PAGEPAGE512023年陜西省中小學(xué)教師進(jìn)城考試考前沖刺題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．羅森塔爾效應(yīng)(或皮格馬利翁效應(yīng))表明教師的()會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。A、智商B、知識(shí)水平C、教學(xué)技能D、期望答案：D解析：羅森塔爾效應(yīng)是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。D項(xiàng)正確。故選D。2．“凡是能言語(yǔ)、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物都是人?！边@屬于思維過(guò)程中的（）。A.分類(lèi)B.概括C.抽象D.綜合答案：B解析：思維的過(guò)程包括分析、綜合、比較、分類(lèi)、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等。抽象是在頭腦中把同類(lèi)事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái),并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。通過(guò)分析、比較,抽出人類(lèi)具有的共同的、本質(zhì)的屬性,即能說(shuō)話(huà)、能思維、能制造工具等,舍棄能吃飯、能睡覺(jué)、能喝水、能活動(dòng)等其他動(dòng)物也有的非本質(zhì)屬性,這就是抽象過(guò)程。概括是在頭腦中把抽象出來(lái)的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來(lái)并推廣到同類(lèi)事物中去,使之普遍化的思維過(guò)程。例如,我們把“人”的本質(zhì)屬性——能言語(yǔ)、能思維、能制造工具綜合起來(lái),推廣到古今中外一切人身上,指出：“凡是能言語(yǔ)、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物都是人。”這就是概括。3．人們往往認(rèn)為一個(gè)有較好儀表的人還具有其他一系列較佳品質(zhì),反之亦然,這種效應(yīng)是（）。A.暈輪效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.刻板印象答案：A解析：暈輪效應(yīng),也叫做“光環(huán)效應(yīng)”,屬于心理學(xué)范疇,本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知上的偏誤。題干中人們往往從一個(gè)人的儀表推斷出這個(gè)人的其他品質(zhì),屬于“以貌取人”和“以偏概全”。因此,本題選A。4．發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的（）提出來(lái)的。A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.不平衡性答案：D解析：人的發(fā)展速度在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中不是勻速前進(jìn)的,而是呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)。人的身心發(fā)展的不平衡性要求教育要掌握和利用人的發(fā)展成熟機(jī)制,抓住發(fā)展的關(guān)鍵期,不失時(shí)機(jī)地采取措施,促進(jìn)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。5．備課是教師教學(xué)工作的起始階段,是上好課的先決條件。以下哪一項(xiàng)不是教師備課的內(nèi)容?（）A.鉆研教材B.激發(fā)動(dòng)機(jī)C.了解學(xué)生D.制訂教學(xué)計(jì)劃答案：B解析：B項(xiàng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)要貫穿在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中,尤其體現(xiàn)在上課環(huán)節(jié)。教師備課一般包括：備教材、備學(xué)生、備教案三個(gè)部分。6．下列不是課堂總結(jié)的原則的是（）。A.概括性B.簡(jiǎn)約性C.啟發(fā)性D.總結(jié)性答案：D解析：課堂總結(jié)的原則是概括性、簡(jiǎn)約性和啟發(fā)性。7．（）是在班級(jí)中學(xué)生自發(fā)形成的群體。A.團(tuán)委會(huì)B.集體C.班委會(huì)D.非正式群體答案：D解析：非正式群體是學(xué)生自發(fā)形成的群體。形成非正式群體的原因很多,如有共同的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)水平相近、住家較近、家庭環(huán)境相當(dāng)?shù)?。這些群體一般是自愿組合,沒(méi)有正式的領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有什么明確的活動(dòng)計(jì)劃,故本題選D。8．我國(guó)古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“六藝”,“六藝”是指（）。A.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)B.禮、樂(lè)、射、辭、書(shū)、數(shù)C.文法、修辭、辯證法、書(shū)數(shù)、射御、音樂(lè)D.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)答案：D9．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，到2020年，普及學(xué)前()年教育，基本普及學(xué)前()年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前()年教育。A、三B、一C、二D、一答案：B解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。重視0至3歲嬰幼兒教育。故選B。10．（）是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策。A.人才強(qiáng)國(guó)B.科教興國(guó)C.教育先行D.依法治教答案：B11．英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是()的典型代表。A、外鑠論B、內(nèi)發(fā)論C、遺傳決定論D、多因素相互作用論答案：A解析：外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激與要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克提出的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人出生時(shí)就是一張白紙，涂抹什么顏色就會(huì)變成什么樣子，即強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)人的影響，符合外鑠論的觀(guān)點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：遺傳決定論也稱(chēng)內(nèi)發(fā)論。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：多因素相互作用論認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。與題干不符，排除。故選A。12．新課程積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀(guān)是（）。①學(xué)生是發(fā)展的人②學(xué)生是獨(dú)特的人③學(xué)生是單純抽象的學(xué)習(xí)者④學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案：D解析：現(xiàn)代學(xué)生觀(guān)倡導(dǎo)學(xué)生是發(fā)展的人、學(xué)生是獨(dú)特的人、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。13．