高考命題點二識記常見的文化常識從2015年起，高考全國卷新增加了對古代文化常識的考查。2017年考試大綱明確提出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用。在“古詩文閱讀”部分增加“了解并掌握常見的古代文化知識”的考查內(nèi)容，對“常見的古代文化知識”的考查內(nèi)容和形式一定會有所增加和改變。古代文化知識囊括的范圍十分廣泛，涉及時代背景、文化習俗、政治變更、歷史變遷等?？梢哉f，一篇文言文背后的整體文化背景，反映了先人的思想、意識和歷史形成的慣例。讀一篇文言文，只懂得字面上的意義，只懂得詞語常見的意義，是不能讀通的。即使是一個正常的官職升遷，一個平常的姓名字號，其背后盤根錯節(jié)的信息也是非常復(fù)雜的。從近兩年高考對此考點考查情況來看，常見的考查角度主要有：①古代政府機構(gòu)；②官職的升遷；③古代的禮法習俗；④古代的時間與地理方位；⑤古人的稱謂；⑥文學典故與常識。高考對文化常識的考查，如同對文言實詞的考查，也是由課內(nèi)到課外的一個牽引拓展過程，許多知識來自課內(nèi)，只要能把課文中出現(xiàn)的一些常識記牢，就能輕易解答此類題目。以2016年高考全國卷Ⅰ為例：考查點相關(guān)教材首相縉紳、大夫、士萃于左丞相府。(《指南錄后序》)建儲吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)有司召有司案圖。(《廉頗藺相如列傳》)宜付有司論其刑賞。(《出師表》)契丹契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。(《伶官傳序》)其他年份的題目雖然不是直接考查教材中的文化常識，但也有相關(guān)性，例如2017年高考全國卷Ⅰ中的“以字行”涉及到教材中的人物稱謂，2017年高考全國卷Ⅱ中的“京師”也是教材中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語。古代文化常識備考要領(lǐng)古代文化常識涉及面廣，諸如天文、歷法、地理、官職、科舉、名號、禮儀和宗法等等，因此，我們在備考時應(yīng)注意以下幾點：1．關(guān)注課文中出現(xiàn)的文化常識，以便觸類旁通，拓展積累。重點關(guān)注：人的稱謂、官吏任免、科舉制度、古代地理知識。例如：對人的稱謂就有以“書齋”“籍貫”“郡望”“官名”“官地”“兼稱”等多種方式。2．概括總結(jié)同義別稱的詞匯。例如：擢、拔都是“提升官職”的意思。拜、除、授等同為“授予官職”的意思。3．結(jié)合實例快速識記。例如：道，在唐代為行政區(qū)劃，是州的上一級行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。《譚嗣同》“旋升寧夏道”中的“道”指道的長官。一、回顧教材(一)古代的官名、爵位、廟號、謚號以及表官職變動的名詞1．晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也侯、伯：2．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事執(zhí)事：3．楚左尹項伯者，項羽季父也左尹：4．項王使都尉陳平召沛公都尉：5．遣丞為媒人，主簿通語言丞：6．予左遷九江郡司馬左遷：7．相如顧召趙御史書御史：答案：1.侯、伯：我國古代的爵位名。2.執(zhí)事：辦事的官吏，這里是對對方的敬稱。3.左尹：楚國官名。又有右尹，位次于令尹，為楚國之卿。4.都尉：秦漢時代重要的中高級武官名。5.丞：封建時代輔佐主要官員做事的官吏。6.左遷：降低官職，即“降官”。古代官位貴右賤左，故將貶官稱為左遷。7.御史：官職名，自秦朝開始，專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。[拓展練習]一、判斷下列說法的正誤。[第1組]1．古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用“令尊”，稱呼對方的父親用“家父”。()2．朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。()3．對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號，謚號最早，年號自漢武帝始，廟號自唐太宗始，一個皇帝一個年號則自朱元璋始。()4．古人對于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。()5．對于皇帝的稱謂，在古代不同時期有不同的稱法，有稱廟號的，如“漢武帝”，有稱年號的，如“唐太宗”，有稱謚號的，如“康熙”。()6．謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價或表揚性質(zhì)的稱號。()7．普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語“如喪考妣”。()8．古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。()答案：1.錯(說反了)2.對3.對4.錯(說反了)5.錯(漢武帝是謚號，唐太宗是廟號，康熙是年號)6.錯(不一定是功臣，也不一定是善意的評價)7.對8.對[第2組]9．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。()10．封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作為獎勵賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。()11．成語“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。()12．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當時的官階比較低。()13．三公是古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒和司空。()14．“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。()15．“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。()答案：9.對10.錯(是把國土中某一塊地方的財政收入或者賦稅獎勵給某人，不是把國土獎勵給他)11.對12.錯(“司馬青衫”指的是白居易，不是李白)13.對14.錯(“遷”有升有降，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞)15.錯(是指京官到地方就任)(二)古代與禮儀、科舉、制度、稱謂等有關(guān)的名詞1．今急而求子，是寡人之過也寡人：2．則雖欲長侍足下，豈可得哉足下：3．至陛下，秦武陽色變振恐陛下：4．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻婚姻：5．回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠朕：6．結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友結(jié)發(fā)：7．乃設(shè)九賓禮于廷九賓：8．遂通五經(jīng)，貫六藝五經(jīng)：六藝：9．視事三年，上書乞骸骨乞骸骨：答案：1.寡人：這個稱號是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自稱。2.足下：是古時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬辭。3.陛下：對帝王的尊稱?！氨荨?，是特指帝王宮殿的臺階。這里的“陛下”是臺階前面。4.婚姻：此處指兒女親家。5.朕：先秦時，指我、我的。自秦始皇時起專用作皇帝的自稱。6.結(jié)發(fā)：①束發(fā)，古代人成年之后開始束發(fā)，因而“結(jié)發(fā)”指成年；②指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，故代指結(jié)婚。7.