2022年河南省許昌市漯河中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。何魯：真名士自風(fēng)流徐百柯

有許多關(guān)于何魯?shù)膫髌?。其中最“玄”的一則流傳于上世紀(jì)三四十年代：因?yàn)楹昔斨腔鄢海绹?guó)人愿以50萬(wàn)美元在他死后買下他的頭顱，以供研究。

記者向何魯?shù)膬鹤雍闻嘌浊笞C。何培炎聽后大笑，稱自己很早就聽說(shuō)過(guò)這個(gè)傳聞?！皯?yīng)該是沒(méi)有這回事的。不過(guò)父親一直負(fù)才子之名，所以也一直有很多夸張的傳聞?！?/p>

何魯早年入清華留美預(yù)備學(xué)校，因外籍教師侮辱中國(guó)學(xué)生人格，仗義執(zhí)言，率同學(xué)嚴(yán)辭批評(píng)教師，被校長(zhǎng)認(rèn)定為“鬧學(xué)潮”。在開除他的全校大會(huì)上，矮個(gè)子何魯面對(duì)校長(zhǎng)侃侃而談：“經(jīng)此次學(xué)潮，清華能改革進(jìn)步，何魯一人縱犧牲學(xué)籍也無(wú)關(guān)系。若不改弦更張，而使最高學(xué)府萎靡腐敗如故，就請(qǐng)我來(lái)讀，我也不得來(lái)的?！闭f(shuō)罷，在全場(chǎng)學(xué)生的掌聲中，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

作為最早赴法勤工儉學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，何魯1912年入里昂大學(xué)，1919年獲得數(shù)學(xué)碩士學(xué)位，成為第一個(gè)獲得科學(xué)碩士學(xué)位的中國(guó)人。

何魯?shù)膶W(xué)習(xí)能力曾傾倒了他的教授，以至于教授經(jīng)常在課堂上贊揚(yáng)這個(gè)來(lái)自中國(guó)的小個(gè)子：“你們猜，誰(shuí)的作業(yè)做得最好？連法文也寫得最好？還是那個(gè)中國(guó)娃娃！”

據(jù)何培炎回憶，1949年后，一些曾經(jīng)赴法勤工儉學(xué)的國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)，見(jiàn)到何魯時(shí)，還會(huì)雙手抱拳，尊稱一聲“老前輩”。

從何魯25歲歸國(guó)擔(dān)任教授起，不少著名學(xué)者都曾受業(yè)于他。如物理學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈、錢三強(qiáng)、吳有訓(xùn)、趙忠堯，數(shù)學(xué)家吳文俊、余介石，化學(xué)家柳大綱等。

華羅庚是數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)的學(xué)生，但他一直說(shuō)，何先生雖然沒(méi)教過(guò)我，但也是我的老師。華羅庚在西南聯(lián)大時(shí)期完成數(shù)論經(jīng)典著作《堆壘素?cái)?shù)論》，送交中央研究院，竟無(wú)人能審。后送教育部，交由何魯主審。

時(shí)值盛夏，何魯在重慶一幢小樓上揮汗審閱，其間不時(shí)擊案叫絕，一再對(duì)人說(shuō)：“此天才也！”閱后，他不僅長(zhǎng)篇作序，還利用自己是全國(guó)僅有的6位部聘教授之一的聲譽(yù)，堅(jiān)持給華羅庚授獎(jiǎng)。1941年，華羅庚終于成為國(guó)民政府唯一一次數(shù)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。

在南京高師教授數(shù)學(xué)時(shí)，何魯有時(shí)會(huì)趁著興致高，開講座講古典詩(shī)詞。據(jù)說(shuō)，每逢此時(shí)，連窗臺(tái)上都擠滿了學(xué)生。在中央大學(xué)時(shí)，他更與國(guó)學(xué)大師章太炎的門生黃侃等結(jié)為忘年交，意氣相投，詩(shī)酒相和。代理安徽大學(xué)校長(zhǎng)期間，他以數(shù)學(xué)家身份，卻被學(xué)生視為與郁達(dá)夫等著名文人相比肩的“風(fēng)流名士”，尊其為“酒仙”。何魯是現(xiàn)代著名書法家。在重慶時(shí)，他與沈尹默談?wù)摃?，慕名而?lái)的聽者如云。

上世紀(jì)50年代，何魯調(diào)到北京。榮寶齋極為珍視他的書法作品，曾派人拿著他的字拜訪他，問(wèn)他如何標(biāo)價(jià)。何魯卻扔下一句：“我的字，千金不賣；朋友要，分文不?。　?/p>

何魯敢言，批評(píng)蔣介石尤烈。國(guó)民黨特務(wù)頭子康澤曾在重慶著名的沙利文西餐廳“宴請(qǐng)”何魯?？禎蓡?wèn)他：“何先生是否有過(guò)對(duì)委員長(zhǎng)不敬的言論？”何魯一笑：“是啊，經(jīng)常罵。不知你說(shuō)的是哪一次？”

自1919年回國(guó)后，何魯西裝一脫，一輩子穿長(zhǎng)袍。何培炎給記者看了一張老照片，第一次全國(guó)高等教育會(huì)議合影。前排中間6人，毛澤東、周恩來(lái)、馬敘倫、郭沫若、何魯、錢俊瑞。

惟何魯一人，一襲長(zhǎng)袍。（選自《民國(guó)風(fēng)度》，有刪節(jié)）【相關(guān)鏈接】

材料一：何魯在里昂大學(xué)畢業(yè)時(shí)，祖國(guó)發(fā)生了“五四運(yùn)動(dòng)”。遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的何魯深受震撼，毅然決定放棄國(guó)外優(yōu)裕的工作條件，返回災(zāi)難深重的祖國(guó)。踏進(jìn)國(guó)門，面對(duì)傷痕累累、滿目瘡痍的故土，何魯思索著何以報(bào)效祖國(guó)。他是抱著“科學(xué)救國(guó)”的理想前往法國(guó)學(xué)習(xí)理工的。但是通過(guò)對(duì)法國(guó)及歐洲列強(qiáng)文明的回顧，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的反思，他感到人畢竟是第一位的，只有培養(yǎng)出眾多的人才，才能挽救中華于水深火熱之中。他選擇了“教育救國(guó)”之路，走上了南京高等師范學(xué)校的講臺(tái)，開始了長(zhǎng)達(dá)五十年的教書生涯。（選自高希堯《何魯小傳》）

