適應(yīng)性。做感興趣的事發(fā)揮*臺匕

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7目匕0%-90%下面請同學(xué)們想一想，你們現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)是不是自己所喜歡和將來必須從事的專業(yè)。有的同學(xué)回答：“不是”。遇到這種情況，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對？在現(xiàn)實生活中，由于種種因素的限制，我們所選的職業(yè)未能如愿，遇到這種情況我們應(yīng)當(dāng)積極采取多種途徑和方法，努力培養(yǎng)對所選職業(yè)的興趣。板書：匕、職業(yè)興趣的話兼活動四：本過程采用小型辯論賽的形式，全班同學(xué)按照座位自然分成兩方。正方辯題：“干一行愛一行”；反方辯題“愛一行干一行”，目的是啟發(fā)學(xué)生思考，使整個教學(xué)氣氛始終保持活躍的一個安排。書中P31頁《實踐指南》問：興趣與職業(yè)不相符的時候，該怎么辦？答：就人生的不同階段而言，職業(yè)興趣與職業(yè)選擇之間的必然聯(lián)系有關(guān)程度上的不同，在初始階段，我們要解決一些很實際的問題，可能不能過于強(qiáng)調(diào)興趣。如果暫不能按照自己的興趣去選擇職業(yè)，可以平時多積累，更好地充實自己，當(dāng)機(jī)會降臨的時候，才不會錯過。按興趣去工作只是讓自己更容易成功，生活更快樂。最后，教師總結(jié)興趣的培養(yǎng)方式。板書：1、學(xué)好專業(yè)知識——了解發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)興趣一一喜歡2、加強(qiáng)實踐鍛煉一一熱爰體驗樂趣一一疝彳3,取得成績，強(qiáng)化成就一一ji靛拓展小測試：《選擇你喜歡的島嶼》霍蘭德類型論”將人分為六種類型：實用型、藝術(shù)型、研究型、事務(wù)型、企業(yè)型和社會型，每種類型都有自己獨(dú)特之處，也會對應(yīng)較匹配的職業(yè)。此環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生們將各自所選的三個島嶼的代碼合起來，用霍蘭德代碼”知識來分析、剖析自己，以便找到與自己興趣較匹配的職業(yè)。如果你得到了一個自由選擇生活的機(jī)會，可以去