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。8.五經(jīng)：《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》的合稱。六藝：①六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。②六經(jīng)：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。9.乞骸骨：封建社會，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。[拓展練習]二、判斷下列說法的正誤。[第1組]1．古人常用“庠序”指代學校，如《孟子·寡人之于國也》中的“謹庠序之教”的“庠序”就是這個意思。()2．一般認為，科舉考試始于漢武帝時期，終于清朝光緒年間。()3．大學是我國古代的最高學府，有時也是教育行政機構(gòu)。()4．博士和教授都是指古代的學者或博學多才之人，與官職沒有任何關(guān)系。()5．書院是古代的一種獨立的教育機構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。()6．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽稱號并加以重用。()7．征辟是漢代選拔官吏的一種形式。“征”一般是皇帝親自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。()8．古代科舉考試，由低級到高級一般經(jīng)歷以下四個階段：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。()9．古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會元”；殿試及第者稱“進士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。()答案：1.對2.錯(始于隋煬帝時期)3.錯(應(yīng)該是“太學”或“國子監(jiān)”)4.錯(“博士”是秦漢時掌管書籍文典、通曉史事的官職，“教授”一開始也是學官名)5.錯(書院一開始是私人設(shè)立的，但后來官府也參與干涉)6.錯(應(yīng)該是選那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是榮譽稱號，而是察舉制的科目之一，除了針對“孝順父母”，也選那些“辦事廉正”之人)7.對8.對9．對[第2組]10．古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長輩或平輩呼喚。()11．垂髫：指三歲到九歲的兒童?？偨牵褐赴藲q到十四歲的少年。()12．及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。()13．而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。()14．古人對死的稱謂等級森嚴，帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不祿。()15．“幸”通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝對妃嬪的召見、寵幸。()16．賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。()17．冠族是指當?shù)刈钣绣X、最有勢力，人口最多的豪門世族。()18．象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時用的手板，可以做備忘記事。()答案：10.錯(名供長輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚)11.對12.對13.對14.錯(士的死曰不祿，庶人之死曰死)15.對16.錯(一般是賜以國姓，不賜天子的姓氏)17.錯(冠族是指名門望族)18.錯(象笏是用象牙做的笏)[第3組]19．嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。()20．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。()21．古代帝王祭祀時，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒有牛為“少牢”。()22．頓首，古代的一種見面禮，行禮時點點頭以示問候。()23．稽首，古代的拜禮，行禮時頭碰地須停留一段時間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。()24．古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號，男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號東坡居士。()25．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。()26．古代的座次有時以左為尊，成語“虛左以待”就是最好的證明。()27．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。()答案：19.錯(這個說法過于絕對，一般是嫡長子繼承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破)20.錯(體全為“牲”)21.對22.錯(頓首，俗稱叩頭，行禮時，頭碰地即起。通常用于下對上及平輩之間的敬禮)23.對24.錯(男子二十歲成年只取字，不取號)25.錯(齋戒時并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食物，如蔥蒜、芥末等)26.對27.錯(是到泰山主持)(三)古代與紀年、紀日、紀時、天文、地理、歷法等有關(guān)的名詞1．將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南河北、河南：2．雞鳴入機織，夜夜不得息雞鳴：3．便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)六合：4．永和九年，歲在癸丑癸丑：5．趙惠文王十六年，廉頗為趙將趙惠文王十六年：6．壬戌之秋，七月既望既望：7．衡少善屬文，游于三輔三輔：8．星分翼軫，地接衡廬翼軫：答案：1.河北、河南：黃河以北，黃河以南，不同于今天的河北省和河南省。2.雞鳴：時辰名，相當于現(xiàn)在的凌晨1點至3點。3.六合：年、月、日的干支六個字都相合，稱為六合。4.癸丑：中國傳統(tǒng)紀年農(nóng)歷的干支紀年中一個循環(huán)的第50年稱“癸丑年”。5.趙惠文王十六年：年次紀年法，以王公(趙惠文王)在位年數(shù)來紀年。6.既望：“望”即“望日”，指農(nóng)歷每月十五，既望就是農(nóng)歷十六日，表示滿月后一天。7.三輔：西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后稱“輔”。8.翼軫：二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚地的分野。[拓展練習]三、判斷下列說法的正誤。[第1組]1．古人用干支紀年、紀月、紀日，如甲子、乙丑等，一個循環(huán)下來共有六十種排列組合。()2．古人把每個季節(jié)三個月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個月。()3．古人用十二地支紀時，其中子時是指23點至1點，辰時是指7點至9點，午時是指11點至13點。()4．古人拿十二種動物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。()5．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。()6．古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。()7．二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。