哲學中的兩個對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辨證法形而上學唯物主義和唯心主義的分歧：世界是什么（世界的本原是物質還是意識）辯證法和形而上學的分歧：世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學：片面、孤立、靜止第1頁/共39頁第一頁，共40頁。真正的哲學都是自己時代精神上的精華第2頁/共39頁第二頁，共40頁。學習內容：（1）哲學與一定社會和時代的經濟和政治的關系是什么？（2）為什么真正的哲學都是自己時代的精神上的精華?

（3）哲學對社會變革的作用是什么?體現(xiàn)在哪些方面?第3頁/共39頁第三頁，共40頁。課前熱身哲學智慧橫溢的春秋戰(zhàn)國

戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛爭，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代。但這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學術的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠的思想和學術派別，形成了百家爭鳴的局面。思考：為何戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？第4頁/共39頁第四頁，共40頁。學派代表人物時代主要主張

儒家

道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時期“事備而后動”孫臏<一>時代精神的總結和升華第5頁/共39頁第五頁，共40頁。墨家墨子儒家孟子道家老子

法家韓非子

貴族地主小生產者沒落的奴隸主階級新興的地主階級第6頁/共39頁第六頁，共40頁。春秋戰(zhàn)國時期：思想（文化）

階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學思想紛呈，百家爭鳴。（政治）要求政治改革生產力提高私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳（經濟）鐵器、農具的使用和推廣第7頁/共39頁第七頁，共40頁。1、文化與經濟、政治的關系任何哲學都是:一定社會和時代的精神生活的構成部分。一定社會和時代的經濟、政治在精神上的反映。經濟、政治文化決定反作用2、哲學與時代精神的關系…………哲學……………………………………………………哲學來源于時代，是時代精神的總結和升華一、時代精神的總結和升華第8頁/共39頁第八頁，共40頁。

但是，在百家爭鳴的上百種思想中，所有的思想都是正確的嗎？你認為什么樣的哲學才是真正的哲學？思想哲學理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯誤正確、深刻反映本質時代精華歪曲、表面反映時代糟粕真正的哲學真正的哲學是對社會生活的正確反映，是對時代精神的敏銳把握，是自己時代的精神上的精華。第9頁/共39頁第九頁，共40頁。3.為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華？真正的哲學①在不同程度反映了時代的任務和要求；②把握了時代的脈搏；③總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。注意：

要用歷史的眼光分析，一定要把哲學和它所處的時代聯(lián)系起來。判斷真正的哲學關鍵就在于看它是否反映了自己時代的要求，看它是否代表了時代的主流和歷史的前進方向，而不在于它的某些個別論斷思考：不同的時代，真正的哲學是一樣的嗎？第10頁/共39頁第十頁，共40頁。舉例：古代樸素唯物主義古代有些哲學家把世界的本原歸結為水或土或氣。從今天的觀點來看，這種把世界的本原歸結為某種具體的物質形態(tài)的結論是不正確的。但是，從當時的時代看，它是以一種樸素的唯物主義思想把握世界的物質統(tǒng)一性，看到了世界萬物之間的轉化，努力找到事物現(xiàn)象背后的本質。這是他們對人類思想發(fā)展作出的卓越貢獻，代表當時的先進思想，把握了歷史的主流。所以，我們仍然要承認古代樸素唯物主義哲學是真正的哲學，是自己時代的精神上的精華。第11頁/共39頁第十一頁，共40頁。

比較：哲學與真正的哲學1)任何哲學是自己時代精神的總結和升華。

2)真正的哲學是自己時代的精神上的精華。

第12頁/共39頁第十二頁，共40頁。哲學未必都是時代精神上的精華要從“精華”二字，看到哲學是時代精神的“總結和升華”、“總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果”；從“都是”二字考慮到哲學有科學與否的問題，只有“真正的哲學”才是自己時代的精神上的精華。