材料二：將法文的物理、化學(xué)教科書倒背如流，100來(lái)頁(yè)筆記不打一個(gè)墨點(diǎn)……做到這一切的學(xué)霸，是重慶大學(xué)第五任校長(zhǎng)，數(shù)學(xué)家、教育家、詩(shī)人何魯。他25歲就攻克世界數(shù)學(xué)三大難題之一，成為蜚聲中外的數(shù)學(xué)家。（摘自《重慶晚報(bào)》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．何魯早年在清華留美預(yù)備學(xué)校讀書時(shí)，因外籍教師侮辱中國(guó)學(xué)生人格而率領(lǐng)同學(xué)鬧學(xué)潮，從而被校長(zhǎng)開除。對(duì)此不公正的處罰，何魯愿犧牲自己以換取學(xué)校的改革與進(jìn)步。B．何魯在法國(guó)留學(xué)時(shí)的教授經(jīng)常在課堂上盛贊他的作業(yè)做得好，一些曾經(jīng)赴法勤工儉學(xué)的高層領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)到他也會(huì)尊稱一聲“老前輩”，從側(cè)面反映了何魯學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)。C．華羅庚一直說(shuō)何先生雖沒(méi)教過(guò)他，但也是他的老師，原因是何魯曾負(fù)責(zé)主審華羅庚寫的《堆壘素?cái)?shù)論》，不僅給他作長(zhǎng)序，還堅(jiān)持給他授獎(jiǎng)，對(duì)華羅庚有知遇之恩。D．何魯留學(xué)歸來(lái)，之所以選擇走上南京高等師范學(xué)校的講臺(tái)，開始了長(zhǎng)達(dá)五十余年的教書生涯，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到科學(xué)無(wú)法救國(guó)，教育救國(guó)才是根本。E．何魯是第一個(gè)在法國(guó)獲得科學(xué)碩士學(xué)位的中國(guó)人，25歲就攻克世界數(shù)學(xué)三大難題之一，成為蜚聲中外的數(shù)學(xué)家，他還是國(guó)內(nèi)不少著名學(xué)者的老師。（2）美國(guó)人愿花高價(jià)買何魯頭顱一事，經(jīng)何培炎證實(shí)應(yīng)該只是一個(gè)傳聞，可作者為何還要在開篇寫下這個(gè)傳聞？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾兩段的作用。（4）何魯“風(fēng)流名士”的形象表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。參考答案：?）E項(xiàng)3分，C項(xiàng)2分，A項(xiàng)1分（2）以傳奇開篇，設(shè)下懸念，吸引讀者；以傳奇的內(nèi)容來(lái)側(cè)面表現(xiàn)何魯智慧超群，名氣大，影響遠(yuǎn)；為下文寫何魯在各方面取得的非凡成就做鋪墊．（3）結(jié)構(gòu)上，用一張照片收束全文，體現(xiàn)何魯其名士風(fēng)采，照應(yīng)標(biāo)題．通過(guò)這張照片，側(cè)面表現(xiàn)何魯深受國(guó)家器重，知名度很高．“一襲長(zhǎng)袍”的肖像描寫，不僅表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)的特點(diǎn)，也突出了他作為名士的風(fēng)流儒雅，與眾不同．結(jié)尾段意味深長(zhǎng)，表達(dá)了作者對(duì)何魯?shù)臍J佩贊賞．（4）學(xué)術(shù)上，成就非凡，享譽(yù)海內(nèi)外；做人上，不懼權(quán)貴，一身傲骨，敢于直言；育人上，甘為人梯，提攜后進(jìn)，栽培人才；抱負(fù)上，學(xué)成歸國(guó)，投身教育，矢志報(bào)國(guó)．興趣方面，精通詩(shī)詞，擅長(zhǎng)書法，開設(shè)講座，聽者云集．（具體分析略，答出四點(diǎn)即可）

【考點(diǎn)】傳記閱讀．【分析】（1）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級(jí)為分析綜合C．（2）把握文章結(jié)構(gòu)．能力層級(jí)為分析綜合C．（3）把握文章結(jié)構(gòu)．能力層級(jí)為分析綜合C．（4）篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C．【解答】（1）本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法．解答此類題一定要在整體理解的基礎(chǔ)上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細(xì)細(xì)揣摩蘊(yùn)含在其中的內(nèi)涵．A項(xiàng)，“鬧學(xué)潮”的說(shuō)法不妥．B項(xiàng)，高層領(lǐng)導(dǎo)的尊稱突出的是何魯?shù)拿麣夂陀绊懘螅瓺項(xiàng)，“科學(xué)無(wú)法救國(guó)”說(shuō)法有誤．（2）題干問(wèn)的是“美國(guó)人愿花高價(jià)買何魯頭顱一事，經(jīng)何培炎證實(shí)應(yīng)該只是一個(gè)傳聞，可作者為何還要在開篇寫下這個(gè)傳聞？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，這是考查材料安排的作用．先到文中找到這一情節(jié)，這一情節(jié)帶有傳奇的色彩，以此開篇，吸引讀者的興趣；同時(shí)這一材料從側(cè)面表現(xiàn)何魯名氣之大，影響之遠(yuǎn)；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這為后面何魯取得的非凡成就做了鋪墊．（3）題干問(wèn)的是“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾兩段的作用”，這是考查結(jié)尾段的作用．先回到文章找到結(jié)尾兩段文字，看這兩段寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么，這是內(nèi)容上的作用；然后再看這樣的內(nèi)容與上文或者標(biāo)題的關(guān)系．（4）題干問(wèn)的是“何魯‘風(fēng)流名士’的形象表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā边@是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力．依據(jù)題干，考生應(yīng)到文中找到何魯“風(fēng)流名士”的形象表現(xiàn)，然后再進(jìn)行概括．可以從學(xué)術(shù)上、做人上、育人上、抱負(fù)上、興趣上等幾個(gè)方面篩選信息．2.閱讀下面的文字，完成1-3題。唐代統(tǒng)治者將西域視為應(yīng)對(duì)突厥和吐蕃威脅的戰(zhàn)略側(cè)翼，采取了意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，特別是實(shí)行了以漢文化為主體、多元文化融合的文化實(shí)邊策略，改變了南北朝以來(lái)的對(duì)立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族認(rèn)同的凝聚力，有效保持了西域的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，從而使絲綢之路暢通東西，大唐文明輻射歐亞，成就了中國(guó)歷代中央王朝統(tǒng)治西域的一段經(jīng)典時(shí)期。張騫通西域后，隨著大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來(lái)，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，深深影響了統(tǒng)一后的西域。儒學(xué)文化日漸成為西域民眾日常行為的規(guī)范和道德禮儀的操守。儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，許多吐魯番文書都體現(xiàn)了儒家思想在西域社會(huì)普遍傳播的事實(shí)和對(duì)西域民眾的影響程度。正是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會(huì)的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化也逐步嵌入到西域各宗教之間。唐代是西域宗教史上一個(gè)集大成的時(shí)期，薩滿教、佛教、襖教、景教、道教等宗教相互滲透，相互融合，形成了以佛教為主的多宗教并存格局。中華傳統(tǒng)文化深深植入到各個(gè)教派之中。在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語(yǔ)，而回鶻文摩尼教經(jīng)典中亦有《釋迦四門觀》和《阿難達(dá)法問(wèn)》的佛經(jīng)內(nèi)容。在西域，孝也成為儒、釋、道等文化內(nèi)涵中的根本內(nèi)容。唐代文化認(rèn)同政策，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。從南北朝到隋唐，是一個(gè)民族文化大融合的時(shí)期，以高昌為代表的西域諸國(guó)仰慕中原文化，使?jié)h文化在少數(shù)民族中廣為傳播，在西域社會(huì)中形成了較好的社會(huì)基礎(chǔ)，加之唐代民族政策的包容和開放，使唐代的文化實(shí)邊政策被唐代西域社會(huì)普遍接受。在這種民族融合和天下一家的氛圍中，民族平等與文化融合成為唐朝重要的治邊之策。這種民族一體與文化融合的思想成為唐代社會(huì)的主流觀念?！叭A夷一家”的思想在玄宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，充分體現(xiàn)了唐朝時(shí)期民族融合的發(fā)展程度。各民族尊奉唐太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”，中華一統(tǒng)的局面由此達(dá)到新的高度，影響深遠(yuǎn)。文化認(rèn)同與唐朝治理西藏的正確策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等到達(dá)西域，與西域民族雜居相處，在語(yǔ)言、習(xí)俗、文化、信仰等領(lǐng)域相互交融，共同發(fā)展，提高了各民族對(duì)中原文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力，不僅在戰(zhàn)略上使“西北邊患，蕩然一清”，而且西域由漢代以來(lái)單純的軍事防御地區(qū)變?yōu)樯鐣?huì)相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域，成為大唐文化向中亞的自然延伸的地域。1．下列關(guān)于文化認(rèn)同的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．從南北朝到隋唐，是一個(gè)民族文化大融合的時(shí)期，民族一體與文化融合的思想一直是其主流觀念。B．唐代統(tǒng)治者對(duì)民族文化認(rèn)同的重視與對(duì)西藏的正確治理，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，使西域成為大唐文明向中亞的自然延伸的地域。C．張騫通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民眾的思想觀念和日常生活之中。D．隨著漢文化在西域傳播開來(lái)，大批中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等隨之進(jìn)入西域，把作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化在西域社會(huì)普遍傳播的事實(shí)和對(duì)西域民眾的影響程度。B．唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，對(duì)西域產(chǎn)生了深刻的影響，以至統(tǒng)一后的西域各民族普遍接受了儒學(xué)經(jīng)典的基本思想和價(jià)值觀。C．“華夷一家”的思想在唐太宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，各民族尊奉太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”。D．在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語(yǔ)等表明不同宗教用語(yǔ)在西域同存共處，相互夾雜的現(xiàn)象，體現(xiàn)了多元宗教與中原文化的融合。3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．宗教作為一種思想意識(shí)和文化，在促進(jìn)民族交流和融合中，具有不可忽視的作用。B．唐代，西域各民族對(duì)中原王朝有著極大的向心力，這充分反映了唐王朝治理西域的文化認(rèn)同政策的有效性。C．鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句，因而以儒家思想為主體的漢文化在西域社會(huì)得以廣泛傳播。D．借鑒唐代治理西域的經(jīng)驗(yàn)，建立在對(duì)中華民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的“多元一體”格局，有助于多民族文化的同存共生，從而促進(jìn)我們這個(gè)多民族國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。