()8．農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。()答案：1.對2.對3.對4.對5.錯(排最后的是豬)6.錯(是根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段)7.錯(除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大寒)8.對[第2組]9．“路”是宋代時期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。()10．在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。()11．古人把山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”，如衡陽在衡山之南，江陰是長江之南。()12．古代的“河”專指黃河，“江”專指“長江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說的“河南省”。()13．“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。()14．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚州、梁州、廣州。()15．根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識推斷，古代的“江左”是指長江以西的地區(qū)。()16．古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個概念；古代的“中國”有“中原之國”的意思，和今天的“中國”不是同一個概念。()17．古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北四個方向的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎(西羌)、南蠻(南閩)、北狄，有鄙視之意。()答案：9.對10.對11.對12.對13.錯(中岳是嵩山)14.錯(廣州不是，還有一個應(yīng)該是荊州)15.錯(古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左邊是東，因此，江左是指長江以東一帶)16.對17.對[第3組]18．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的前一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。()19．社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來成為國家的象征。()20．旦日：太陽初出、天亮時，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。()21．古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。()22．端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。()23．七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說牛郎織女的故事有關(guān)。()24．中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》正是寫于中秋之夜。()25．重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽節(jié)帶老人登高的習俗，以示對老人的尊敬。()26．臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習俗。()27．除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。()答案：18.對19.錯(說反了，“稷”是農(nóng)業(yè)之神，“社”是土地之神)20.錯(不能指農(nóng)歷正月初一)21.對22.對23.對24.錯(《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾的詞)25.錯(古人有重陽節(jié)登高的習俗，但沒有帶老人登高的習俗)26.錯(臘日是農(nóng)歷十二月初八)27.錯(除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有時是十二月廿九)二、解題流程閱讀下面的文言文，完成后面的問題。沈束，字宗安，會稽人。父盡，邠州知州。束登嘉靖二十三年進士，除徽州推官，擢禮科給事中。時大學士嚴嵩擅政。大同總兵官周尚文卒，請恤典，嚴嵩格不予。束言：“尚文為將，忠義自許。曹家莊之役，奇功也，宜贈封爵延子孫。他如董旸、江瀚，力抗強敵，繼之以死。雖已廟祀，宜賜祭，以彰死事忠。今當事之臣，任意予奪，忠勤反捐棄，何以鼓士氣，激軍心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院議。聞淵、屠僑等言束無他腸，第疏狂當治。帝愈怒，奪淵、僑俸，下束詔獄。已，刑部坐束奏事不實，輸贖還職。特命杖于廷，仍錮詔獄。時束入諫垣①未半歲也。逾年，俺答②薄都城。司業(yè)趙貞吉以請寬束得罪，自是無敢言者。(選自《明史·列傳第九十七》，有刪改)【注】①諫垣：指諫官官署，即專職進諫官吏的辦公場所。②俺答：明朝時的蒙古土默特部落。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“恤典”是指朝廷對去世官吏分別給予輟朝示哀、賜祭、配饗、追封、贈謚、樹碑、立坊、建祠、恤賞、恤蔭等的典例。B.“除”和“擢”都屬于中國古代官職任免制度。“除”是免除犯了錯的官員的職務(wù)，“擢”是對官員的提拔。C.“杖”是中國古代用大竹板、大荊條等拷打犯人脊背、臀或腿部的刑罰，與笞、徒、流、死一起被定為五刑。D.“刑部”是中國古代掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署，屬六部之一。明清兩代，刑部是主管全國刑罰政令及審核刑名的機構(gòu)。第一步：通讀。對全文尤其是前后文語境的把握十分重要，這類詞語并不全部考查識記，有的考查對動態(tài)語境的理解。第二步：聯(lián)想。對這些詞語的考查，絕大部分來自課內(nèi)和選修的文本。由課內(nèi)遷移到課外的聯(lián)想是十分重要的。聯(lián)系課內(nèi)出現(xiàn)的文化常識，這是解答此類題目的基礎(chǔ)。對古代史書中常出現(xiàn)的官職、制度、禮儀、科舉等知識，要有比較全面的了解和把握?！俺币辉~在學過的課文中出現(xiàn)不止一次。如在《荊軻刺秦王》中，出現(xiàn)過“而燕國見陵之恥除矣”，在《蘇武傳》中，出現(xiàn)過“扶輦下除”，在《陳情表》中，出現(xiàn)過“除臣洗馬”等。第三步：推斷。文化常識的考查，高考其實不主張“死記硬背”，所有考題，均與語境有密切的聯(lián)系，可以根據(jù)前后語境推斷。如對“除”的理解，在“而燕國見陵之恥除矣”中，應(yīng)理解為“清除、解除”，在“扶輦下除”中，作“臺階”講，在“除臣洗馬”中，可理解為“任命、授職”。此處的“除”結(jié)合上下文可知，考上進士后，應(yīng)授予官職。第四步：檢驗。無論什么題目，只要是依據(jù)文本作答的，都必須代入原文檢驗。例如，“束登嘉靖二十三年進士，除徽州推官，擢禮科給事中”中的“除”解釋為“任命、授職”意思通順，可知B項“‘除’是免除犯了錯的官員的職務(wù)”錯誤?！敬鸢浮緽沈束，字宗安，會稽人。父親沈盡，做邠州知州。沈束考上嘉靖二十三年的進士，被授予徽州推官，被提升為禮科給事中。當時大學士嚴嵩獨攬政權(quán)。大同總兵官周尚文去世，(沈束)請求給予喪葬善后儀式，嚴嵩卻阻撓不給予。沈束說：“周尚文為大將，以忠義稱許自己。曹家莊那一場戰(zhàn)役，他建立了奇功，應(yīng)該賜封爵位給他并延及他的子孫。其他如董旸、江瀚，極力抗擊強敵，隨后為國而死。雖然已經(jīng)立廟祭祀，但應(yīng)該賜予祭祀，來表彰他們?yōu)閲赖闹倚摹，F(xiàn)在當權(quán)的臣子，任意封官奪職，忠誠勤勉的官吏卻被拋棄，用什么鼓舞士氣，激勵軍心呢？”