油畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)心得體會范文在藝?術(shù)創(chuàng)作的道?路上，探索?適合于自己?特點的風(fēng)格?是不言而喻?的事。我常?常想,對于?我自己方面?創(chuàng)作一個大?膽的嘗試充?滿興趣，不?時的思考著?一些問題，?在精心準(zhǔn)備?之余，卻發(fā)?現(xiàn)還被自己?否定,然后?在不斷的調(diào)?整，不斷的?修改，再去?探索，這樣?反復(fù)進(jìn)行著?，回頭看看?自己的僅有?的幾幅創(chuàng)作?，題材大多?取自陜南大?自然場景，?在我的記憶?里面，我常?常是帶著濃?厚的興趣和?激情來畫完?我的構(gòu)思，?其實在我畫?的過程中也?有很多情況?是邊畫邊想?，根據(jù)一個?形體，或者?一塊顏色，?啟發(fā)我創(chuàng)造?另外一塊色?彩或者一個?更有意思的?形體，不斷?的充實畫面?和豐富畫面?。這種嘗試?在創(chuàng)作中我?不是經(jīng)常用?，當(dāng)然一般?情況是先想?好了基本的?方案，然后?形體搭配基?本上符合我?的構(gòu)思，就?開始動筆了?。一幅作品?其實過程比?結(jié)果更為重?要，過程是?強(qiáng)調(diào)感受，?沒有感受，?畫面打動不?了觀者，筆?者認(rèn)為作為?創(chuàng)作，首先?要打動自己?。去年冬?天，我回到?了勉縣，回?到了生我養(yǎng)?我的老家。?通常認(rèn)為這?里沒有現(xiàn)代?文明更多的?體現(xiàn)，沒有?所謂的高樓?大廈，生活?是樸實而單?調(diào)的，然而?，正是在這?些并不先進(jìn)?的生活中，?普遍存在著?的形象和它?們呈現(xiàn)出的?色彩，構(gòu)成?了陜南特有?的美。我懷?著由衷的興?趣和激動心?情，畫出了?一批作品。?每年回家都?在變，我所?記錄的這些?也在不斷的?消失，人變?富有了，地?方發(fā)生著很?大的變化。?當(dāng)前的議?題是創(chuàng)作，?在創(chuàng)作中，?生活中的美?往往是具有?很強(qiáng)的吸引?力的，每個?畫家對生活?都會有一定?的偏愛，形?成這種偏愛?是有多種原?因的。除了?客觀條件提?供的可能性?外，畫家的?情感和各種?修養(yǎng)形成的?感受能力也?是重要因素?。喜好和表?現(xiàn)方式也因?人而異。從?走上書畫之?路時起，我?就開始在藝?術(shù)創(chuàng)作中有?意識地從我?們民族文化?中吸收營養(yǎng)?。外來的本?土化和本土?的現(xiàn)代化，?要成為中國?的油畫，這?個問題是一?個由來已久?的議題了。?其實，爭論?遠(yuǎn)不如實踐?更實際些。?我曾經(jīng)想?從國外藝術(shù)?中吸取點東?西。色彩更?純一點，運?用了許多裝?飾性的表現(xiàn)?手法。色彩?上用了較淡?的、弱的對?比，強(qiáng)調(diào)畫?面構(gòu)成感，?后來又在中?國畫大寫意?中，看到了?創(chuàng)作動機(jī)，?中國畫寫意?的韻致和對?形的認(rèn)識與?處理方法，?很有意思，?打動了我，?這種寫意山?水寫意畫的?作畫過程，?覺得他們對?所描繪對象?的形與神是?吃透了的，?下筆的時候?，不是表面?上看到的從?無到有的過?程，而是胸?有成竹，然?后落筆成形?，以形寫神?。每個局部?之間都是有?機(jī)地聯(lián)系著?的，都服從?一個總的神?韻和節(jié)奏的?要求。在這?總的要求下?，畫了一些?國畫山水，?然后在來創(chuàng)?作油畫，每?放一筆，是?筆墨，也是?形的一部分?。油畫如能?吸收這種技?藝，并結(jié)合?油畫的色彩?造型，也許?會出現(xiàn)新的?面貌，如此?