第13頁/共39頁第十三頁，共40頁。2．思考：真正的哲學都是科學的哲學嗎？【提示】哲學家對問題的認識總不能超越自己的時代，因此一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性，但我們不能因此否定它為真正的哲學，如古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義現(xiàn)在看來都有其局限性，不一定都科學，但它們都是自己時代的真正的哲學。第14頁/共39頁第十四頁，共40頁?！久麕燑c撥】不能認為凡是包含著個別錯誤結論的哲學就不是真正的哲學，哲學家對問題認識不能超越自己的時代，因此，一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性。這要求我們一定要用歷史的眼光觀察問題。只要一種哲學代表了它自己所屬時代的主流和歷史的前進方向，我們就要承認它是真正的哲學。第15頁/共39頁第十五頁，共40頁。恩格斯指出：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的內容。”這說明（）A、哲學屬于思想文化范疇B、任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革D、任何哲學都是一定時代社會生活內容的正確反映B第16頁/共39頁第十六頁，共40頁。

在十四——十六世紀的歐洲，文藝復興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學空前繁榮。文藝復興運動打破了中世紀宗教神學統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神和科學實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。材料：批判舊制度、社會弊端、舊思想,解放思想指明社會前進的方向動員群眾,力量轉化第17頁/共39頁第十七頁，共40頁。歐洲的啟蒙運動伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅第18頁/共39頁第十八頁，共40頁。伏爾泰抨擊天主教會反對君主專制反對教權倡導君主立憲

我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權力。

----伏爾泰第19頁/共39頁第十九頁，共40頁。孟德斯鳩提出三權分立原則倡導天賦人權學說《論法的精神》第20頁/共39頁第二十頁，共40頁。奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會百家爭鳴文藝復興與啟蒙運動馬克思主義回顧:人類的階級社會經歷了哪幾個社會形態(tài)？二、哲學反作用于時代，是社會變革的先導和推動力量。第21頁/共39頁第二十一頁，共40頁。（1）哲學對時代的批判功能：它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。（2）哲學對時代的塑造功能

a預見指明未來前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標，引導人們追求美好未來

b動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量?？傊?，從反作用看哲學是社會變革的先導。它對社會具有批判功能和塑造功能，它推動時代的步伐，指導社會的變革。哲學對社會變革的作用第22頁/共39頁第二十二頁，共40頁。不能認為哲學決定社會進步哲學是社會變革的先導，對社會變革有著巨大的反作用。但這種反作用始終從屬于社會變革對哲學發(fā)展的決定作用，它是第二位的。第23頁/共39頁第二十三頁，共40頁。結論三：任何反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革．判斷正誤：任何哲學都可以成為社會變革的先導（×）第24頁/共39頁第二十四頁，共40頁。

一、真正的哲學都是自己時代的精神上的精華1.時代精神的總結和升華

（1）哲學是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映

（2）真正的哲學是自己時代的精神上的精華的原因2.社會變革的先導（體現(xiàn)）（1）哲學可以更新人的觀念,解放人的思想（2）哲學可以預見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉化為變革社會的物質力量課堂小結:哲學反作用于時代時代產生哲學第25頁/共39頁第二十五頁，共40頁。1、恩格斯指出：“正象在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導?！边@說明：A、哲學推動時代步伐，決定歷史進程B、任何哲學都對社會變革起積極作用C、反映本時代歷史任務和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用D、德國古典哲學產生，開啟了無產階級和全人類的解放事業(yè)C課堂練習第26頁/共39頁第二十六頁，共40頁。

2、下列關于哲學對社會變革作用的說法，正確的是

①預見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來

②直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化

③動員和掌握廣大人民群眾，轉化為巨大的物質力量

④提出社會發(fā)展的理想目標，提供社會變革的政治保證Ａ．①②Ｂ．③④C．①③Ｄ．②④Ｃ第27頁/共39頁第二十七頁，共40頁。3.被推翻的法國國王路易十六曾經哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側面反映出

A哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革

B哲學對社會變革具有決定作用

C啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路

D哲學為社會發(fā)展奠定基礎A第28頁/共39頁第二十八頁，共40頁。4．哲學要成為“高鳴報曉的雄雞”，先得老老實實地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”。為此，它必須(

)①正確地反映時代的任務和要求②牢牢地把握時代的脈搏③正確地總結和概括時代的實踐經驗和認識成果④反映一定社會和時代的經濟和政治A．①③ B．②④C．①②③ D．①②③④【解析】

材料表明哲學要成為“高鳴報曉的雄雞”它必須是真正的哲學，因此①②③符合題意，④是對任何哲學而言的。【答案】

C第29頁/共39頁第二十九頁，共40頁。5．時代呼喚“高鳴報曉的雄雞”，社會更需要“高鳴報曉的雄雞”，這是因為它可以(

)①通過對舊制度和舊思想的全盤批判，更新人的觀念，解放人的思想②預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來③直接轉化為變革社會的巨大物質力量④推動時代的步伐，指導社會變革A．②

B．②④C．①②③

D．②③④【解析】

對舊制度和舊思想應吸收其合理的成分，并非全盤批判，故①錯誤；哲學屬于文化，作為一種精神力量，必須通過指導人們實踐，才能轉化為變革社會物質力量，故③錯誤；②④表述正確且符合題意，因此選B?！敬鸢浮?/p>

B第30頁/共39頁第三十頁，共40頁。6．每一個真正的哲學問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動，每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。哲學作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內容(

)A．是對客觀現(xiàn)實的真實反映B．是科學的世界觀和方法論C．源于哲學家的主觀映象D．是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映【解析】

哲學源于人們的社會實踐，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映，但不一定是對現(xiàn)實的真實反映。故A、C項錯誤，D項符合題意。哲學有正確與錯誤之分，故B項錯誤?！敬鸢浮?/p>

D第31頁/共39頁第三十一頁，共40頁。7．人類需要偉大思想家的指引。中國人說：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會永遠在變化，而今該怎樣讓人類告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學。要能指引當代人類，這要求新的智慧()①能夠正確地反映時代的任務、要求和歷史趨勢②能反映新時代的經濟、政治和文化生活的狀態(tài)③能幫助人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領域規(guī)律A．①②B．①③C．②③ D．②④B第32頁/共39頁第三十二頁，共40頁。8．當前，網傳的磁鐵預測地震的方法毫無科學根據，地震預報仍是世界性的科學難題。要準確預測地震的發(fā)生，需要在正確的世界觀和方法論的指導下，發(fā)展地震科學，深入研究地殼運動規(guī)律。從哲學上看，這是因為(

)①哲學是具體科學產生和發(fā)展的基礎②哲學對具體科學具有指導作用③哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一④正確的世界觀和方法論能為具體科學研究提供正確的指導A．①②B．①③C．②④ D．③④C第33頁/共39頁第三十三頁，共40頁。9．人人有貴于己者，弗思耳矣?！?每個人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)。只要養(yǎng)成思考的習慣，生活的質量自然會隨之提高，生命的內涵也將更為豐富。哲學是我們品味人生的開始。這從哲學上啟示我們要()A．正確認識思維和存在的關系B．堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一C．正確對待社會進步與個人發(fā)展的關系D．發(fā)揮真正的哲學指導人們認識和改造世界的作用D第34頁/共39頁第三十四頁，共40頁。10．中國幾千年的社會貫穿著“明儒實法”，它們在構建社會和諧上具有借鑒意義。儒學對和諧社會構建的積極性體現(xiàn)了(

)A．哲學的任務就是構建社會主義和諧社會B．真正的哲學是時代精神的精華和社會變革的先導C．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D．哲學決定世界觀，世界觀決定方法論B第35頁/共39頁第三十五頁，共40頁。1．判斷(1)真正的哲學都是正確、科學的。()(2)任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。()(3)哲學對社會變革起著決定性作用。()(4)哲學作為物質力量，可以動員和掌握群眾。()×√××第36頁/共39頁第三十六頁，共40頁