奏章呈入，嚴嵩很憤恨，激起皇帝發(fā)怒，將奏章下到吏部都察院討論。聞淵、屠僑等人說沈束沒有其他居心，只是豪放不受拘束應(yīng)當治罪?；实鄹訍琅?，奪去了聞淵、屠僑二人的俸祿，還將沈束關(guān)進欽犯監(jiān)獄。之后，刑部以沈束奏事沒有事實根據(jù)治罪，(說)交錢贖還本職。特命在朝廷杖打沈束，仍舊關(guān)在欽犯監(jiān)獄里。當時沈束進入諫官官署不到半年。過了一年，俺答迫近都城。司業(yè)趙貞吉因請求赦免沈束而獲罪，此后再沒有人敢(站出來替他)說話。[即時小練]1．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．進士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲：分別賜“進士及第”“進士出身”“同進士出身”的稱號。一部分文人是進士出身，如王維，但仍有很多不是，如李白、杜甫。B．大理寺，官署名，掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時期與刑部、都察院并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。C．服除，指守喪期滿。古代規(guī)定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守喪。D．擢，提升官職，其他如“除”“拔”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”等都可以表示官職的變動，而“出”特指離京外調(diào)，“入”則指入京為官。解析：選D?！鞍荨薄俺辈挥脕肀硎竟俾毶w，只是指任命官職。2．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．嗣位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐阼等等。B．古代常用紀年法有干支紀年法(十天干與十二地支兩字相配，六十年周而復(fù)始)，王公即位年次紀年法，年號紀年法，年號干支兼用法，生肖紀年法等。如“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號，采用的是年號紀年法。C．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。D．“謚號”“廟號”，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。解析：選A。A項，禪位：君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是指皇帝登上皇位。3．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“四書”，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是公認的儒學經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B．“令”是“美好”的意思，可用于尊稱對方親屬。如令堂，是對對方的父親的尊稱；令尊，是對對方的母親的尊稱。C．春秋時，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D．《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當于今天的“小子”。解析：選B?！傲钐谩笔菍Ψ侥赣H的尊稱，“令尊”是對對方父親的尊稱。4．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“布衣”是對百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。B．“士大夫”，舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如《師說》中有“士大夫之族”。C．《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。D．“江表”指長江以南的地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。解析：選C?！耙约灻卞e，昌黎韓氏在唐代是一時望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。5．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B．“察舉”，是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過試用考核，再任命官職。C．“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。D．“祭酒”，古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學校長。解析：選C?！霸诟鬣l(xiāng)舉行”錯，應(yīng)該是“在各省省城舉行”。備考與素養(yǎng) 古代文化常識eq\a\vs4\al(一)科舉教育1．科舉制度概說科舉制度是中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時1300余年，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。從官制史角度看，科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和巨大進步。它所堅持的是“自由報名，統(tǒng)一考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對政治的壟斷，對我國古代社會的選官制度是一個直接有力的改革。它給中小地主階級和平民百姓通過科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，使大批地位低下和出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出?？婆e考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時已成為嚴重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。1905年清政府廢除科舉，也是歷史的大勢所趨。從此，1300年的科舉制度終于宣告結(jié)束。但客觀而論，在中國傳統(tǒng)社會的發(fā)展中，科舉制的進步作用是不容否定的。2.科舉前選拔官員【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?，舉孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎硬斐夹⒘?，后刺史臣榮舉臣秀才?！薄菊鞅佟繚h代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學，公車特征拜郎中。”【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。3.科舉制名稱【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了1300多年。如《詩話二則·推敲》：“島(指賈島)初赴舉京師?！币馑际钦f賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準?！驹涸嚒恳步小巴嚒?。明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！距l(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋季八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元?！緯嚒棵髑鍍纱咳暝诰┏桥e行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元?！