而已。大?量地連續(xù)地?作畫，對我?的實踐很有?好處。不斷?地畫，不斷?地思考，隨?時調(diào)整自己?的想法，隨?時補(bǔ)充一些?新的設(shè)想，?隨時試驗。?首先，很認(rèn)?真地推敲素?描的小草圖?，把畫面的?構(gòu)圖安排，?黑白、色彩?構(gòu)成都考慮?成熟，這一?切都做到心?中有數(shù)后，?動油畫刷子?就大膽了，?也主動了。?為了使畫?的對象更樸?實、更粗獷?一些，我用?大筆表現(xiàn)留?有一些有節(jié)?奏的筆觸，?用色在統(tǒng)一?中求變化，?表現(xiàn)對象大?多是農(nóng)村中?常見的生活?場面，和陜?南特有的風(fēng)?景，來表現(xiàn)?這種鄉(xiāng)土氣?息。這些?嘗試是在工?作之余的油?畫創(chuàng)作的心?得，是我至?今油畫探索?學(xué)習(xí)的繼續(xù)?，我愿意繼?續(xù)從生活中?汲取靈感和?不斷地進(jìn)行?探索。油?畫是從西方?傳來的畫種?，傳入中國?以后已發(fā)展?有自己的民?族特色和文?化傳統(tǒng)。油?畫創(chuàng)作需要?極強(qiáng)的專業(yè)?性及學(xué)術(shù)含?量，尤其具?象寫實繪畫?，包括嚴(yán)格?的形、體積?塑造、色彩?調(diào)配、邊緣?線處理、質(zhì)?感透視、解?剖、層次問?題、韻律、?節(jié)奏等等，?在這個過程?中不再僅僅?是簡單的再?現(xiàn)大自然，?而且要經(jīng)過?主觀提煉、?釀造、讓灰?色具有渾厚?、寧靜、優(yōu)?雅、高貴的?品相，有透?明的色彩效?果，把一切?都融進(jìn)清沁?而溫馨的色?調(diào)中，在繪?制過程中力?求將人物的?情感表達(dá)出?來，而讓人?體會到一種?潛在的詩意?以及來自東?方的藝術(shù)修?養(yǎng)，以呼之?欲出的真實?感過濾掉我?們意識里的?雜質(zhì)而成為?一種純粹的?靜觀，追求?整體風(fēng)格呈?現(xiàn)出“精神?性”的審美?意蘊。繪?畫語言是根?據(jù)自己的世?界觀和審美?觀反應(yīng)到生?活和作者對?生活的見解?和態(tài)度，作?者就要提高?自己的繪畫?專業(yè)的修養(yǎng)?。各個藝術(shù)?門類都有自?己的藝術(shù)語?言和組織結(jié)?構(gòu)。繪畫的?藝術(shù)語言就?是色彩、線?條、面、明?暗等。在油?畫創(chuàng)作中首?先涉及的是?構(gòu)圖問題，?所謂構(gòu)圖就?是“經(jīng)營位?置”，野獸?派畫家馬蒂?斯是這樣談?論構(gòu)圖的：?構(gòu)圖就是畫?家為了表達(dá)?自己的感受?把各種不同?的因素用裝?飾的方法按?照畫家的意?圖安排的藝?術(shù)。不論畫?的是肖像還?是景物，都?有構(gòu)圖問題?。西方現(xiàn)代?藝術(shù)諸流派?都不例外。?從形式美的?角度看構(gòu)圖?分為對稱和?非對稱，不?論是哪種都?要有節(jié)奏感?，自然界中?任何事物都?有自己的節(jié)?奏，是我們?感知事物的?主要依據(jù)，?且通常都有?一定的規(guī)律?：橫向給人?以安閑、和?平與林靜的?印象，斜線?則會有激烈?運動和不穩(wěn)?定的感覺，?三角構(gòu)圖則?具有穩(wěn)固安?全的造型感?覺。繪畫?風(fēng)格是藝術(shù)?家的藝術(shù)面?貌，特殊風(fēng)?格的形成和?作者本身的?氣質(zhì)和修養(yǎng)?密不可分。?藝術(shù)的民族?性就是表現(xiàn)?民族的本質(zhì)?特點所形成?的藝術(shù)上的?特征。藝術(shù)?的民族性在?于藝術(shù)作品?是否表達(dá)了?民族精神。?民族精神是?民族藝術(shù)的?核心和靈魂?。一個民族?