參考答案：1．B（A．張冠李戴。原文說(shuō)：“這種民族一體與文化融合的的思想成為唐代社會(huì)的主流觀念”；C．與原文不符。儒家文化深深根植于西域民眾的思想觀念和日常生活之中需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，并非一蹴而就；D．時(shí)間順序錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是：“隨著大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來(lái)，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域”。）[2．C（張冠李戴。“‘華夷一家’的思想在玄宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度”。）3．C（顛倒因果。原文說(shuō)的是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會(huì)的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。）

略3.閱讀下面的文字，完成第小題。中國(guó)古地圖在古代，先民們?cè)谄髅蠡驇r石上繪制質(zhì)樸的圖畫，以此表達(dá)他們的內(nèi)心世界。這些簡(jiǎn)單、粗糙的圖畫承載著延續(xù)文明的使命，部分圖畫演變成了文字，而另一些表示一個(gè)區(qū)域地理信息的圖畫則成為地圖。中華民族幾千年的文明史具有獨(dú)特的文化發(fā)展脈絡(luò)，地圖的發(fā)展亦是如此。由于年代久遠(yuǎn)，傳世的早期古地圖已是鳳毛麟角，且完整度極低，不過(guò)人們通過(guò)古籍的記載，還是可以去發(fā)現(xiàn)一些早期地圖的印記。相傳大禹鑄九鼎，將各地山川與物產(chǎn)鑄于其上，作為擁有九州之象征，地圖逐漸具有了政治上的象征意義?！蹲髠鳌分杏涊d楚莊王“問(wèn)鼎”，其實(shí)就有了問(wèn)天下的含義在內(nèi)了。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《管子》中已專門設(shè)立地圖篇，將軍事活動(dòng)與地圖的使用充分結(jié)合，闡述了如何利用地圖進(jìn)行軍事行動(dòng)，如何利用地形指揮軍隊(duì)攻守，充分體現(xiàn)了地圖在中國(guó)古代軍事上的重要作用。然而這些記錄下祖先智慧的珍貴地圖已經(jīng)消散在歷史塵埃之中，我們現(xiàn)在只能通過(guò)古籍中的只言片語(yǔ)去努力追根溯源。由這些簡(jiǎn)略的地圖可知，戰(zhàn)國(guó)之前的地圖為中國(guó)地圖的發(fā)展奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。文字的描述即便詳盡，終究無(wú)法展現(xiàn)出地圖的形象，古地圖的出土和發(fā)現(xiàn)讓我們可以親眼見(jiàn)證其發(fā)展的真實(shí)軌跡?！墩子驁D》1983年出土于河北省，是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早（距今約2400年）的地圖，早于古羅馬帝國(guó)最早的地圖600年。《兆域圖》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)貴族墓穴的設(shè)計(jì)圖，但它已具備了地圖的特征。《兆域圖》也是我國(guó)最早采用比例尺繪制方法的地圖，它的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)縮尺制圖的歷史大大提前，是中國(guó)地圖史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。1986年出土于甘肅的《放馬灘地圖》則體現(xiàn)了現(xiàn)代意義上地圖的要求和標(biāo)準(zhǔn)。地圖線條清晰，用墨線繪制于四塊松木板的兩面，是對(duì)當(dāng)時(shí)地區(qū)水系的一個(gè)總體描述。符號(hào)的出現(xiàn)突顯出這張地圖的珍貴價(jià)值，地形、水系、居民點(diǎn)、交通線等地理要素均使用地圖符號(hào)標(biāo)出，這不但豐富了地圖的內(nèi)容和可讀性，也代表著中國(guó)古地圖繪制方式的一大進(jìn)步。隨著地圖測(cè)量技術(shù)和繪制技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)地圖的學(xué)術(shù)理論體系也逐步形成。其中最有名的當(dāng)屬西晉時(shí)期的學(xué)者裴秀，以及其提出的“制圖六體”理論。在這一理論的指導(dǎo)下，裴秀繪制出了目前所知的中國(guó)第一部歷史地圖集——《禹貢地域圖》。但隨著西晉滅亡，地圖集因分裂、戰(zhàn)亂而流失。萬(wàn)幸的是，“制圖六體”等制圖理論卻流傳下來(lái)，成為中國(guó)地圖繪制的標(biāo)準(zhǔn)。與“制圖六體”同時(shí)代出現(xiàn)的“計(jì)里畫方”制圖法同樣出自于裴秀。他通過(guò)縮編《天下大圖》，完成了《地形方丈圖》。“計(jì)里畫方”是按比例尺繪制地圖的一種方法。繪圖時(shí)，先在圖上布滿方格，方格中邊長(zhǎng)代表實(shí)地里數(shù)——相當(dāng)于現(xiàn)代地形圖上的方里網(wǎng)格，然后按方格繪制地圖內(nèi)容。在藏于西安碑林的宋代石刻《禹跡圖》上，“計(jì)里畫方”的制圖技術(shù)清晰可見(jiàn)。圖上有“計(jì)里畫方”的格網(wǎng)形式和“每方折地百里”的詳細(xì)記注?！队碹E圖》的輪廓已經(jīng)與今天所繪制的現(xiàn)代地圖十分相近。受裴秀的“制圖六體”理論的影響，以及“計(jì)里畫方”方法廣泛運(yùn)用的促進(jìn)，中國(guó)地圖繪制在唐宋時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰。（選自《百科知識(shí)》，作者馮博、蹇菀林，有刪改）1．下列關(guān)于“中國(guó)古地圖”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)古地圖起源于古代先民在器皿或巖石上繪制的簡(jiǎn)單粗糙但承載延續(xù)文明使命的表達(dá)先民內(nèi)心世界的圖畫。B．中國(guó)古地圖的發(fā)展雖有獨(dú)特的脈絡(luò)方向，但因?yàn)槟甏^(guò)久遠(yuǎn)，在當(dāng)今還能看到的早期古地圖特別少，也不完整。C．雖然一些中國(guó)古地圖已消散在歷史的塵埃中，但我們還是可以比較容易地通過(guò)古籍的記載發(fā)現(xiàn)一些早期古地圖的印記等。D．探尋中國(guó)古地圖的發(fā)展脈絡(luò)時(shí)不能忽略了裴秀，他提出了“制圖六體”理論、“計(jì)里畫方”制圖法等，并且繪制有地圖集。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．相傳大禹鑄九鼎，把各地山川、物產(chǎn)等鑄在上面，這種地圖現(xiàn)在看來(lái)十分簡(jiǎn)略，但在當(dāng)時(shí)還是有著相當(dāng)大的作用和意義的。B．通過(guò)閱讀古籍我們了解到中國(guó)的古地圖缺乏形象性，文字描述越詳盡就越無(wú)法全部展現(xiàn)地圖，當(dāng)然出土的古地圖還是能讓我們見(jiàn)證地圖的發(fā)展過(guò)程。C．中國(guó)古地圖的發(fā)展有獨(dú)特的脈絡(luò)，早期古地圖比較簡(jiǎn)略，比例尺繪制法的出現(xiàn)則使古地圖設(shè)計(jì)規(guī)范起來(lái)，而地圖符號(hào)的出現(xiàn)代表著中國(guó)古地圖的一大進(jìn)步。D．地圖測(cè)量與繪制技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)地圖學(xué)術(shù)理論體系的形成，特別是裴秀的制圖理論和方法的出現(xiàn)，使中國(guó)地圖繪制到唐宋時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．河北省出土的《兆域圖》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的地圖，比古羅馬最早的地圖還早600年，是我國(guó)最早使用比例尺繪制的地圖。B．《放馬灘地圖》是能夠體現(xiàn)現(xiàn)代意義上地圖的要求的一幅地圖，它線條清晰，符號(hào)多種多樣，極大地豐富了地圖的內(nèi)容以及可讀性等。C．目前所知的我國(guó)第一部歷史地圖集《禹貢地域圖》因分裂、戰(zhàn)亂而流失，不過(guò)由繪制此地圖集而總結(jié)出來(lái)的“制圖六體”理論流傳了下來(lái)，成為中國(guó)地圖繪制的標(biāo)準(zhǔn)。D．裴秀縮編完成的《地形方丈圖》和藏于西安的宋代石刻《禹跡圖》都使用了“計(jì)里畫方”的繪制方法，《禹跡圖》的輪廓已和現(xiàn)代地圖很接近。參考答案：1．C