镜钤嚒渴强婆e制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進士?！具M士】是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據(jù)統(tǒng)計，在我國1300多年的科舉制度史上，考中進士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職?！緺钤靠婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有1000多人，但真正參加殿試被錄取的大約750名。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的?！緯颗e人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士?！窘庠可鷨T(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人?！具B中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元的至少有十六人。如歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元?！矩暿俊繀⒓訒嚩讳浫〉姆Q貢士。【舉人】參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。如《儒林外史》第三回寫范進中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀銀和房屋，范進的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范進得到消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財。【生員】即秀才，通過院試(童生試)的可稱為生員或秀才?！景斯晌摹棵髑蹇婆e考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入題”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文都起到了束縛思想、摧殘人才的作用。【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名?！就辍靠婆e時代同榜錄取的人互稱同年。4.古代學校【?！肯拇鷮W校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數(shù)的場所?！锯浴恐艽鷮W校的名稱?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸斺孕蛑蹋曛孕┲x?！薄拘颉恳笊虒W校的名稱?！睹献印る墓罚骸霸O(shè)為庠序?qū)W校以教之?！惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q學校?！緡鴮W】先秦學校分為兩大類：國學和鄉(xiāng)學。國學為天子或諸侯所設(shè)，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內(nèi)容都是以“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學以書、數(shù)為主?！距l(xiāng)學】與國學相對而言，泛指地方所設(shè)的學校。【稷下學宮】戰(zhàn)國時期齊國的高等學府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集于此，他們興學論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要場所?！咎珜W】中國封建時代的教育行政機構(gòu)和最高學府。魏晉至明清或設(shè)太學，或設(shè)國子學(監(jiān))，或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學?！薄端蜄|陽馬生序》：“東陽馬生君則在太學已二年。”【國子監(jiān)】漢魏設(shè)太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學互稱，都是最高學府，兼有教育行政機構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國子監(jiān)”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”?！緯骸刻扑沃撩髑宄霈F(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天書院。5.古代學官【學官】古代主管學務(wù)的官員和官學教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等?！炯谰啤抗糯鞴車颖O(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學校長。唐代的韓愈曾任國子監(jiān)祭酒。【博士】古為官名，現(xiàn)為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。《孫權(quán)勸學》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”《送東陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！薄舅緲I(yè)】學官名。為國子監(jiān)或太學副長官，相當于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓導(dǎo)之職?！緦W政】學官名?！疤岫綄W政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《促織》：“又囑學使俾入邑庠?！睂W使即學政的別稱?！窘淌凇吭競魇谥R、講課授業(yè)，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設(shè)教授，主管學院課試具體事務(wù)。【助教】學官名。是國子監(jiān)或太學的學官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。eq\a\vs4\al(二)禮儀1．古代禮儀【伯仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季排行最小。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等?！拘啃ⅲ笇Ω改敢㈨?、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛閷嵭小叭省钡母?，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時的《孝經(jīng)》則進一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級秩序?！緺奚抗糯漓胗玫纳?，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”?！恫軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”【三牲】指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！炯壹馈抗湃嗽诩覐R內(nèi)祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。【長揖】是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下?！竟啊抗糯囊环N相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z》：“子路拱而立?！薄绢D首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首陳將軍足下無恙，幸甚，幸甚……丘遲頓首。”【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮?！揪虐荨课覈糯赜械南?