德育方法的運(yùn)用應(yīng)該依據(jù)德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和學(xué)生的()。A、年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異B、年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)效果C、個(gè)性差異和學(xué)習(xí)態(tài)度D、個(gè)性差異和學(xué)生愿望答案：A解析：選擇德育方法的依據(jù)包括德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異。故選A。14．根據(jù)學(xué)生善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，我們可以使用()。A、榜樣示范法B、陶冶教育法C、說(shuō)服教育法D、品德評(píng)價(jià)法答案：A解析：榜樣示范法是指用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法，學(xué)生具有善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，正好可以運(yùn)用該方法。故選A。15．根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，以下不正確的是()。A、父母因外出務(wù)工問(wèn)題或其他原因，不能履行對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)委托有監(jiān)護(hù)能力的其他成年人代為監(jiān)護(hù)B、學(xué)校、幼兒園、托兒所應(yīng)當(dāng)建立安全制度，加強(qiáng)對(duì)未成年人的安全教育，采取措施保障未成年人的人身安全C、國(guó)家鼓勵(lì)研究開(kāi)發(fā)有利于未成年人健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，推廣用于阻止未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的新技術(shù)D、對(duì)未成年人嚴(yán)重不良行為的矯治與犯罪行為的預(yù)防，依照刑法有關(guān)規(guī)定予以執(zhí)行答案：D解析：《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：父母因外出務(wù)工或者其他原因不能履行對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)委托有監(jiān)護(hù)能力的其他成年人代為監(jiān)護(hù)。第二十二條規(guī)定：學(xué)校、幼兒園、托兒所應(yīng)當(dāng)建立安全制度，加強(qiáng)對(duì)未成年人的安全教育，采取措施保障未成年人的人身安全。國(guó)家采取措施，預(yù)防未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)。國(guó)家鼓勵(lì)研究開(kāi)發(fā)有利于未成年人健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，推廣用于阻止未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的新技術(shù)。《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：對(duì)未成年人嚴(yán)重不良行為的矯治與犯罪行為的預(yù)防，依照預(yù)防未成年人犯罪法的規(guī)定執(zhí)行。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。故選D。16．()是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)，活動(dòng)的規(guī)模常根據(jù)活動(dòng)的目的、內(nèi)容而定。A、群眾性活動(dòng)B、小組活動(dòng)C、個(gè)別活動(dòng)D、集體活動(dòng)答案：A解析：題干描述的是群眾性活動(dòng)的概念。故選A。17．國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)是()。A、課程計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程整合D、課程實(shí)施答案：B解析：國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)是課程標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：課程整合是指將兩種、兩種以上的學(xué)科，融入到課程整體中去，改變課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個(gè)課程體系，創(chuàng)立綜合性課程文化。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：關(guān)于課程實(shí)施主要有兩種觀(guān)點(diǎn)影響較大，一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，課程實(shí)施問(wèn)題就是研究一個(gè)課程方案的執(zhí)行情況。另一種觀(guān)點(diǎn)則認(rèn)為，課程實(shí)施是作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程而存在的。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。故選B。18．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是()。A、教育學(xué)B、教育心理學(xué)C、教學(xué)論D、教育哲學(xué)答案：A解析：教育學(xué)在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，故選A。19．根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，下列不屬于受教育者應(yīng)履行的義務(wù)的是()。A、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣B、努力學(xué)習(xí)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)C、參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)D、遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度答案：C解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)如下：(1)遵守法律、法規(guī);(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。C項(xiàng)不屬于受教育者義務(wù)，與題干相符，當(dāng)選。A、B、D三項(xiàng)：均為受教育者應(yīng)履行的義務(wù)。與題干不符，排除。故選C。20．四位同學(xué)為我國(guó)公民受教育權(quán)的時(shí)間起點(diǎn)進(jìn)行爭(zhēng)論。你認(rèn)為誰(shuí)的說(shuō)法是正確的?()A、甲說(shuō)從出生開(kāi)始B、乙說(shuō)從年滿(mǎn)6周歲開(kāi)始C、丙說(shuō)從年滿(mǎn)14周歲開(kāi)始D、丁說(shuō)從年滿(mǎn)18周歲開(kāi)始答案：A解析：權(quán)利能力是指由法律所確認(rèn)的，依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。公民的權(quán)利能力始于出生、終于死亡。此外，我國(guó)《憲法》第四十六條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！边@就說(shuō)明我國(guó)所有的公民都擁有受教育的權(quán)利能力。因此，甲同學(xué)說(shuō)法正確，我國(guó)公民的受教育權(quán)從出生開(kāi)始。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。故選A。21．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的()。