的藝術(shù)是一?個民族靈魂?的外在表現(xiàn)?，它把國家?之魂用一種?可見、可觸?的形式向世?人展示。?作為繪畫主?體的作者本?人要為推動?社會進(jìn)步和?提高國民精?神素質(zhì)和審?美素質(zhì)而努?力。首先要?提高自身的?修養(yǎng)，就是?在取得一定?基礎(chǔ)知識和?一定的藝術(shù)?實踐的基礎(chǔ)?上，進(jìn)一步?提高自己的?藝術(shù)理論修?養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)?作技巧，以?達(dá)到一定高?度和水平，?并熟練自如?地創(chuàng)造出具?有一定藝術(shù)?意蘊的藝術(shù)?作品。我們?要從以下幾?個方面提高?自身修養(yǎng)：?首先要有進(jìn)?步的世界觀?和審美理想?，先進(jìn)的世?界觀決定著?正確的創(chuàng)作?目的與創(chuàng)作?動機(jī)，影響?著作品的格?調(diào)與品味;?科學(xué)的審美?觀使我們正?確的把握藝?術(shù)審美的標(biāo)?準(zhǔn)，去追求?更高更理想?的藝術(shù)境界?;還要積累?豐厚的文化?素養(yǎng)，學(xué)識?素養(yǎng)能幫助?藝術(shù)家從整?體上提高創(chuàng)?作的境界，?文化素養(yǎng)直?接影響藝術(shù)?表現(xiàn)力;豐?富的生活積?累是藝術(shù)創(chuàng)?作的基礎(chǔ)材?料和前提條?件。超常的?藝術(shù)思維活?動能力以及?精湛的藝術(shù)?技巧和表現(xiàn)?能力是繪畫?創(chuàng)作中必須?培養(yǎng)的。?不同的繪畫?語言會體現(xiàn)?不同的繪畫?格調(diào)和風(fēng)格?。風(fēng)格更多?地體現(xiàn)在藝?術(shù)家個人的?生活感受和?藝術(shù)氣質(zhì)，?在運用富有?個性的藝術(shù)?語言時所形?成不同于他?人的藝術(shù)風(fēng)?貌，而格調(diào)?則是這種個?人的藝術(shù)風(fēng)?貌所具有的?美學(xué)品格，?是滲透在作?品中的意蘊?和情調(diào)。評?判一件作品?“品味格調(diào)?”的高低，?主要是看該?作品中有益?與提高人們?精神素質(zhì)的?文化含量和?美學(xué)含量的?高低。一個?成功的藝術(shù)?家，必須具?備獨立的美?學(xué)思想，只?有這樣才能?在東西方文?化對話的平?臺上，找到?屬于自己的?領(lǐng)地與存在?的實質(zhì)價值?，在創(chuàng)作中?不論你選擇?怎樣的題材?，使用怎樣?的技巧，透?過平實的視?覺抒發(fā)自己?真實的情懷?、忠于自己?的繪畫理想?和崇高的審?美理想才是?最重要的。?油畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)心得體會范文（二）接觸油?畫創(chuàng)作好些?年頭了,可?到現(xiàn)在還沒?有畫出一張?好的作品來?.怎么搞創(chuàng)?作呢?是借?鑒一種成功?的模式還是?自己發(fā)明創(chuàng)?造呢?從古?典到現(xiàn)代,?從寫實到抽?象,各種花?樣變革都被?玩遍了,自?己無論哪方?面都追不上?別人.那我?畫畫還有意?義嗎?回?憶自己從前?畫油畫創(chuàng)作?都是先拍好?多照片,然?后選一些有?特點的來畫?,搞點形式?感,色彩對?比要強(qiáng)烈,?這樣才能吸?引眼球.但?有時也感到?懷疑,自己?這樣的表現(xiàn)?方法有生命?力嗎?漸漸?對自己的創(chuàng)?作方法有了?懷疑.后來?接觸到具像?表現(xiàn)繪畫基?本方法,當(dāng)?時對其了解?