2．B

3．C1．試題分析：考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)，通過(guò)第三段“我們現(xiàn)在只能通過(guò)古籍中的只言片語(yǔ)去努力追根溯源”的這句話，可以發(fā)現(xiàn)并不容易。3．試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，《禹貢地域圖》的繪制是在“制圖六體”理論指導(dǎo)下完成的，不是因《禹貢地域圖》的繪制才有了“制圖六體”理論的產(chǎn)生。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。贈(zèng)蓋邦式序【宋】馬存予友蓋邦式，嘗為予言：“司馬子長(zhǎng)之文章有奇?zhèn)?，竊有志于斯文也，子其為說(shuō)以贈(zèng)我?！庇柚^：“子長(zhǎng)之文章不在書，學(xué)者每以書求之，則終身不知其奇。予有《史記》一部，在天下名山大川、壯麗奇怪之處，將與子周游而歷覽之，庶幾可以知此文矣。”“子長(zhǎng)生平喜游，方少年自負(fù)之時(shí)，足跡不肯一日休，非直為景物役也，將以盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書。今于其書觀之，則其平生所嘗游者皆在焉。南浮長(zhǎng)淮，泝大江，見(jiàn)狂瀾驚波，陰風(fēng)怒號(hào)，逆走而橫擊，故其文奔放而浩漫；望云夢(mèng)、洞庭之陂，彭蠡之渚，涵混太虛，呼吸萬(wàn)壑，而不見(jiàn)介量，故其文停滀而淵深。見(jiàn)九疑之芊綿，巫山之嵯峨，陽(yáng)臺(tái)朝云，蒼梧暮煙，態(tài)度無(wú)定，靡曼綽約，春妝如濃，秋飾如薄，故其文妍媚而蔚紆。泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上猶斑斑，而不知魚腹之骨尚無(wú)恙乎，故其文感憤而傷激。北過(guò)大梁之墟，觀楚漢之戰(zhàn)場(chǎng)，想見(jiàn)項(xiàng)羽之喑嗚，高帝之謾罵，龍?zhí)④S，千兵萬(wàn)馬，大弓長(zhǎng)戟，俱游而齊呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而膽栗。西使巴蜀，跨劍閣之鳥道，上有摩云之崖，不見(jiàn)斧鑿之痕，故其文斬絕峻拔而不可攀躋。講業(yè)齊魯之都，觀夫子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，彷徨乎汶陽(yáng)洙泗之上，故其文典重溫雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之間，萬(wàn)物之變，可驚可愕，可以?shī)市?，使人憂，使人悲者，子長(zhǎng)盡取而為文章，是以變化出沒(méi)，如萬(wàn)象供四時(shí)而無(wú)窮，今于其書而觀之，豈不信哉！”“予謂欲學(xué)子長(zhǎng)之文，先學(xué)其游可也。不知學(xué)游以求奇而欲操觚弄墨，紉綴腐熟者，乃其常常耳。昔公孫氏善舞劍而學(xué)書者得之，乃入于神；庖丁氏善操刀，而養(yǎng)生者得之，乃極其妙，事固有殊類而相感者，其意同故也。今天下之絕蹤詭觀，何以異于昔？子果能為我游者乎？吾欲觀子矣。醉把杯酒，可以吞江南吳越之清風(fēng)；拂劍長(zhǎng)嘯，可以吸燕趙秦隴之勁氣，然后歸而治文著書，子畏子長(zhǎng)乎？子長(zhǎng)畏子乎？不然斷編敗冊(cè)，朝吟而暮誦之，吾不知所得矣。”6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.南浮長(zhǎng)淮，泝大江

泝：逆流而上B.態(tài)度無(wú)定，靡曼綽約

靡：沒(méi)有C.今于其書而觀之，豈不信哉

信：確實(shí)D.然后歸而治文著書

治：研究7.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.子長(zhǎng)，是司馬遷的字。古人既有“名”又有“字”，“名”是成人后由自己或請(qǐng)名人取的，“字”是出生時(shí)由長(zhǎng)輩取的。B.太虛，指空寂玄奧之境，如《紅樓夢(mèng)》“太虛幻境，即是真如福地”。這里是指天，突出洞庭湖雄奇壯闊的景象。C.楚漢，分別指西楚霸王項(xiàng)羽與漢高祖劉邦，他們?cè)鵀闋?zhēng)奪政權(quán)而發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史上稱為“楚漢之爭(zhēng)”。D.庖丁，“庖”指廚師，“丁”是名。古代稱呼以某種技藝為職業(yè)的人，常在其名前加上表其職業(yè)的詞，如優(yōu)孟、優(yōu)旃。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子長(zhǎng)之文章不在書，學(xué)者每以書求之，則終身不知其奇。（2）今天下之絕蹤詭觀，何以異于昔？子果能為我游者乎？9.作者對(duì)蓋邦式提出了怎樣的寫作觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要概括。參考答案：6.B