A、啟發(fā)性原則B、鞏固性原則C、直觀(guān)性原則D、循序漸進(jìn)原則答案：A解析：?jiǎn)l(fā)性教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀(guān)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。“不憤不啟、不悱不發(fā)”意思是要等對(duì)方實(shí)在無(wú)法想明白的時(shí)候再去啟發(fā)他，只有在對(duì)方心里明白但不知如何表達(dá)時(shí)再去開(kāi)導(dǎo)他，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教育原則。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，并使其長(zhǎng)久地保存在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于對(duì)知識(shí)、技能的運(yùn)用。與題干不符，排除。C項(xiàng)：直觀(guān)性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀(guān)察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。循序漸進(jìn)的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律發(fā)展的順序、學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序和認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身的順序。循序漸進(jìn)是這四種順序的有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。故選A。22．被稱(chēng)為“范跑跑”的中學(xué)教師范美忠認(rèn)為“教師只是一種謀生的手段”，卻“被認(rèn)為帶上了神圣的光環(huán)”。范美忠的言論與下面的哪一條職業(yè)道德規(guī)范相違背?()。A、終身學(xué)習(xí)B、教書(shū)育人C、團(tuán)結(jié)協(xié)作D、愛(ài)國(guó)守法答案：B解析：教書(shū)育人是教師職業(yè)的天職和道德的核心?！胺杜芘堋敝话呀處熉殬I(yè)作為一種謀生手段，沒(méi)有真正做到教書(shū)育人。故選B。23．小學(xué)生在英語(yǔ)課上學(xué)習(xí)“書(shū)”的英語(yǔ)單詞“book”。按奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類(lèi),這里的學(xué)習(xí)屬于（）。A.表征學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：A解析：根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度,學(xué)習(xí)分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí),又稱(chēng)表征學(xué)習(xí),指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí),例如漢語(yǔ)的字詞學(xué)習(xí)和英語(yǔ)單詞的學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義,實(shí)質(zhì)是掌握同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。如“鳥(niǎo)”有“前肢為翼”和“無(wú)齒有喙”這兩個(gè)共同的關(guān)鍵特征,其他如體型的大小、羽毛的顏色、是否能飛等均屬無(wú)關(guān)特征。掌握了關(guān)鍵特征,就掌握了概念的一般意義。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義,即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)命題首先要了解組成命題的有關(guān)概念的意義。如學(xué)習(xí)“圓的直徑是它的半徑的兩倍”這一命題時(shí),如果沒(méi)有“圓”“直徑”“半徑”等概念,便不能獲得這一命題的意義。本題中是在學(xué)習(xí)“書(shū)”“book”這兩個(gè)符號(hào),因此屬于表征學(xué)習(xí)。24．學(xué)校中最直接、最有效的學(xué)生自我管理的自治組織是（）。A.學(xué)生會(huì)B.少先隊(duì)C.共青團(tuán)D.同輩群體答案：A解析：學(xué)生會(huì)是學(xué)校進(jìn)行學(xué)生自我管理的最直接、最有效的方式。25．課堂教學(xué)的本質(zhì)是（）。A.課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程B.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合的過(guò)程C.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一的過(guò)程D.教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等各種因素相互作用和制約的過(guò)程答案：B解析：教學(xué)是在一定教育目的的規(guī)范下,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中,學(xué)生在教師有計(jì)劃地組織與引導(dǎo)下,能動(dòng)地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),發(fā)展自身的智能與體力,養(yǎng)成良好的品行與美德,逐步形成全面發(fā)展的個(gè)性。簡(jiǎn)言之,課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合的過(guò)程。26．學(xué)校教育始于（）。A.原始社會(huì)末期B.奴隸社會(huì)初期C.奴隸社會(huì)末期D.封建社會(huì)中期答案：B解析：中國(guó)早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。從西周以后,出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”,這就是比較完備的學(xué)校教育制度。說(shuō)明在西周之前很長(zhǎng)一段時(shí)間,學(xué)校教育就誕生了。所以,學(xué)校教育始于奴隸社會(huì)初期。27．“我走月亮走,我停月亮停?！边@種兒童在特定階段所表現(xiàn)出的思維特點(diǎn)是（）。A.永久客體性B.不恒常性C.自我中心D.不可逆性答案：C解析：自我中心指不能從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題,以為每個(gè)人看到的世界正如他自己所看到的一樣。28．“學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè),當(dāng)有疑難時(shí)才向教師請(qǐng)教,教師不向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材,只為學(xué)生分別制定參考書(shū)、布置作業(yè),教師按月向?qū)W生布置學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生完成一階段的任務(wù),向教師匯報(bào)并接受考查,學(xué)生可根據(jù)自己的能力和志趣選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。”這種教學(xué)組織形式是（）。A.班級(jí)授課制B.道爾頓制C.文納特卡制D.分組教學(xué)制答案：B解析：道爾頓制是教學(xué)的一種組織形式和方法。由美國(guó)H.H.帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)行﹐因此得名。題干的表述正是道爾頓制的基本組織形式。29．提出教學(xué)的最終目的是發(fā)展學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的思想的是（）。A.皮亞杰B.桑代克C.斯金納D.維果茨基答案：D解析：維果茨基提出了文化歷史發(fā)展觀(guān),提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。