2022年重慶市市轄區(qū)銅梁區(qū)某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.杜甫的《蜀相》一詩的體裁是()

A.七言律詩B.七言絕句C.古風(fēng)D.樂府

2.下列作品中屬回憶敘事抒情散文的是（）

A.《香市》B.《愛爾克的燈光》C.《背影》D.《故都的秋》

3.孟子《寡人之于國(guó)也》認(rèn)為使民加多的根本措施是

A.鼓勵(lì)生育B.發(fā)展生產(chǎn)C.軍事擴(kuò)張D.實(shí)行仁政

4.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（）A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《后漢書》D.《史記》

5.《風(fēng)波》的中心線索是

A.皇帝坐了龍庭B.九斤老太的八十大壽C.辮子事件D.七斤的飛黃騰達(dá)

6.《論學(xué)問》提出讀書做學(xué)問的用途是

A.增長(zhǎng)才識(shí)B.旅游C.改造國(guó)民性D.如何繪畫

7.下列劃?rùn)M線的詞解釋錯(cuò)誤的是（）

A.辟邪說。辟：開辟

B.成敗之?dāng)?shù)。數(shù)：規(guī)律

C.黃沙百戰(zhàn)穿金甲。穿：磨穿

D.高處不勝寒。勝：承受得住

8.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中，詞人用以自喻的事物是（）

A.晚風(fēng)B.過雁C.黃花D.梧桐

9.下列關(guān)于作品、作者、國(guó)別搭配正確是

A.《論學(xué)問》——培根——英國(guó)

B.《麥琪的禮物》——?dú)W?亨利——德國(guó)

C.《米龍老爹》——屠格涅夫——俄國(guó)

D.《門檻》——莫泊?！▏?guó)

10.“不患人之小己知，患不知人也”一句出自()

A.《孟子》B.《韓非子》C.《論語》D.《莊子》

二、閱讀理解(4題)11.

本文語言典雅，請(qǐng)以第②段為例，從詞語運(yùn)用、句式選擇、修辭方法一個(gè)方面加以簡(jiǎn)要賞析。

12.

孟子以“五十步笑百步”的比喻來說明什么問題?

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)"反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

13.歲己未，河朔大旱，鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)②，靡不為之，競(jìng)無驗(yàn)。既久，怪誣之說興，適民家有產(chǎn)白驢者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帥聞，以為然。命亟取，將焚之。

驢見夢(mèng)于府之屬某日：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉?若乃水旱之事，豈其所知!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。

注：①厭、禳：古人祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。②小數(shù)：小法術(shù)。

寫出下列括號(hào)內(nèi)的詞在句中的意思。

①驢見夢(mèng)于府之(屬)某日

②人情初不(懌)也

③(彌)月不解

④(歲)卒以空

14.

文章表現(xiàn)了蘇軾怎樣的思想情感。

三、名句默寫題(10題)15.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

16.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

17.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

18.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

20.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

21._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

22.但見悲鳥號(hào)古木，_____________。(李白《蜀道難》)

23.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

24.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.C

3.D解析：孟子《寡人之于國(guó)也》圍繞“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述，具體闡述了使“民加多”的初步措施：發(fā)展生產(chǎn)，認(rèn)為使民加多的根本措施是實(shí)行仁政，表現(xiàn)了孟子的王道仁政思想。

4.D本題考查了史學(xué)著作的體例。A項(xiàng)是編年體史書，B項(xiàng)是國(guó)別體史書，C項(xiàng)是紀(jì)傳體斷代史。

5.C

6.A

7.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言詞語的解釋?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)中的“辟”應(yīng)譯為“抨擊”。

8.C

9.A

10.C

11.①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語格調(diào)典雅。(或：在用詞上使用了對(duì)比手法如“強(qiáng)烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對(duì)的詞語并舉使語言豐富而典雅。)②句式上長(zhǎng)短相間以長(zhǎng)句為主且整散結(jié)合錯(cuò)落有致具有典雅之美。③使用排比如接連使用了三個(gè)“不喜歡……喜歡……”顯得整齊、工整、典雅。①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語，格調(diào)典雅。(或：在用詞上使用了對(duì)比手法，如“強(qiáng)烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對(duì)的詞語并舉，使語言豐富而典雅。)②句式上長(zhǎng)短相間，以長(zhǎng)句為主，且整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。③使用排比，如接連使用了三個(gè)“不喜歡……喜歡……”，顯得整齊、工整、典雅。

12.①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦和鄰國(guó)之政沒有實(shí)質(zhì)區(qū)別因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦，和鄰國(guó)之政沒有實(shí)質(zhì)區(qū)別，因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。

13.①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。

14.文章記亭述鶴借酒發(fā)感敘議結(jié)合亦文亦歌抒發(fā)了個(gè)人清閑放曠、超脫塵俗的隱居之樂。蘇軾以大家手筆輕描淡寫點(diǎn)化議論為我們構(gòu)筑了一篇情理兼?zhèn)湮牟伸橙坏男∑肺摹Ｎ恼掠浲な鳅Q，借酒發(fā)感，敘議結(jié)合，亦文亦歌，抒發(fā)了個(gè)人清閑放曠、超脫塵俗的隱居之樂。蘇軾以大家手筆，輕描淡寫，點(diǎn)化議論，為我們構(gòu)筑了一篇情理兼?zhèn)?，文采斐然的小品文?/p>

15.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

16.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

17.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

18.更無一點(diǎn)風(fēng)色更無一點(diǎn)風(fēng)色

19.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

20.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

21.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

22.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

23.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

24.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

25.說“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁?xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來說只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“