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀?！竟颉績上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進缶，因跪請秦王。”【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬?！竟诙Y】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”“散思”。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物，如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發(fā)出的臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆?！驹侔荨肯群蟀輧纱危硎径Y節(jié)之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意?！灸ぐ荨抗糯陌荻Y。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意?！稌x書·陶潛傳》載：“陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’”李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”后來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”【六禮】中國古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?！厩貢x之好】春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！九e案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案于眉，表示相敬。【以文會友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。2.古代位次【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，右丞相比左丞相大；“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》：“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！表椡踝巫钭穑瑥埩甲巫畋?。【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。如圖所示：12345678【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”?！缎帕昃`符救趙》：“公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！弊阋娦帕昃龑钌鹁础＝袢擞小疤撟笠源币徽Z。3.古代諱稱古人對“死”有許多諱稱，主要的有：(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)在也用于稱被人尊敬的人物的死。(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。eq\a\vs4\al(三)姓名稱謂1．基本稱謂【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，蒲松齡別號柳泉居士。【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“修之來此，樂其地僻而事簡”“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“左將軍王凝之妻也”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后”。【稱綽號】又叫外號或諢名，綽號一般是根據(jù)某人的外貌、性格、行為等特征而另起的“名字”。綽號有褒有貶，如李白外號“詩仙”，項羽綽號“西楚霸王”等。【稱小名】稱呼對方小時候的名號，以示親密或侮辱。如稱呼曹操為“阿瞞”。【稱廟號】是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。【稱尊號】尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王獻上尊號曰“泰皇”?！痉Q年號】年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆?！痉Q齋名】指用齋號或室號來稱呼。如姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生，再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”?！痉Q籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項城(河南項城人)。【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉山人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族?！痉Q官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授“討虜將軍”的官職，故稱?！杜c妻書》：“司馬青衫，吾不能學太上之忘情也?！薄八抉R”指白居易，因他曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿學士、翰林學士，被稱為蘇學士?！痉Q爵名】《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱?！睹坊◣X記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王。再如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公。【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。2.兼稱幾項如《游褒禪山記》“四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者的關(guān)系，再稱名和字；《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號，“馬副使鳴、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名；《聞博雞者事》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者之事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。3.古代謙辭(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱?！居蕖恐t稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解?！颈帧恐t稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所；敝校，謙稱自己所在的學校。【卑】謙稱自己身份低微?！靖`】有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高?！酒汀恐t稱自己是對方的仆人，含有為對方效勞之意。【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用于問對方問題；敢請，用于請求對方做某事；敢煩，用于麻煩對方做某事。【拙】用于對別人稱自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊，稱自己的妻子。【小】謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可(多見于早期白話)：是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞(沒有才智的)、不肖(沒有出息的)，則表示自己沒有才能或才能平庸?！