最近發(fā)展區(qū)是指兒童能夠獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。30．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）。A.重要力量B.主要力量C.內(nèi)部動(dòng)力D.外部動(dòng)力答案：C解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。31．同學(xué)們學(xué)習(xí)了雷鋒同志的先進(jìn)事跡后,深受教育,大家紛紛以雷鋒同志為榜樣,關(guān)心同學(xué),助人為樂(lè),這屬于品德形成的（）過(guò)程。A.認(rèn)同B.依從C.內(nèi)化D.模仿答案：A解析：態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。依從又包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),跟隨他人的現(xiàn)象。服從是在權(quán)威命令或是輿論壓力下,與他人行為一致。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化是指在思想觀(guān)點(diǎn)上本就和他人一致,將自己所認(rèn)同的觀(guān)點(diǎn)和原有的觀(guān)點(diǎn)融合在一起。題干描述的主動(dòng)學(xué)習(xí)雷鋒同志屬于認(rèn)同。32．埃里克森的人格發(fā)展理論的基本內(nèi)容中,勤奮對(duì)自卑的沖突應(yīng)是（）的心理沖突。A.嬰兒期B.兒童期C.學(xué)齡初期D.學(xué)齡期答案：D解析：埃里克森認(rèn)為,人的一生可以分為八個(gè)既相互聯(lián)系又各不相同的發(fā)展階段。在每一個(gè)階段中都存在著某種危機(jī)或沖突。這些危機(jī)是在每一個(gè)發(fā)展階段隨著個(gè)體生理的成熟和社會(huì)任務(wù)的改變而相繼出現(xiàn)的,是每一個(gè)發(fā)展階段的標(biāo)志。（1）嬰兒期（0～1歲）:信任和懷疑的心理沖突；（2）兒童期（1～3歲）:自主與害羞和懷疑的沖突；（3）學(xué)齡初期（3～5歲）:主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突；（4）學(xué)齡期（6～12歲）,勤奮對(duì)自卑的沖突；（5）青春期（12～18歲）:自我同一性和角色混亂的沖突；（6）成年早期（18～25歲）:親密對(duì)孤獨(dú)的沖突；（7）成年期（25～65歲）:生育對(duì)自我專(zhuān)注的沖突；（8）成熟期（65歲以上）:自我完善與絕望的沖突。33．有關(guān)大腦兩半球功能單側(cè)化的研究表明,大多數(shù)人的言語(yǔ)活動(dòng)中樞在（）。A.杏仁核B.邊緣系統(tǒng)C.大腦左半球D.大腦右半球答案：C解析：有關(guān)大腦兩半球功能單側(cè)化的研究表明,大多數(shù)人的言語(yǔ)活動(dòng)中樞在大腦左半球。34．反思能力的出現(xiàn),是學(xué)生在青春前期的重要年齡特征,這里反思能力是指（）。A.為了一個(gè)共同目標(biāo)與他人合作B.退回到自我中心的思維C.對(duì)自己心智過(guò)程進(jìn)行思考的能力D.主動(dòng)性的發(fā)展答案：C35．我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A.社會(huì)本位B.個(gè)人本位C.社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)答案：D解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)主要包括人的全面發(fā)展的具體內(nèi)涵和人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件這兩方面的內(nèi)容。這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。36．班主任和學(xué)生共同確立班級(jí)總體目標(biāo),然后轉(zhuǎn)化成小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo),使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體,形成目標(biāo)體系,以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng),實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法屬于（）。A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：D解析：班級(jí)目標(biāo)管理,是要圍繞全班成員共同確立的班級(jí)奮斗目標(biāo),將學(xué)生的個(gè)體發(fā)展與班級(jí)進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起,并在目標(biāo)的引導(dǎo)下,實(shí)施學(xué)生的自我管理。37．美國(guó)心理學(xué)家杜威認(rèn)為,解決問(wèn)題一般需要五個(gè)步驟,其中確定和解說(shuō)問(wèn)題、明確解決問(wèn)題的條件屬于以下哪個(gè)步驟的內(nèi)容?（）A.假設(shè)B.界定C.困惑D.推斷答案：B解析：美國(guó)心理學(xué)家杜威認(rèn)為,解決問(wèn)題一般需要五個(gè)步驟,分別是困惑、界定、假設(shè)、推斷和檢驗(yàn)階段。其中確定和解說(shuō)問(wèn)題、明確解決問(wèn)題的條件屬于問(wèn)題的界定階段。38．1922年頒布的（）學(xué)制,又稱(chēng)“新學(xué)制”、“六三三制”,以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本,一直沿用到解放初期。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D解析：1922年,由當(dāng)時(shí)留美派主持的教育聯(lián)合會(huì),參照美國(guó)的“六三三制”,制定頒布了“壬戌學(xué)制”,又稱(chēng)新學(xué)制。這一學(xué)制一直沿用至新中國(guó)成立初期。39．班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（）。A.有利于教育的原則B.目標(biāo)一致的原則C.可接受性原則D.有利于身心發(fā)展的原則答案：A解析：班級(jí)組織建設(shè)是班集體建設(shè)的重要內(nèi)容,班集體是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的共同體,是實(shí)現(xiàn)教育目的的有效途徑,故有利于教育的原則是班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則。40．小丁智力年齡為10歲,實(shí)際年齡為8歲,其比率智商是（）。A.80B.95C.100D.125答案：D解析：比率智商計(jì)算公式為：智商=（智力年齡/實(shí)際年齡）×100,因此小丁的比率智商是（10/8）×100=125。41．教師突然中斷講課,引起分心學(xué)生的注意。這種注意是（）。A.有意注意B.無(wú)意注意C.有意后注意D.隨意注意答案：B解析：無(wú)意注意是指沒(méi)有預(yù)定目的,也不需要意志努力的注意。無(wú)意注意一般是在外部刺激物的直接刺激作用下,個(gè)體不由自主地給予關(guān)注。有意注意是指有預(yù)定目的,也需要作意志努力的注意。我們工作和學(xué)習(xí)中的大多數(shù)心理活動(dòng)都需要有意注意。有意后注意是指有預(yù)定目的,但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。42．提出認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是（）。A.奧蘇貝爾B.布魯納C.加涅D.桑代克答案：B解析：奧蘇貝爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)論；布魯納提出了認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論；加涅提出了信息加工學(xué)習(xí)論；桑代克提出了嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)。43．