第三章政治價(jià)值體系第一節(jié)什么是政治價(jià)值體系第二節(jié)政治價(jià)值體系要素

第一節(jié)什么是政治價(jià)值體系

一、價(jià)值、政治價(jià)值的含義１、價(jià)值的含義狹義的價(jià)值概念指商品的屬性之一；就是凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動(dòng)。這種價(jià)值在商品的交換時(shí)作為交換價(jià)值表現(xiàn)出來。廣義的價(jià)值概念，也就是哲學(xué)上的價(jià)值范疇。它是通過人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的客體與主體需要之間的關(guān)系。

２、政治價(jià)值的含義

政治價(jià)值就是指政治當(dāng)中什么是正義的、合乎道義的，從而作為一種倫理的判斷，確定什么是政治應(yīng)該追求的東西。

二、政治價(jià)值體系的含義和要素

政治價(jià)值體系是政治社會(huì)的觀念形態(tài)，它是文化積淀的歷史產(chǎn)物。正義、權(quán)利、自由、自治、民主、平等、寬容是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，它們是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。

三、政治價(jià)值體系的作用：

（1）決定了社會(huì)生活的意義、方向和目標(biāo)；（2）提供了人們行為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)；（3）規(guī)定了社會(huì)生活組織安排的基本原則。第二節(jié)政治價(jià)值體系要素分析

1、正義（justice）

是指在分配中給每個(gè)人應(yīng)得的本分，包括自由、權(quán)力、權(quán)利、財(cái)富、收入、休閑等在內(nèi)的所有社會(huì)利益的分配。（1）程序正義或形式正義——產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。（2）實(shí)質(zhì)正義或內(nèi)容正義——分配結(jié)果相同或相等。（3）法律正義——根據(jù)錯(cuò)誤的行為或行為的結(jié)果來實(shí)施懲罰。（4）社會(huì)正義——社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入、社會(huì)地位等實(shí)現(xiàn)公平分配。

不同的政治文化和意識(shí)形態(tài)下，對(duì)社會(huì)正義內(nèi)涵的界定有很大的不同。2、權(quán)利（rights）

做某種事情的資格或正當(dāng)性。權(quán)利一般分為法律權(quán)利和道德權(quán)利這兩種權(quán)利又可區(qū)分為消極（negative）權(quán)利和積極（positive）權(quán)利。消極權(quán)利，即是個(gè)人要求國(guó)家無論如何也不得侵犯的權(quán)利，而國(guó)家則對(duì)這些個(gè)人權(quán)利有依法保護(hù)和不加侵犯的義務(wù)。積極權(quán)利，即是個(gè)人要求國(guó)家積極提供支持和幫助才能實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。主要指各種受益權(quán)(如工作權(quán)、受教育權(quán)、社會(huì)救濟(jì)權(quán)、保健權(quán)、娛樂權(quán)等)。對(duì)這些權(quán)利國(guó)家不得消極無為，而必須積極地實(shí)現(xiàn)或加以保障。3、平等（equality）

既是一種哲學(xué)理念，如人生而平等；也是一種分配原則，如在收入、政治權(quán)利和社會(huì)機(jī)會(huì)分配上的平等。（1）根本平等，強(qiáng)調(diào)人類的生命在價(jià)值上是平等；（2）形式平等，在權(quán)利和資格方面的正式身份平等，如法律平等和政治平等；（3）機(jī)會(huì)平等，起點(diǎn)相同，生活機(jī)會(huì)相同；（4）結(jié)果平等，收益的平等分配，通常被認(rèn)為屬于社會(huì)平等的范疇，即收入、財(cái)富和其他社會(huì)利益的平等分配。左派：支持的觀點(diǎn)右派：反對(duì)的觀點(diǎn)社會(huì)平等可以促進(jìn)社會(huì)一致和利益分享，從而強(qiáng)化社會(huì)凝聚力；社會(huì)平等可以促進(jìn)社會(huì)正義，因?yàn)樽蠲黠@的社會(huì)不平等不是自然天賦的結(jié)果，而是社會(huì)不公的產(chǎn)物；社會(huì)平等可以擴(kuò)大自由，因?yàn)樗Ｗo(hù)人們免受貧窮之苦，滿足基本需求，使人們的以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；社會(huì)平等是唯一具有實(shí)在意義的平等形式，是所有其他平等的基礎(chǔ)，真正的法律平等和政治平等也要求人們平等地獲取社會(huì)資源。社會(huì)平等是不正義的，因?yàn)樗降鹊貙?duì)待本來不平等的人，使有才能有能力的人得不到應(yīng)有的回報(bào)；社會(huì)平等的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)的停滯，因?yàn)樗趿巳藗兊膭?dòng)機(jī)，壓制了人們的欲望，導(dǎo)致整體水平下降；社會(huì)平等只能通過國(guó)家干預(yù)和社會(huì)工程來實(shí)現(xiàn)，那意味著對(duì)個(gè)人自由的侵害；社會(huì)平等導(dǎo)致單調(diào)的一致，社會(huì)多樣化、社會(huì)活力和生命力遭到破壞。關(guān)于結(jié)果平等(社會(huì)平等)的觀點(diǎn)比較4、自由（freedom/liberty）