7.A

8.（1）司馬遷的文章精髓不在書上，求學(xué)的人常根據(jù)書探求文章的精髓，那么終其一生也不能知曉它奇特之處。（2）現(xiàn)在天下的無(wú)人到達(dá)的地方和奇異的景觀，怎么會(huì)與過(guò)去不同？你果真能替我游歷嗎？

9.①深入實(shí)際考察，拓寬視野；②深切感悟，觸類旁通；③切忌死讀書，因循前人?！?題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。B項(xiàng)，“靡”，結(jié)合語(yǔ)境內(nèi)容分析，譯為細(xì)小、美好。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查識(shí)記并理解文化常識(shí)的能力。該類題目涉及的內(nèi)容一般為古代的習(xí)俗、禮儀、官職、紀(jì)年方法、作家、作品等，考生應(yīng)注意對(duì)這方面常識(shí)的了解和積累，同時(shí)注意詞語(yǔ)的古今意義和用法的變化。A項(xiàng)，“‘名’是成人后由自己或請(qǐng)名人取的，‘字’是出生時(shí)由長(zhǎng)輩取的”錯(cuò)誤?！懊笔浅錾鷷r(shí)由長(zhǎng)輩取的，“字”是成人后由自己或請(qǐng)名人取的。故選A?！?題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“學(xué)者”譯為求學(xué)的人（古今異義詞）；“以”，介詞，根據(jù)、憑；“求”譯為探究、探求；“之”，代詞，它；“則”，連詞，那么；“奇”譯為奇特之處（形容詞活用為名詞）。（2）“之”，助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；“詭”譯為奇異的；“何以異于昔”（狀語(yǔ)后置句）；“果”譯為果真；“子果能為我游者乎”（反問(wèn)句）。點(diǎn)睛：準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義?！?題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。作者對(duì)蓋邦式提出了怎樣的寫作觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“在天下名山大川、壯麗奇怪之處，將與子周游而歷覽之，庶幾可以知此文矣”“予謂欲學(xué)子長(zhǎng)之文，先學(xué)其游可也。不知學(xué)游以求奇而欲操觚弄墨，紉綴腐熟者，乃其常常耳”分析可知，深入實(shí)際考察；結(jié)合文本第二節(jié)內(nèi)容分析，應(yīng)該深切感悟，觸類旁通；結(jié)合“昔公孫氏善舞劍而學(xué)書者得之，乃入于神；庖丁氏善操刀，而養(yǎng)生者得之，乃極其妙，事固有殊類而相感者，其意同故也。今天下之絕蹤詭觀，何以異于昔？子果能為我游者乎？”分析可知，切忌死讀書，因循前人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：我的友人蓋邦式，曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“司馬遷的文章有奇特雄偉的氣韻，我私下有意對(duì)這文章進(jìn)行研習(xí)，你可要陳述見(jiàn)解送給我。”我說(shuō)：“司馬遷的文章精髓不在書上，求學(xué)的人常僅從他的書中去探求其精髓，便會(huì)終其一生也不能真正知曉其新奇之處。我有一部《史記》，它就蘊(yùn)藏在天下的名山大川、壯麗奇異的地方，將給你在到各地游歷時(shí)一一地品讀它，希望你可以憑借它知曉司馬遷的文章的真正精髓。司馬遷平生喜好游歷，正當(dāng)他年少自負(fù)的時(shí)候，游歷的腳步一天也不肯停下，不僅是被奇景異物役使，（更）是想通過(guò)看盡天下的大好景象來(lái)提升自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，然后化為文辭?，F(xiàn)在從他的文章來(lái)看，他平生曾經(jīng)游歷的收獲便都融匯在文章中。向南漂流淮河，溯游長(zhǎng)江，看到驚濤駭浪，陰風(fēng)怒號(hào)，逆奔橫沖，所以他的文章奔放曠遠(yuǎn)；泛游沅江湘江，憑吊屈原的亡魂，悼念舜的二妃的遺恨，湘妃竹上還有很多斑點(diǎn)，不知道屈原和二妃的尸骨還完好嗎？所以他的文章感傷憤激；向北經(jīng)過(guò)大梁的廢墟，看著楚漢之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，浮想中仿佛看到了項(xiàng)羽的怒氣，劉邦的謾罵，龍騰虎躍，千軍萬(wàn)馬，大弓長(zhǎng)戟，同時(shí)出現(xiàn)，一齊吶喊，所以他的文章雄勇猛健，使人膽戰(zhàn)心驚；向西出游巴蜀，跨越劍閣險(xiǎn)道，上有接天的高崖，卻無(wú)斧鑿的痕跡，所以他的文章斬絕峻拔因而不可攀登；在齊魯一帶的大都市研習(xí)儒學(xué)，觀瞻孔子的遺風(fēng)，鄒嶧的禮儀，在汶陽(yáng)洙泗之上回轉(zhuǎn)，所以他的文章典重溫雅，好似正人君子的儀容面貌。天地之間變化的萬(wàn)物，大凡可以使人驚愕，使人快樂(lè)，使人憂傷，使人悲苦的，司馬遷全都把它們吸收來(lái)寫成文章，因此變化出沒(méi)，如同四時(shí)變化無(wú)窮的景象，現(xiàn)在從他的文章看來(lái)，難道不確實(shí)這樣嗎！“我認(rèn)為要學(xué)司馬遷的文章，可以先學(xué)他的游歷觀察。如果不懂得先學(xué)他通過(guò)游歷觀察來(lái)探求新奇就要下筆寫文章，寫出陳詞濫調(diào)的文章，也就很正常了。從前，公孫大娘擅長(zhǎng)舞劍，學(xué)習(xí)書法的張旭從中獲得了啟示，這是進(jìn)入到了神會(huì)的境界；庖丁擅長(zhǎng)運(yùn)刀，莊子從中領(lǐng)悟出了養(yǎng)生之道，這是達(dá)到了精妙的境界，事情本來(lái)就有不同事物卻相感應(yīng)的情況，是它們內(nèi)在規(guī)律相同的緣故?，F(xiàn)在天下的奇蹤異觀，怎么會(huì)與過(guò)去不同，你果真能替我游歷嗎？我想看到你能做到這一點(diǎn)呢。醉意把酒，可以吞吐江南吳越的清風(fēng)；拂劍長(zhǎng)嘯，可以吸納燕趙秦隴的勁氣，然后回來(lái)研文著述，你不是敬服司馬遷嗎？做到了這一點(diǎn)，司馬遷不也敬服你嗎？如果不這樣，僅拿著斷編敗冊(cè)，早晚吟誦，我就不知道能得到什么了。”5.閱讀下面的文言文，完成4?7題李暠，淮安王神通玄孫，清河王孝節(jié)孫也。暠少孤，事母甚謹(jǐn)。睿宗時(shí)，累轉(zhuǎn)衛(wèi)尉少卿。丁憂去職，在喪柴毀，家人密親未嘗窺其言笑。開元初授汝州刺史為政嚴(yán)簡(jiǎn)州境肅然與兄昇弟暈尤相篤睦昇等每月自東都省暠往來(lái)微行州人不之覺(jué)其清慎如此。俄入授太常少卿，三遷黃門侍郎，兼太原尹，仍充太原已北諸軍節(jié)度使。太原舊俗，有僧徒以習(xí)禪為業(yè)，及死不殮，但以尸送近郊以飼鳥獸。如是積年，土人號(hào)其地為“黃坑”。側(cè)有餓狗千數(shù)，食死人肉，因侵害幼弱，遠(yuǎn)近患之，前后官吏不能禁止。暠到官，申明禮憲，期不再犯，發(fā)兵捕殺群狗，其風(fēng)遂革。久之，轉(zhuǎn)太常卿，旬日，拜工部尚書、東都留守。開元二十一年正月，制曰：“繼好之義，雖屬邊鄙；受命以出，必在親賢。事欲重于當(dāng)時(shí)，禮故崇于殊俗，選眾之舉，無(wú)出宗英。工部尚書李暠，體含柔嘉，識(shí)致明允，為公族之領(lǐng)袖，是朝廷之羽儀。金城公主既在蕃中，漢庭公卿非無(wú)專對(duì)，有懷于遠(yuǎn)，夫豈能忘，宜持節(jié)充入吐蕃使，準(zhǔn)式發(fā)遣?！币試?guó)信物一萬(wàn)匹、私覿物二千匹，皆雜以五彩遣之。及還，金城公主上言，請(qǐng)以今年九月一日樹碑于赤嶺，定蕃、漢界。樹碑之日，詔張守珪、李行袆與吐蕃使莽布支同往觀焉。既而吐蕃遣其臣隨漢使分往劍南及河西、磧西，歷告邊州曰：“兩國(guó)和好，無(wú)相侵掠。”漢使告亦如之。以暠奉使稱職，轉(zhuǎn)吏部尚書。時(shí)吏部告身印與曹印文同，行用參雜，難以區(qū)分，暠奏請(qǐng)準(zhǔn)司勛兵部印文例，加“官告”兩字，至今行之。暠風(fēng)儀秀整，所歷皆以威重見(jiàn)稱，朝廷稱其有宰相之望。累封武都縣伯，俄為太子少傅。病卒，年六十余，贈(zèng)益州大都督。