教師角色扮演的先決條件是（）。A.角色認(rèn)知B.角色體驗(yàn)C.角色期待D.角色評(píng)價(jià)答案：A解析：教師角色扮演的先決條件是角色認(rèn)知。44．瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為,兒童思維發(fā)展的形式運(yùn)算階段是在（）。A.12～15歲B.0～2歲C.7～12歲D.2～7歲答案：A解析：形式運(yùn)算階段是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中認(rèn)知發(fā)展的第四個(gè)也是最后一個(gè)階段。這一階段的兒童大約處于12歲~15歲之間,表現(xiàn)為獲得抽象思維能力,并且可以從得到的信息中分析得出結(jié)論。因此,本題選A。45．有一個(gè)班主任在工作中,非常注意引導(dǎo)學(xué)生背一些古詩(shī)作為格言以自勉。新生入學(xué)時(shí),他讓學(xué)生背誦《有志》：“天下無(wú)難事,在乎人為之,不為易亦難,為之難亦易?！钡诙资恰对缙稹罚骸俺粘跎洗?起身勿彷徨。……勤惰自此分,習(xí)慣遂為常?！边@位班主任在工作中采用的是（）。A.說(shuō)服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法答案：D解析：這位班主任通過(guò)讓學(xué)生背詩(shī)是有目的的、有計(jì)劃地運(yùn)用情感和環(huán)境的因素,以境陶情,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地熏陶和感染,使其在耳濡目染中心靈受到感化,進(jìn)而促進(jìn)其身心發(fā)展。題干所述是屬于陶冶法。46．下列不屬于犯罪的基本特征的是()。A.社會(huì)危害性B.法律規(guī)范性C.刑事違法性D.應(yīng)受刑罰處罰性答案：B解析：《刑法》第十三條規(guī)定：“一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專(zhuān)政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪?！庇纱丝芍?，犯罪是指具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性、違反刑事法律、依法應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的行為。犯罪的基本特征包括：社會(huì)危害性相應(yīng)受刑罰處罰性。另外，由于罪刑法定原則，刑事違法性就成為一切犯罪最基本的特征。因此，A、C、D三項(xiàng)均屬于犯罪的基本特征。本題為選非題，故正確答案為B。47．持以下哪種學(xué)生觀(guān)的教師容易成功?A.評(píng)價(jià)性的學(xué)生觀(guān)B.偏執(zhí)性的學(xué)生觀(guān)C.放任性的學(xué)生觀(guān)D.移情性的學(xué)生觀(guān)答案：D解析：移情性的學(xué)生觀(guān)認(rèn)為學(xué)生是可愛(ài)的，設(shè)身處地地體驗(yàn)學(xué)生的所作所為，這種老師容易取得成功。48．吳老師是初二(二)班的班主任，在他上課時(shí)，教室里非常安靜，有的看書(shū)、有的翻作業(yè)本，有的心不在焉，似聽(tīng)非聽(tīng)。當(dāng)吳老師提問(wèn)時(shí)非常緊張，生怕被點(diǎn)名，很少有人主動(dòng)回答問(wèn)題。這種課堂心理氣氛是()。A.積極的B.消極的C.對(duì)抗的D.失控的答案：B49．教育部頒發(fā)的《教育行政處罰暫行實(shí)施辦法》中，對(duì)教育行為作出了明確的規(guī)定，其中包括“撤銷(xiāo)違法舉辦的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)”“取消其頒發(fā)學(xué)歷、學(xué)位和其他學(xué)業(yè)證書(shū)的資格”。這兩條規(guī)定屬于行政處罰分類(lèi)中的()A.申誡罰B.財(cái)產(chǎn)罰C.行為罰D.人身罰答案：C解析：行為罰亦稱(chēng)能力罰，是行政主體對(duì)違反行政法律規(guī)范的行政相對(duì)方所采取的限制或剝奪其特定行為能力或資格的一種處罰措施。50．3歲前兒童的玩具、活動(dòng)對(duì)其認(rèn)知能力發(fā)展十分重要，該觀(guān)點(diǎn)屬于()A.格式塔的認(rèn)知理論B.托爾曼的認(rèn)知發(fā)展理論C.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論D.布魯納的認(rèn)知發(fā)展理論答案：C51．快下課了，學(xué)生們開(kāi)始躁動(dòng)，這時(shí)候老師說(shuō):“如果大家認(rèn)真聽(tīng)課，我就不安排額外的作業(yè)”。學(xué)生們頓時(shí)安靜下來(lái)，該老師的做法屬于()A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.清退答案：B52．在操作技能形成的()階段，動(dòng)覺(jué)控制起主導(dǎo)作用。A.操作模仿B.操作整合C.操作熟練D.操作定向答案：C解析：在操作熟練階段，動(dòng)覺(jué)控制增強(qiáng)，視覺(jué)注意范圍擴(kuò)大。53．某小學(xué)語(yǔ)文教師林某，利用假期為學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課。學(xué)校查實(shí)后，對(duì)林某進(jìn)行了批評(píng)教育，給予記過(guò)處分，并告誠(chéng)其如果再不聽(tīng)勸阻，學(xué)校將按相關(guān)規(guī)定解除聘用合同。對(duì)此理解正確的是()。A.林某有償補(bǔ)課，應(yīng)給予處分B.林某利用假期有償補(bǔ)課，不應(yīng)該被處理C.林某無(wú)權(quán)向教育行政主管部門(mén)提出申訴D.這樣的處罰侵害了林某的教育教學(xué)權(quán)答案：A54．哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面是劃分()。A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)C.辨證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn)答案：A解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容：第一，意識(shí)和物質(zhì)究竟誰(shuí)是世界的本原;第二，思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。對(duì)第一方面的不同回答，可以將哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。對(duì)第二方面的不同回答，可以將哲學(xué)劃分為可知論和不可知論兩個(gè)派別。55．行政法律關(guān)系是指受行政法律規(guī)范調(diào)控的因行政活動(dòng)而形成或產(chǎn)生的各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。下列屬于行政法律關(guān)系的是()。A.老王向財(cái)政局老張借了十萬(wàn)元用于裝修房屋B.某企業(yè)避稅受到稅務(wù)所的罰款C.老李為了女兒就業(yè)的事，送給趙局長(zhǎng)十萬(wàn)元D.小孫為討好女友送了一枚價(jià)值不菲的鉆戒給她答案：B解析：本題考查法律的相關(guān)知識(shí)。B項(xiàng)為行政處罰行為，屬于行政法律關(guān)系，符合題意。AD項(xiàng)屬于民事法律行為，不符合題意。C項(xiàng)屬于刑事犯罪行為，不符合題意。因此，本題選B。56．下列關(guān)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的說(shuō)法正確的是()。A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一切精神現(xiàn)象的總和B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的情感、風(fēng)俗習(xí)慣、情緒的總和C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一切思想觀(guān)點(diǎn)的總和D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的思想、觀(guān)點(diǎn)的總和答案：D解析：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會(huì)存在的反映，是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀(guān)念、觀(guān)點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。