一個(gè)人按照其意志去思考和行動(dòng)的能力。自由一般可區(qū)分為消極自由和積極自由。

消極自由（beingfreefromsomething）：是個(gè)人不受外部限制的自由，

積極自由（beingfreetodosomething）：不受限制的情況下個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)自己意志的能力，通常表現(xiàn)為個(gè)人發(fā)展和個(gè)人實(shí)現(xiàn)。消極自由的假設(shè)是：人是有理性的智慧動(dòng)物，在涉及自身利益的問題上，能夠做出明智的選擇；讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己能力的社會(huì)是最好的社會(huì)；如果不加干涉和限制，每個(gè)人都能發(fā)揮自身最大的潛能，實(shí)現(xiàn)自己最大的幸福。積極自由的基本假設(shè)是：個(gè)人能力的不足阻礙著自己自由的實(shí)現(xiàn)，而提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能；在這種情況下，自由的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)或他人的干預(yù)。如沒錢上學(xué)，受教育的自由實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)或他人的干預(yù)。5、寬容（toleration）

對(duì)不同觀點(diǎn)和不同意見的自制和忍讓。它是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間的互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。寬容的三種表現(xiàn)：（1）必須合作時(shí)，能求同存異；（2）發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，本著理性說服的原則影響對(duì)方；（3）不能合作或不需合作時(shí)，本著“自己活也讓別人活”的原則，互不干涉。6、自治（autonomy）

自我統(tǒng)治和自我管理。它是相對(duì)于組織和團(tuán)體而言，主體一般是指非個(gè)人的組織和機(jī)構(gòu)。如自治國(guó)家、民族自治、區(qū)域自治、村民自治。

主要用于兩個(gè)層面：國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治。國(guó)際政治中是指獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)自我管理的主權(quán)國(guó)家；國(guó)內(nèi)政治中是指下級(jí)組織相對(duì)與上級(jí)組織的自由度，尤其是國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，如社會(huì)組織的自治被看成民主化健康發(fā)展的必要條件。7、民主（democracy）

人民統(tǒng)治，即民有（governmentofthepeople）、民治（bythepeople）、民享（forthepeople）。民主根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以作出不同的劃分，如直接民主和間接民主；自由主義民主和共和主義民主；精英民主、多元民主、自治民主、參與民主、協(xié)商民主。民主是個(gè)好東西是現(xiàn)代的事情，19世紀(jì)以前，民主一直被看做是一種“暴民政治”（mobrule）。支持民主反對(duì)民主通過確保權(quán)力受到限制并服從人民同意，保護(hù)個(gè)人自由不受政府侵犯；通過鼓勵(lì)公民參與政治，了解社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)，促進(jìn)教育和個(gè)人發(fā)展；通過讓人民在決策過程中發(fā)出自己的聲音，強(qiáng)化共同體和社會(huì)的團(tuán)結(jié)；通過確保政府政策最大程度反映公民利益，擴(kuò)大社會(huì)和個(gè)人的福利；通過將政府輸出轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖娸斎耄瑢?shí)現(xiàn)二者平衡，保證政治穩(wěn)定。知識(shí)和智慧在社會(huì)中的分配并不平等，民主會(huì)使無知的人和見識(shí)狹隘的人上臺(tái)統(tǒng)治；個(gè)人自