——《舊唐書·李暠傳》4．文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．開元初授汝州刺史/為政嚴(yán)/簡(jiǎn)州境肅然/與兄昇弟暈尤相篤/睦昇等每月自東都省/暠往來(lái)微行州/人不之覺(jué)/其清慎如此B．開元初/授汝州刺史/為政嚴(yán)簡(jiǎn)/州境肅然/與兄昇弟暈/尤相篤睦/昇等每月自東都省暠/往來(lái)微行/州人不之覺(jué)/其清慎如此C．開元初授汝州刺史/為政嚴(yán)簡(jiǎn)/州境肅然與兄昇弟暈/尤相篤睦/昇等每月自東都省暠/往來(lái)微行/州人不之覺(jué)/其清慎如此D．開元初/授汝州刺史為政/嚴(yán)簡(jiǎn)州境/肅然與兄昇弟暈/尤相篤睦昇/等每月自東都省暠/往來(lái)微行州/人不之覺(jué)其清/慎如此5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“丁憂”是我國(guó)古代的一種居喪守制?！岸。?dāng)也。”是遭逢、遇到的意思?！皯n，居喪也?！盉．“開元”是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號(hào)，我國(guó)古代常用干支紀(jì)年、帝王紀(jì)年、歲星紀(jì)年等方式。C．“繼好之義”是指繼承唐代以來(lái)的和親政策。和親政策最早始于唐代，是統(tǒng)治階級(jí)的一種外交工具。盡管有其局限性，但作為安邊政策，為唐朝的穩(wěn)定和繁榮起了較大的作用。

D．“告身”也稱告身狀，是委任官職的詔告公文。中國(guó)古代政治制度的最大特點(diǎn)，是發(fā)達(dá)的文官制度?！耙晕臅翁煜隆笔侵袊?guó)古代官制的重要特征。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李暠作為人子，非常孝道，在他的母親去世的時(shí)候，因居喪過(guò)哀而骨瘦如柴。B．文章描寫了李暠的兄弟每次從東都洛陽(yáng)來(lái)探訪他，來(lái)往之間，州中百姓都不知道，從而側(cè)面描寫了李暠的清廉謹(jǐn)慎。C．唐玄宗認(rèn)為出使吐蕃，本應(yīng)選派皇室中才能杰出的人去。但李暠作為朝廷大臣的表率，出任使節(jié)時(shí)能獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答，所以派其出使。D．李暠出使吐蕃，與吐蕃約定將赤嶺作為兩國(guó)的邊界，雙方和好，互不侵掠，為唐王朝與吐蕃邊境的安寧作出了重要貢獻(xiàn)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)有僧徒以習(xí)禪為業(yè)，及死不殮，但以尸送近郊以飼鳥獸。如是積年。