因此本題選D。57．下列有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的表述，正確的是()A.東漢著名書(shū)法家張芝被稱(chēng)為“書(shū)圣”B.唐代書(shū)法家顏真卿是楷書(shū)四大家之一C.《真書(shū)千字文》是唐代著名書(shū)法家懷素的代表作D.“蘇、黃、米、蔡”中的“黃”指的是黃公望答案：B解析：A選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：有“書(shū)圣”之稱(chēng)的是東晉書(shū)法家王羲之，東漢張芝擅長(zhǎng)草書(shū);B選項(xiàng)的說(shuō)法正確：楷書(shū)四大家分別指唐朝歐陽(yáng)詢(xún)(歐體)、顏真卿(顏體)、柳公權(quán)(柳體)，元朝趙孟頫(趙體)。顏真卿和柳公權(quán)并稱(chēng)“顏筋柳骨”;C選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：《真書(shū)千字文》是隋朝書(shū)法家智永的代表作;唐代懷素擅長(zhǎng)草書(shū)，稱(chēng)“狂草”;D選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：“蘇、黃、米、蔡”又稱(chēng)宋四家，即蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，被后世認(rèn)為最能代表宋代書(shū)法成就。黃公望是元朝書(shū)法家，有《富春山居圖》傳世。因此，本題選擇B。58．《地雷戰(zhàn)》《雞毛信》電影拍的是什么時(shí)期()。A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.抗美援朝時(shí)期答案：B解析：本題考查的是文化常識(shí)?！兜乩讘?zhàn)》拍的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)較為艱苦的1942年，《雞毛信》拍的是華北根據(jù)地抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這兩部電影拍的都是抗戰(zhàn)時(shí)期。B項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。ACD為干擾項(xiàng)，不符合題意，因此排除。因此，本題選B。59．標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立的是()。A.社會(huì)主義改造的基本完成B.中國(guó)的建立C.第一個(gè)五年計(jì)劃的編制和實(shí)施D.恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)答案：A解析：本題考查的是近代中國(guó)發(fā)展史。社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的主要標(biāo)志應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義改造的勝利完成。因此，本題選A。60．【資料】在學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)，教師問(wèn):“誰(shuí)是最可愛(ài)的人呢?”一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō):“老師，我是不是最可愛(ài)的人啊?”老師說(shuō):“你熱愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于助人，你是可愛(ài)的人;如果你能按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真聽(tīng)講，上課積極發(fā)言，那么你就是最可愛(ài)的人?！辈牧现薪處煹淖龇ㄕ_嗎()A.正確B.錯(cuò)誤答案：A二、多選題1．個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為()。A、它們是人的發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面B、二者在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和個(gè)性發(fā)展的完美統(tǒng)一D、個(gè)體社會(huì)化代表社會(huì)利益，個(gè)體個(gè)性化代表“所有”個(gè)人的利益答案：ABC解析：教育的個(gè)體發(fā)展功能可表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化和個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：第一，它們是人的發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面;第二，二者在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，雖然指向不同、目的不同，但個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化不是孤立的二者統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中;第三，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和個(gè)性發(fā)展的完美統(tǒng)一;第四，當(dāng)代中國(guó)，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的對(duì)立主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，基點(diǎn)不同。個(gè)體社會(huì)化基于社會(huì)的需要，反映的是社會(huì)對(duì)人的要求代表的是社會(huì)利益;個(gè)體個(gè)性化基于個(gè)體自身的發(fā)展，反映的是個(gè)體自身發(fā)展的獨(dú)特需要，代表的是“所有”個(gè)人的利益。第二，目的指向不同。個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的是人的社會(huì)性和共性，個(gè)體個(gè)性化發(fā)展的是人的個(gè)性和獨(dú)特性。第三，人與社會(huì)的關(guān)系不同。個(gè)體社會(huì)化反映的是人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，社會(huì)對(duì)人的決定關(guān)系;個(gè)體個(gè)性化按照人自身的發(fā)展需要，發(fā)展個(gè)體的社會(huì)批判能力，反映的是人對(duì)社會(huì)的變革與超越。由于在上述各方面的不同，個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化呈現(xiàn)出對(duì)立的一面。在不同的社會(huì)，對(duì)立的程度、性質(zhì)不同。與題干不符，排除。故選ABC。2．在新的歷史時(shí)期，團(tuán)干部的作用主要體現(xiàn)在()。A、核心作用B、表率作用C、橋梁和紐帶作用D、監(jiān)督和促進(jìn)作用答案：ABC解析：團(tuán)干部是學(xué)生的核心和教師的助手，團(tuán)干部是學(xué)校的“管理者”，團(tuán)干部是師生間、上下級(jí)團(tuán)組織間的橋梁。同時(shí)，團(tuán)干部還應(yīng)起到青年領(lǐng)袖的作用，給廣大團(tuán)員青年做出榜樣。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：不屬于團(tuán)干部的作用。與題干不符，排除。故選ABC。3．二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)之一為教育多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為()等。