也不深入.?開始學(xué)習(xí)塞?尚的作品,?逐漸開始了?解莫蘭笛,?阿西加,賈?克梅蒂,弗?洛伊德,森?,山方這些?大師的作品?.不禁給人?眼前一亮的?感覺.這些?畫家筆下的?世界是那么?的感性和豐?滿,富有生?氣!我漸漸?理解觀看才?是繪畫表現(xiàn)?的源泉.有?不同的觀看?就會呈現(xiàn)不?一樣的畫面?.看引導(dǎo)繪?畫.那我又?反問自己,?到底應(yīng)該學(xué)?會怎樣的觀?看方式呢??后來接觸了?司徒立的具?像表現(xiàn)繪畫?方法論文,?強(qiáng)調(diào)在觀看?之前要懸置?那些先入為?主的觀驗和?各種各樣的?知識的影響?.讓物呈現(xiàn)?原始的混沌?狀態(tài).所謂?澄懷味象,?嘗試遺物以?觀物,度物?象而取其真?,物不能瘦?其真.觀看?是不斷的質(zhì)?疑,畫家以?筆提問“?我看見的是?這樣的嗎??”畫家的看?如探般的逼?近事物本身?，遭遇那種?可能的存在?的到來，這?種看是物我?交融的看，?是活生生的?當(dāng)下的呈現(xiàn)?。能夠進(jìn)入?我們的視野?是些很難下?定義的塊面?，色彩，線?條。當(dāng)它呈?現(xiàn)的同時很?快又反身隱?匿了，于是?問題又出現(xiàn)?了，我們?nèi)?何才能抓住?這種不斷呈?現(xiàn)不斷逃離?的感覺呢，?在靜止的畫?面上實現(xiàn)這?種感覺似乎?是不可實現(xiàn)?的。然而只?有那種經(jīng)過?專業(yè)訓(xùn)練的?眼睛對這種?感覺有一種?綜合的能力?。他能夠?使各種視覺?信息匯聚，?聚集。使之?呈現(xiàn)一個嚴(yán)?密的邏輯和?秩序。也許?可以稱為一?個內(nèi)在的系?統(tǒng)。在不斷?的觀看與抹?去重畫的過?程中，各種?散亂的感覺?幻化為畫面?上的一些痕?跡存留在畫?面上，然后?匯聚到一起?，呈現(xiàn)一個?深度的空間?。這樣的畫?面呈現(xiàn)一種?視覺的感性?的豐滿。畫?家不斷的以?筆提問，不?斷的抹去重?來，寫生的?過程就是視?覺不斷體驗?的過程,同?時不斷地在?畫布上涂抹?,使畫面與?你的視覺體?驗達(dá)到同一?,要關(guān)注畫?面的色彩和?結(jié)構(gòu)的秩序?,使畫面呈?現(xiàn)具有在場?的氣息,這?種氣息來源?你對微妙色?彩關(guān)系和結(jié)?構(gòu)的把握,?來源與你繪?畫時真實的?視覺體驗.?我想做的就?把目光回歸?關(guān)注身邊的?景物,是把?這種轉(zhuǎn)瞬即?逝的的體驗?抓住.使畫?面呈現(xiàn)視覺?的豐滿.也?許最終沒有?抓住那種不?斷逃離不斷?流變的感覺?，也許這張?畫永遠(yuǎn)不可?能完成，但?畫家在繪畫?時所獲得的?豐富視覺體?驗的快樂是?無法用語言?來形容的。?這樣的畫家?畫完一幅畫?后往往會對?自己說“也?許我只是看?見了可見世?界的一點點?東西而以，?”所以畫家?要不斷的揮?筆作畫，不?斷的去尋找?.漸漸地?我開始對于?油畫創(chuàng)作又?有了一點點?新的理解，?當(dāng)我的目光?重新回到眼?前的一個石?榴，一只不?起眼的杯子?的時候，將?目光融入其?間。靜觀著?，相信那里?一定會有我?想要的畫面?。油畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)心得體會范文（三）現(xiàn)在?的視覺環(huán)境?已然是一個?圖像或影像?的世界，在?新的視覺環(huán)?境下，藝術(shù)?家挪用和拼?貼現(xiàn)成的圖?像成為非常?重要和普遍?的趨向。這?也是執(zhí)著于?當(dāng)代油畫圖?像符號研究?的批評家魯?虹，在看到?羅琦那些有?意反對機(jī)械?觀看世界的?痕跡而透視?著油畫技藝?的古典詩情?的作品時，?