(2)暠風(fēng)儀秀整，所歷皆以威重見(jiàn)稱，朝廷稱其有宰相之望。參考答案：4.B；5．C；和親政策最早始于漢代；6．D；“將赤嶺作為兩國(guó)的邊界”是金城公主的建議。7．（1）有僧人把修習(xí)佛法作為職業(yè)，等到死了的時(shí)候尸體不放入棺材，只是把尸體送到近郊用來(lái)飼養(yǎng)鳥獸。像這樣很多年。（但：只是；以：介詞，把；以：目的關(guān)系的連詞，用來(lái)；積年：多年；各1分，句意1分）（2）李暠風(fēng)度儀容美好嚴(yán)謹(jǐn)，所到之處都被人稱贊威嚴(yán)莊重，朝廷稱贊他有宰相的聲望。（所歷：所到之處，名詞性短語(yǔ)；見(jiàn)：表被動(dòng)；伯：地方長(zhǎng)官；俄：不久；各1分，句意1分）參考譯文：李暠，淮安王神通的玄孫，清河王孝節(jié)的孫子。李暠小的時(shí)候父親就去世，侍奉母親非常謹(jǐn)慎。唐睿宗的時(shí)候，多次升遷轉(zhuǎn)任衛(wèi)尉少卿。母親去世離職，居喪期間因?yàn)楸瘋^(guò)度骨瘦如柴，家人及關(guān)系密切的親屬?gòu)牟辉匆?jiàn)他說(shuō)笑。開元初年，任汝州刺史，管理嚴(yán)格簡(jiǎn)樸，州縣一派肅然。和他的哥哥李昇、弟弟李暈，感情尤其深厚。李昇等人每個(gè)月從東都洛陽(yáng)來(lái)探訪李暠，悄悄地往來(lái)，州中人都不知道，李暠像這樣清廉謹(jǐn)慎。不久任太長(zhǎng)少卿，三次升職后任黃門侍郎，兼任太原府尹，同時(shí)任太原以北各軍節(jié)度使。太原過(guò)去有個(gè)習(xí)慣，有僧人把修習(xí)佛法作為職業(yè)，等到死了的時(shí)候尸體不放入棺材，只是把尸體送到近郊用來(lái)飼養(yǎng)鳥獸。像這樣很多年，當(dāng)?shù)厝朔Q那些地方叫“黃坑”。黃坑旁邊有上千條饑餓的狗，它們吃死人的肉，因?yàn)閭π『⒓绑w弱者，遠(yuǎn)近的人們?yōu)榇撕軕n慮，前后官員都不能禁止。等李暠到任后，廣泛告訴明了禮法制度，規(guī)定時(shí)間不準(zhǔn)再犯，派兵捕殺群狗，太原舊俗于是得以革除。過(guò)了很久，轉(zhuǎn)任太常卿，過(guò)了十五日，任工部尚書、東都留守。開元二十一年正月，皇帝下令說(shuō)：“繼承唐代以來(lái)的和親政策，雖然吐蕃地勢(shì)偏遠(yuǎn)；受命出使的人，必然是皇帝的親信賢明的人。在當(dāng)時(shí)這件事情很重要，禮節(jié)要比吐蕃要高，選擇出使的人，都是在皇室內(nèi)部才能杰出的人。工部尚書李暠體態(tài)柔和美善，識(shí)見(jiàn)意趣嚴(yán)明恰當(dāng)，作為朝廷大臣的表率，是朝廷的楷模。金城公主已經(jīng)到吐蕃和親，大漢王朝不是沒(méi)有能獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答的人，對(duì)遠(yuǎn)在吐蕃的金城公主十分懷想，怎么能忘記呢，應(yīng)該派遣使者持節(jié)前往吐蕃，準(zhǔn)許按照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定出使吐蕃。”把公開以使節(jié)身份攜帶的一萬(wàn)匹禮物，私下以臣子覲見(jiàn)的兩千匹禮物都用五彩裝飾之后派遣出發(fā)。等到李暠回到唐王朝，金城公主建議今年九月一日在赤嶺設(shè)立界碑，確定吐蕃、唐朝邊界。設(shè)立界碑的時(shí)候，皇帝下令張守珪、李行袆與吐蕃使莽布支一同前往觀看。不久，吐蕃派遣大臣跟隨唐朝使者分別前往劍南和及河西、磧西，告訴邊境州縣：“兩國(guó)和好，無(wú)相侵掠?！碧瞥拐咭蚕襁@樣告訴邊境州縣。因?yàn)槔顣背鍪雇瓿墒姑D(zhuǎn)任吏部尚書。當(dāng)時(shí)吏部的委任文書印鑒與朝廷一般官衙的印鑒相同，使用起來(lái)很混雜，難以區(qū)分，李暠奏請(qǐng)依準(zhǔn)司勛兵部印文例的時(shí)候，加上“官告”兩個(gè)字，到現(xiàn)在依然這樣運(yùn)用。李暠風(fēng)度儀容美好嚴(yán)謹(jǐn)，所到之處都被人稱贊威嚴(yán)莊重，朝廷稱贊他有宰相的聲望，多次受封后作為武都縣的地方長(zhǎng)官，不久拜為太子少傅。因病去世，時(shí)年六十多歲，贈(zèng)益州大都督。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。賈耽，字敦詩(shī)，滄州南皮人。天寶中，舉明經(jīng)，補(bǔ)臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮署為度支判官。累進(jìn)汾州刺史，治凡七年，政有異績(jī)。召授鴻臚卿，兼左右威遠(yuǎn)營(yíng)使。俄為山南西道節(jié)度使。梁崇義反東道，耽進(jìn)屯谷城，取均州。建中三年，徙東道。德宗在梁，耽使司馬樊澤奏事。澤還，耽大置酒會(huì)諸將。俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見(jiàn)代吾且治行敕將吏謁澤大將張獻(xiàn)甫曰：“天子播越，而行軍以公命問(wèn)行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。軍中不平，請(qǐng)為公殺之?！钡⒃唬骸笆呛沃^邪？朝廷有命，即為帥矣。吾今趨覲，得以君俱。”乃行，軍中遂安。俄為東都留守。故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。遷義成節(jié)度使。淄青李納雖削偽號(hào)，而陰蓄奸謀，冀有以逞。其兵數(shù)千自行營(yíng)還，道出滑，或謂館于外，耽曰：“與我鄰道，奈何疑之，使暴于野？”命館城中，宴廡下，納士皆心服。耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。貞元九年，以尚書右仆射同中書門下平章事，俄封魏國(guó)公。常以方鎮(zhèn)帥缺，當(dāng)自天子命之，若謀之軍中，則下有背向，人固不安。帝然之，不用也。順宗立，進(jìn)檢校司空、左仆射。時(shí)王叔文等干政，耽病之，屢移疾乞骸骨，不許。卒，年七十六，贈(zèng)太傅，謚曰元靖。耽嗜觀書，老益勤，尤悉地理。四方之人與使夷狄者見(jiàn)之，必從詢索風(fēng)俗，故天下地土區(qū)產(chǎn)、山川夷岨，必究知之。其器恢然，蓋長(zhǎng)者也，不喜臧否人物。為相十三年，雖安危大事亡所發(fā)明，而檢身厲行，自其所長(zhǎng)。每歸第，對(duì)賓客無(wú)少倦，家人近習(xí)，不見(jiàn)其喜慍。世謂淳德有常者。（選自《新唐書?列傳第九十一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.俄有急詔至／以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／曰／詔以公見(jiàn)代吾／且治行／敕將吏謁澤／B.俄有急詔／至以澤代耽／召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／曰／詔以公見(jiàn)代／吾且治行／敕將吏謁澤／C.俄有急詔至／以澤代耽／召為工部尚書／耽納詔于懷／飲如故／既罷／召澤曰／詔以公見(jiàn)代／吾且治行／敕將吏謁澤／D.俄有急詔／至以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔于懷／飲如故／既罷／召澤曰／詔以公見(jiàn)代吾／且治行／敕將吏謁澤／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。C.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的委婉說(shuō)法。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.賈耽胸懷寬廣，維護(hù)大局。大將張獻(xiàn)甫在樊澤將要取代賈耽為帥這件事上，心存不服。賈耽不為自己軍權(quán)旁落而生氣，反而對(duì)張獻(xiàn)甫好言相勸，并帶走了張獻(xiàn)甫，保證了軍隊(duì)的安定。B.賈耽誠(chéng)心待人，處事有度。他不隨意評(píng)價(jià)別人；而且在李納士兵路過(guò)滑州時(shí)，沒(méi)有采納手下讓他們住在城外的建議，而是摒棄疑慮在城中安排住宿并宴請(qǐng)了他們，李納的士兵對(duì)他很信服。C.貞元九年，升遷為檢校司空、左仆射。當(dāng)時(shí)王叔文等人干預(yù)朝政，賈耽生病，多次借病乞求退職回鄉(xiāng)，不被允許。死后，享年七十六歲，被贈(zèng)予太傅這一職務(wù)，謚號(hào)叫元靖。D.賈耽嗜愛(ài)讀書，尤悉地理。年老之后，賈耽在讀書方面更加勤勉；見(jiàn)到四面八方和出使外族的人，一定向他們請(qǐng)教各地的風(fēng)俗，以及物產(chǎn)、山川地理等知識(shí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)常以方鎮(zhèn)帥缺，當(dāng)自天子命之，若謀之軍中，則下有背向，人固不安。(2)每歸第，對(duì)賓客無(wú)少倦，家人近習(xí)，不見(jiàn)其喜慍。世謂淳德有常者。