A、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化B、管理模式的多元化C、辦學(xué)形式的多元化D、培養(yǎng)目標(biāo)的多元化答案：ABCD解析：教育的多元化是世界物質(zhì)和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。故選ABCD。4．從我國(guó)的有關(guān)法律法規(guī)來(lái)看，國(guó)家在保證學(xué)生的受教育權(quán)方面負(fù)有重要責(zé)任，國(guó)家為此付出的努力有()。A、為所以學(xué)生提供正常的教育機(jī)會(huì)B、關(guān)注貧困學(xué)生，設(shè)立幫困基金C、關(guān)注殘疾學(xué)生，設(shè)立特殊的教育機(jī)構(gòu)D、對(duì)貧困、殘疾學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸學(xué)金制度答案：ABCD解析：國(guó)家和學(xué)校在保證學(xué)生的受教育權(quán)方面負(fù)有重要責(zé)任，選項(xiàng)中均體現(xiàn)了國(guó)家為此付出的努力。5．CIPP模式包括()。A、背景評(píng)價(jià)B、輸入評(píng)價(jià)C、過(guò)程評(píng)價(jià)D、成果評(píng)價(jià)答案：ABCD解析：CIPP模式包括以下四個(gè)步驟：①背景評(píng)價(jià)：即要確定課程計(jì)劃實(shí)施機(jī)構(gòu)的背景;明確評(píng)價(jià)對(duì)象及其需要;明確滿(mǎn)足需要的機(jī)會(huì)，診斷需要的基本問(wèn)題，判斷目標(biāo)是否已反映了這些需要。②輸入評(píng)價(jià)：主要是為了幫助決策者選擇達(dá)到目標(biāo)的最佳手段，而對(duì)各種可供選擇的課程計(jì)劃進(jìn)行評(píng)價(jià)。③過(guò)程評(píng)價(jià)：主要通過(guò)描述實(shí)際過(guò)程來(lái)確定或預(yù)測(cè)課程計(jì)劃本身或?qū)嵤┻^(guò)程中存在的問(wèn)題，從而為決策者提供如何修正課程計(jì)劃的有效信息。④成果評(píng)價(jià)：即要測(cè)量、解釋和評(píng)判課程計(jì)劃的成績(jī)。它要收集與結(jié)果有關(guān)的各種描述與判斷，把它們與目標(biāo)以及背景、輸入和過(guò)程方面的信息聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)它們的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)做出解釋。故選ABCD。6．關(guān)于技能特點(diǎn)的陳述,正確的有（）。A.有些技能是本能行為B.技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的C.技能屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),不屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)D.技能不是一般的習(xí)慣動(dòng)作答案：BD解析：技能是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式,其基本特點(diǎn)：一是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成,不同于本能行為。二是一種活動(dòng)方式,不同于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。技能是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的,屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。三是符合法則的活動(dòng)方式,不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。7．當(dāng)今世界，教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)是()。A、向?qū)W生回歸B、向教師回歸C、向社會(huì)回歸D、向?qū)W?；貧w答案：BD解析：當(dāng)前教育研究的趨勢(shì)是向?qū)W校、向教師、向教育實(shí)踐回歸。故選BD。8．按照價(jià)值取向不同,可以把教育目的觀(guān)劃分為（）等幾種類(lèi)型。A.個(gè)人本位論B.生活本位論C.社會(huì)本位論D.文化本位論答案：AC解析：按價(jià)值取向不同,可把教育目的觀(guān)劃分為個(gè)人本位論、社會(huì)本位論兩種類(lèi)型。9．教學(xué)目標(biāo)包括的幾個(gè)層次是（）。A.教材目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.學(xué)科目標(biāo)D.課堂教學(xué)目標(biāo)答案：BD解析：教學(xué)目標(biāo)可以分為三個(gè)層次：一是課程目標(biāo)；二是課堂教學(xué)目標(biāo)；三是教育成才目標(biāo),這也是教學(xué)的最終目標(biāo)。10．要想使學(xué)生學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)轉(zhuǎn)變成良性循環(huán),關(guān)鍵在于（）。A.使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感B.彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺C.改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)D.改善學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況答案：ABCD解析：由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系可知四個(gè)選項(xiàng)均正確。11．下列培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的有意注意的方法中,正確的有（）。A.培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、廣泛的興趣B.使學(xué)生分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn),從而發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)C.培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),明確學(xué)習(xí)目的D.培養(yǎng)學(xué)生與注意分散作斗爭(zhēng)的能力答案：ABCD解析：培養(yǎng)和訓(xùn)練有意注意的有效方法是培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),明確學(xué)習(xí)目的；培養(yǎng)學(xué)生與注意分散作斗爭(zhēng)的能力；培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、廣泛的興趣；使學(xué)生分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn),從而發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)。12．容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人,通常是（）。A.好奇心重的人B.有淵博豐富知識(shí)的人C.勤思考、勤學(xué)習(xí)的人D.有極強(qiáng)求知欲望的人答案：ABCD解析：知識(shí)是問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ),通常善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人具有求知欲強(qiáng)、善于思考、愛(ài)學(xué)習(xí)、好奇心重、知識(shí)豐富的特點(diǎn)。13．下列選項(xiàng)中,屬于心理疾病的有（）。A.抑郁癥B.焦慮癥C.異裝癥D.心肌梗塞答案：ABC解析：前三項(xiàng)均屬心理疾病,而D項(xiàng)屬于生理疾病。14．教育法規(guī)的實(shí)施方式包括（）。