感到有些驚?愕的原因之?一。我們?并不是要對?選擇何種形?象入畫和以?哪種方式進(jìn)?行表達(dá)做一?番褒貶，實?際上，直呈?視覺圖像對?應(yīng)的恰恰正?是這個時代?最為鮮活的?現(xiàn)實情形。?大量的帶有?鮮明圖像符?號的創(chuàng)作還?構(gòu)成了“商?標(biāo)化”的時?代潮流，大?家有意識地?“搶注商標(biāo)?”或“制造?話題”的行?為折射出當(dāng)?今整個文化?形態(tài)的某些?征貌。批評?家楊小彥曾?深入分析了?從___年?廣州雙年展?得到的藝術(shù)?操作的重要?啟示，那就?是——重要?的不是“作?品”，而是?“話題”，?作品會因其?包含的刺激?性“話題”?而受到提升?和關(guān)注，“?名聲”雀起?，進(jìn)而獲得?市場。因此?，策略性地?命名是能夠?創(chuàng)造歷史的?。在當(dāng)代?藝術(shù)的這種?場境里，羅?琦選擇的是?另外一種表?達(dá)方式和介?入現(xiàn)實的態(tài)?度。從他創(chuàng)?作的圖式語?言演變來看?，這種選擇?經(jīng)過了一段?仔細(xì)尋思和?重新定位的?過程。在?較早的作品?《關(guān)于食者?的第一百零?一種說法》?(___)?中，他不厭?其煩地塑造?了數(shù)量眾多?的吃蘋果的?人物肖像，?緊張的面部?表情和咬動?的肌肉張力?讓觀者備覺?心理緊促。?其后他又描?繪過戴著高?度近視眼鏡?、彎腰尋找?東西的瘦削?男子(《尋?找》___?)，很容易?讓人聯(lián)想到?對這個社會?失落的價值?觀念的找尋?，給評論者?一個話題和?想象的空間?。其畫面彌?漫的焦灼感?，既與現(xiàn)時?代青年在紛?繁蕪雜的社?會狀態(tài)中的?真實心理處?境相關(guān)，同?時也與當(dāng)代?繪畫圖式人?物神情的“?普遍相”有?關(guān)，也就是?說，“焦灼?”已經(jīng)成為?當(dāng)代繪畫圖?像的一種流?行款式。?但很快羅琦?就敏銳地覺?察到了這一?點，他謹(jǐn)慎?地與時尚拉?開了一定距?離，保持著?與自己心性?相合的思考?空間。他采?取了一種審?慎的觀察者?的視角來對?待周遭事物?，畫面的人?物形象也就?逐漸褪卻了?那種緊張、?焦灼的基色?而變得松弛?平和起來。?準(zhǔn)確地說，?___年開?始，他的畫?面語調(diào)開始?發(fā)生較為明?顯的變化。?當(dāng)然，從畫?面圖式來看?，其中又有?不同的取向?。比如《牧?鶴圖》、《?蘭花美人》?兩幅，帶有?某種隱喻象?征的意味。?拄著傘把、?凝神側(cè)看的?老漢與身旁?曲頸回頭的?白鶴形成寓?意深遠(yuǎn)的關(guān)?系，似乎暗?合仙翁雅士?優(yōu)游林下的?古趣，但畫?面主角卻又?毫無仙人墨?客的飄逸感?，只是閑適?的市井老百?姓;幽蘭與?麗人相映照?，給人多少?遐思，然而?畫面中，在?一簇蘭花前?拖腮凝思的?婦人也不是?什么艷若天?香的美人，?而只是衣裳?松散、神情?慵懶的平常?少婦。其?他的畫面人?物，如《寒?江獨釣圖》?中蹺著二郎?腿、揣著釣?竿在打盹的?男子;《書?夢乍醒圖》?中從石桌上?翻身醒過，?趿著拖鞋、?拿著書卷、?斜瞇著眼睛?、一副倦容?的退休老漢?;《飼雞圖?》中俯看著?吃食的母雞?，緩緩灑落?米食的光膀?子中年男人?;《戲魚圖?》中以花枝?戲魚陷入呆?滯的老伯;?《悠閑》中?敞開上衣、?手持煙斗小?憩的老漢;?《相遇圖》?中于岸邊悠?閑聊天的兩?男子;《夏?日清風(fēng)圖》?中著背心短?褲，緩緩搖?動扇子的大?伯……選擇?的表現(xiàn)對象?多為賦閑的?普通中老年?人，拖沓、?悠閑、略顯?寂寞，與當(dāng)?今時代迅疾?的生活節(jié)奏?格格不入。?當(dāng)然羅琦的?筆下也不是?沒有其他類?