炯摇繉e人稱自己的輩分高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等。【舍】用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚?！纠稀坑糜谥t稱自己或與自己有關(guān)的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老臉：年老者指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老官員自稱老臣；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等。(2)其他自謙詞：古代帝王的自謙詞有朕(第一人稱代詞，我，秦始皇以后成為皇帝專用的自稱)、孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；女子自稱妾；對別國稱自己的國君為寡君。犬子、犬女：稱自己的兒子、女兒；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。4.古代敬辭表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。中國是文明禮儀之邦，自古以來使用的敬辭很多。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。(5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢、仁等。令，意思是美好的，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛、令嬡(對方的女兒)、令侄(尊稱對方的侄子)、令親(尊稱對方的親戚)。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(對方)、賢郎(對方的兒子)、賢弟(對方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山；妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對師長和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人執(zhí)事(稱對方手下以代對方)等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。5．古代賤稱表示輕慢斥罵的態(tài)度，有“豎子”“小子”等稱呼。如《荊軻刺秦王》：“今日往而不反者，豎子也！”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”《鴻門宴》：“豎子不足與謀！”《孔雀東南飛并序》：“小子無所畏，何敢助婦語！”6.特殊稱謂主要有以下幾種：(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、蒼生、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”和《群英會蔣干中計》中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優(yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。(4)年齡別稱不滿周歲：襁褓之年。嬰兒：黃口。一歲：周。幼兒時期：孩提時期(2～3歲)。童年時期：垂髫，總角(7歲左右)，始齔之年(7～8歲)。10歲：幼學之年。12歲：金釵之年(女)。13歲：豆蔻年華(女)。15歲：及笄之年(女)，束發(fā)之年(男)，志學之年(男)。16歲：二八年華，破瓜之年，碧玉年華(女)。20歲：弱冠之年(男)，雙十年華，桃李年華(女)。24歲：花信年華(女)。30歲：而立之年，壯室之年。40歲：春秋鼎盛，不惑之年。50歲：半百之年，知命之年。60歲：耳順之年，花甲之年，還歷之年，平頭甲子。50歲～60歲：耆艾之年。64歲：古瓜之年。70歲：致仕之年，從心之年，古稀之年。77歲：喜壽之年。80歲：杖朝之年。88歲：米壽之年。90歲：鮐背之年。99歲：白壽之年。100歲：天年，百壽之年，期頤之年。eq\a\vs4\al(四)古代官職名【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等?！矩┫唷渴欠饨ü倭艡C構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎？”《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎？”【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》：“顏太師以兵解。”【太傅】古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師，故封為太傅。后逐漸成為虛銜，如曾國藩、曾國荃、左宗棠、李鴻章死后都被追贈太傅。【少?！恐竷煞N官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱文少保。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜?！旧袝孔畛跏钦乒芪臅嗾碌墓賳T。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書?！薄緦W士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，是皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。如《指南錄后序》“以資政殿學士行”，這是文天祥辭掉丞相后被授予的官職。【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！薄敬髮④姟肯惹?、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。如《張衡傳》“大將軍鄧騭奇其才”，鄧騭當時為漢和帝的大將軍?！緟⒅隆坑趾喎Q“參政”。是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職。【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機構(gòu)。任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣?！拒姍C章京】是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為“小軍機”?！居贰勘緸槭饭?，如《廉頗藺相如列傳》“秦御史前書曰”“相如顧召趙御史書曰”。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史?！緲忻苁埂繕忻茉旱拈L官。唐時由宦官擔任，宋以后改由大臣擔任，樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)機構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為“樞密”。如《指南錄后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”文天祥當時掌管軍事要務(wù)。【左徒】戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。如《屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。如《林教頭風雪山神廟》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司。”高太尉指高俅?！旧洗蠓颉肯惹毓倜惹涞鸵坏?。如《廉頗藺相如列傳》：“拜相如為上大夫?！碑敃r藺相如比上卿廉頗官位要低?！敬蠓颉扛鞔傅膬?nèi)容不盡相同，有時可指中央機關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。