A.自律性實(shí)施B.他律性實(shí)施C.強(qiáng)制性實(shí)施D.非強(qiáng)制性實(shí)施答案：AB解析：教育法的實(shí)施有兩種方式,一種是教育法律關(guān)系主體自己去實(shí)施,這叫做自律性的實(shí)施,即教育法的遵守；一種是教育法律關(guān)系主體自己不去實(shí)施,由國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)強(qiáng)制實(shí)施（他律性實(shí)施）,即教育法的適用。15．現(xiàn)代教育制度的類(lèi)型包括()。A、雙軌學(xué)制B、單軌學(xué)制C、多重學(xué)制D、分支型學(xué)制答案：ABD解析：現(xiàn)代教育制度分為雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。故選ABD。16．“觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。這一命題揭示了()。A.人腦是意識(shí)的源泉B.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C.意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象D.觀(guān)念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的答案：CD解析：本題考查考生對(duì)馬克思意識(shí)本質(zhì)論述的理解。“觀(guān)念的東西”指“意識(shí)”，“移入人腦”指的是，意識(shí)對(duì)客觀(guān)存在的反映不是頭腦中產(chǎn)生的，而是客觀(guān)存在的主觀(guān)印象，“改造過(guò)的物質(zhì)的東西”則表明意識(shí)和物質(zhì)具有同一性，才能進(jìn)行改造。故正確答案為C、D項(xiàng)。17．馬克思主義唯物史觀(guān)告訴我們，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，決不能脫離國(guó)情而抽象地討論優(yōu)劣、決定取舍，而已經(jīng)走過(guò)60個(gè)年頭的人民代表大會(huì)制度，無(wú)疑是歷史和人民選擇的結(jié)果，是我國(guó)國(guó)家制度體系之根，是國(guó)家制度體系之首。下列關(guān)于人民代表大會(huì)制度的說(shuō)法正確的有()A.人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則是民主集中制B.人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主C.人民代表大會(huì)制度保障了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)D.人民代表大會(huì)制度是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)答案：ABC解析：本題考查國(guó)家基本制度知識(shí)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度，具有重要的影響意義。A項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。人民代表大會(huì)制度是人民民主專(zhuān)政的政權(quán)組織形式，是中國(guó)的根本政治制度，其組織和活動(dòng)原則是民主集中制。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。所以人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第三條，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。所以人民代表大會(huì)制度保障了國(guó)家機(jī)關(guān)之間協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。C項(xiàng)正確。因此，選擇ABC選項(xiàng)。18．“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話(huà)。”這一觀(guān)點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()。A.它對(duì)否定的理解是孤立的、片面的B.它對(duì)肯定的理解是孤立的、片面的C.它否定了肯定與否定的對(duì)立關(guān)系D.它否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性答案：ABC解析：本題考查的是否定之否定規(guī)律。“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話(huà)”是一句典型的形而上學(xué)的名言，對(duì)否定和肯定的理解是孤立片面的，否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，事物內(nèi)部的肯定和否定是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。但是，肯定和否定這兩個(gè)對(duì)立的方面又是統(tǒng)一的，相互聯(lián)系和相互制約的，它們?cè)谕瑢?duì)方的區(qū)別、相互關(guān)聯(lián)中獲得自身的規(guī)定性，并以對(duì)方的存在作為自身存在的前提。因此，“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話(huà)”對(duì)否定的理解是孤立的、片面的，它對(duì)肯定的理解是孤立的、片面的，它否定了肯定與否定的對(duì)立關(guān)系。但是與發(fā)展的曲折性則無(wú)關(guān)。因此，本題選ABC。19．根據(jù)2015年5月1日起實(shí)施的《山東省行政執(zhí)法監(jiān)督條例》的規(guī)定，不得從事行政執(zhí)法工作的人員有()A.行政執(zhí)法機(jī)關(guān)聘用的勞動(dòng)合同制人員B.勞務(wù)派遣人員C.臨時(shí)借調(diào)人員D.其他無(wú)行政執(zhí)法資格的人員答案：ABCD解析：《山東省行政執(zhí)法監(jiān)督條例》第十條規(guī)定：“實(shí)行行政執(zhí)法人員持證上崗和資格管理制度。行政執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定參加專(zhuān)業(yè)法律知識(shí)、公共法律知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)等培訓(xùn)，經(jīng)考試合格，取得行政執(zhí)法證件后，方可從事行政執(zhí)法工作。行政執(zhí)法機(jī)關(guān)聘用的勞動(dòng)合同制人員、勞務(wù)派遣人員、臨時(shí)借調(diào)人員以及其他無(wú)行政執(zhí)法資格的人員不得從事行政執(zhí)法工作。除法律、行政法規(guī)對(duì)行政執(zhí)法人員的證件另有規(guī)定外，行政執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)使用省人民政府統(tǒng)一頒發(fā)的行政執(zhí)法證件?！?0．中國(guó)共產(chǎn)黨民主集中制的基本原則是()。A.個(gè)人服從組織B.少數(shù)服從多數(shù)C.局部服從全局D.下級(jí)服從上級(jí)答案：ABD解析：根據(jù)黨章的規(guī)定，民主集中制原則，即黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)。故本題選ABD。三、判斷題1．政治制度既可能促進(jìn)也可能阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。（）正確錯(cuò)誤答案：正確解析：先進(jìn)的政治制度能夠促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展,落后的政治制度會(huì)阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。2．教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。()答案：正確解析：教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，就是要把人培養(yǎng)成社會(huì)人和自然人的合體，即實(shí)