如《屈原列傳》：“上官大夫與之同列，爭寵而心害其能?！薄吧瞎俅蠓颉?，一般認為是指上官靳尚?！白臃侨偞蠓驓e？”屈原擔任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的長官?！吨改箱浐笮颉罚骸翱N紳、大夫、士萃于左丞相府。”句中的大夫指的便是御史大夫、諫議大夫等?！臼看蠓颉颗f時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如《師說》：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！薄咎贰课髦?、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。司馬遷做過太史令。【長史】秦時為丞相屬官，如李斯曾任長史，相當于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長?！臼汤伞砍鯙閷m廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職?！臼讨小吭瓰檎?guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相?！纠芍小繎?zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下?！贝酥笇m廷侍衛(wèi)?！稄埡鈧鳌罚骸肮囂卣靼堇芍??！薄袄芍小笔枪芾碥囼T門戶的官名。【都尉】職位次于將軍的武官。如《陳涉世家》：“陳涉自立為將軍，吳廣為都尉?！薄而欓T宴》：“沛公已出，項王使都尉陳平召沛公?！薄舅抉R】各個朝代所指官位不盡相同。秦漢時為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》：“沛公左司馬曹無傷言之?！彼逄茣r是州郡太守(刺史)的屬官，如《琵琶行并序》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！卑拙右桩敃r被貶至九江，位在州郡別駕、長史之下?！竟?jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”?！窘?jīng)略使】也簡稱“經(jīng)略”。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐代白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史?！咎亍坑址Q“郡守”，州郡最高行政長官?！径级健寇娛麻L官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱“都督”，相當于節(jié)度使或州郡刺史?！狙矒帷棵鞒踔妇┕傺膊斓胤?。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”?！拘Ｎ尽績蓾h時期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C當時擔任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低?！緩氖隆恐醒牖虻胤介L官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。如《赤壁之戰(zhàn)》：“品其名位，猶不失下曹從事?！薄局考础疤亍?，又稱“知州”。如《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登?！薄究h令】一縣的行政長官，又稱“知縣”。如《孔雀東南飛并序》：“還家十余日，縣令遣媒來?！薄纠镎抗糯泥l(xiāng)官，即一里之長。如《促織》：“令以責之里正?！薄纠锺恪抗芾磬l(xiāng)里事務(wù)的公差。如《促織》：“里胥猾黠，假此科斂丁口?！薄救×俊咳橹袝　㈤T下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務(wù)機構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財政等)、禮部(管典禮、科舉、學校等)、兵部(管軍事，相當于現(xiàn)在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續(xù)到清末。【官職的任免升降】“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的任免升降由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。(2)除。拜官授職。(3)擢。提升官職。(4)遷。調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。(5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)。(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。(7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休。eq\a\vs4\al(五)古代刑罰1．古代常見刑罰髡，又稱髡首，是剃去犯人頭發(fā)的刑罰。黥，又稱墨刑，古代五刑之一，是用刀刺刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標記，用來懲治犯有輕罪的人。劓，古代五刑之一，即砍去犯人雙腳或腳趾。笞刑，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為五刑之一，沿用到清代。杖刑，是一種用大荊條或大竹板打臀、腿、背的刑罰，隋代把它定為五刑之一，沿用到清代。刖刑，是古代的一種酷刑，即砍去犯人雙腳或腳趾。臏刑，是一種剔去膝蓋骨的酷刑。宮刑，是破壞人的生殖機能的一種酷刑。2.古籍中與刑罰有關(guān)的高頻詞語大辟，是古代五刑之一，是一種砍頭的刑罰。商、周、春秋、戰(zhàn)國等時期，為死刑的通稱。炮烙，相傳為商代紂王所用的一種酷刑。是用炭燒銅柱使之發(fā)熱，令有罪者爬行其上，人墮入火炭中被燒死。湯鑊，是古代的一種酷刑，是把人投入到滾湯中煮死的刑罰。車裂，是古代的一種酷刑。是將人頭、四肢分別拴在五輛馬車上，同時奔馳，撕裂肢體。車裂也稱“轅裂”，俗稱“五馬分尸”。凌遲，是古代最殘酷的一種死刑，俗稱“千刀萬剮”。是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。腰斬，是古代的一種酷刑，是將罪人從腰部斬斷。棄市，是在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰。梟首，是將斬下的首級懸于高處示眾的刑罰。菹醢，是古代的一種酷刑，是把犯人剁成肉泥的一種刑罰。極刑，是分割肢體、零割全身的酷刑。有時也指最嚴重的刑罰。eq\a\vs4\al(六)天文歷法1．天文名詞【星宿xiù】古代把星座稱作星宿?！斗哆M中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫??！惫湃苏J為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法?！玖骰稹苛?，下行；火，指大火星，即心宿。《詩經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈斢诠珰v的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退?！颈倍贰坑址Q“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿?！薄豆旁娛攀住罚骸坝窈庵该隙?，眾星何歷歷。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭記》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲?！颈睒O星】星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬兩千年以后，織女星將會成為北極星?！惧缧且u月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重