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.(1)賈耽經(jīng)常認(rèn)為地方統(tǒng)帥空缺，應(yīng)當(dāng)讓天子來(lái)任命，如果在軍中謀求，那么下層士兵有反對(duì)有擁護(hù)，士兵一定不安。(2)賈耽每次回府，對(duì)待賓客沒(méi)有一點(diǎn)厭煩，家人以及親信的人，看不到他的喜怒。世人稱他是德行淳厚有規(guī)矩的人。10.試題分析：本題考查斷句的能力?？梢韵葦嗳菀锥蔚牡胤?，比如“既罷”是被罷免以后，結(jié)合前后文，“既罷”前有主語(yǔ)，句子已經(jīng)完整了，所以應(yīng)該是“既罷／召澤曰”，排除AB；“召為工部尚書”是詔書的內(nèi)容，不能用“耽”作主語(yǔ)，所以選C。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力。B項(xiàng)中，朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。本題考查關(guān)于譜號(hào)的說(shuō)法，謚號(hào)為中國(guó)古代帝王、諸侯（包括朝鮮、越南、泰國(guó)、日本君主）、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。賜謚權(quán)高度集中于皇帝手中，要取決于“圣裁”。帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒(méi)有“惡謚”。善、惡“謚號(hào)”則源自西周共和以后，另外還有“私謚”。謚號(hào)的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號(hào)時(shí)選擇。這些字大致分為下列幾類：上謚，即表?yè)P(yáng)類的謚號(hào)，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問(wèn)”的品德；“康”表示“安樂(lè)撫民”；“平”表示“布綱治紀(jì)”。下謚，即批評(píng)類的謚號(hào)，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”，“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”，“荒”表示“好樂(lè)怠政”、“外內(nèi)從亂”等。中謚，多為同情類的謚號(hào)，如：“愍”表示“在國(guó)遭憂”，“在國(guó)逢難”;“懷”表示“慈仁短折”。私謚，這是有名望的學(xué)者、士大夫死后由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，到漢代才盛行起來(lái)。12.試題分析：本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。本題C項(xiàng)，就是故意翻譯錯(cuò)一個(gè)實(shí)詞“病”，在文章中“病”是擔(dān)憂的意思。點(diǎn)睛：答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。選項(xiàng)的敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是：⑴個(gè)別實(shí)（虛）詞故意譯錯(cuò)；⑵人物的事跡張冠李戴；⑶事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)錯(cuò)位；⑷人物性格陳述不恰當(dāng)；⑸憑空添加，無(wú)中生有；⑹強(qiáng)加因果關(guān)系。如本題，C項(xiàng)，就是故意翻譯錯(cuò)一個(gè)實(shí)詞“病”。13.試題分析：本題考查文言文句子的翻譯能力。要字字落實(shí)，直譯為主。注意關(guān)鍵字詞，（1）“以”：認(rèn)為；“謀”謀求；“下”：形容詞做名詞，下面的士兵；“背向”：反對(duì)和擁護(hù)；“固”：一定。（2）“歸第”：回府；“倦”厭煩；“近習(xí)”親信的人；“喜慍”喜怒；“有?！庇幸?guī)矩。參考譯文：賈耽，字敦詩(shī)，滄州南皮人。天寶中期，通過(guò)明經(jīng)考名，補(bǔ)任臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮讓他暫代度支判官一職。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓異的成績(jī)。下詔授予他鴻臚卿一職，兼任左右威遠(yuǎn)營(yíng)使。不久做了山南西道節(jié)度使。梁崇義在東道造反，賈耽進(jìn)駐屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，調(diào)任東道。德宗在梁州，賈耽讓司馬樊澤去梁州奏事。樊澤回來(lái)后，賈耽大擺酒席會(huì)見(jiàn)諸將。一會(huì)兒有急詔送到，詔書中讓樊澤代替賈耽的職務(wù)，召樊澤做工部尚書。賈耽把詔書放在懷中，像剛才一樣飲酒。酒席散后，把樊澤叫過(guò)來(lái)說(shuō)：“詔書中讓你代替我，我將要準(zhǔn)備行裝了。”命令將吏們拜見(jiàn)樊澤。大將張獻(xiàn)甫說(shuō)：“天子流亡，樊澤用兵是以您的命令拜訪皇上所在的地方，如今樊澤卻謀劃您的軍權(quán)，在您的地盤謀取利益，可以說(shuō)是對(duì)人不忠心。軍中將士心中不平，請(qǐng)讓我為您殺了他?！辟Z耽說(shuō)：“這是說(shuō)的什么道理呢？朝廷有命令，樊澤就是統(tǒng)帥。我現(xiàn)在上朝，要你和我一起去?！彼麕е鴱埆I(xiàn)甫一起走了，軍中于是安穩(wěn)。不久做了東都留守。按照舊例，他要守在城中不能外出，因?yàn)橘Z耽擅長(zhǎng)射箭，皇上在褒獎(jiǎng)他的詔書中允許他在近郊打獵。后來(lái)調(diào)遷為義成節(jié)度使。淄青李納雖然被削掉了偽號(hào)，卻暗中藏有奸謀，希望找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)。李納的數(shù)千士兵從行營(yíng)回來(lái)，路過(guò)滑州，有人說(shuō)讓他們住在城外，賈耽說(shuō)：“與我相鄰，為什么要懷疑他們，使他們暴露在野外？”命令住在城里的旅館中，在房屋的走廊上宴請(qǐng)他們，李納的士兵內(nèi)心都信服賈耽。賈耽每次打獵，帶著幾百人，經(jīng)常進(jìn)入李納的領(lǐng)地，李納大喜，然而敬畏賈耽的德行，不敢有所圖謀。貞元九年，以尚書右仆射的職務(wù)兼任中書門下平章事，不久被封為魏國(guó)公。經(jīng)常認(rèn)為地方統(tǒng)帥缺少，應(yīng)當(dāng)讓天子來(lái)任命，如果在軍中謀求，那么下層士兵人心向背，人心不安?；噬险J(rèn)可他的話，但沒(méi)有采用。順宗即位，升遷為檢校司空、左仆射。當(dāng)時(shí)王叔文等人干預(yù)朝政，賈耽很擔(dān)憂，多次稱病乞求退職回鄉(xiāng)，不被允許。死后，享年七十六歲，被贈(zèng)予太傅這一職務(wù)，謚號(hào)叫元靖。賈耽非常喜愛(ài)讀書，到老之后更加勤勉，尤其通曉地理。見(jiàn)到四面八方的人與出使外族的人，一定會(huì)向他們?cè)儐?wèn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，所以天下的地方物產(chǎn)、山川平坦崎嶇的狀況，一定會(huì)深入探究清楚。他度量很大，是一個(gè)有德行的人，不喜歡評(píng)價(jià)別人。做宰相十三年，雖然安危大事方面沒(méi)有成就，然而檢點(diǎn)自身、做事嚴(yán)格，這是他的長(zhǎng)處。每次回府，對(duì)待賓客沒(méi)有一點(diǎn)厭煩，家人親近他，看不到他的喜怒。世人稱他德行淳厚有規(guī)矩。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，用兩個(gè)詞語(yǔ)（詞組）表達(dá)自己對(duì)這段話的理解。(4分)生活累，一半源于生存，一半源于攀比，我們左右不了舞臺(tái)，可我們能調(diào)整心態(tài)。簡(jiǎn)化生活就是要心存簡(jiǎn)單，不要總幻想著別人擁有的自己也應(yīng)該擁有，別人沒(méi)有的也應(yīng)該擁有，終日惶惶地迷失在自己的需求中。人生苦短，幸福很多時(shí)候與窮富無(wú)關(guān)，有時(shí)為了得到想要得東西，卻失去了比這更重要的東西。歌德說(shuō)：“人之幸福全在于心之幸福?！眳⒖即鸢福捍穑赫{(diào)整（心態(tài)）

簡(jiǎn)化（生活）8.下面是某雜志社征訂啟事的片段，其中有五處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)找出并修改。敝刊設(shè)有“探索與爭(zhēng)嗚”“書刊評(píng)介”“動(dòng)態(tài)信息”等獨(dú)步天下的欄日，內(nèi)容新穎，報(bào)道及時(shí)，信息量大，可讀性強(qiáng)?，F(xiàn)征訂在即，希望讀者慷慨解囊。訂單上務(wù)必寫明手機(jī)號(hào)碼，以便我們隨時(shí)垂詢。參考答案：(1)“敝刊”改為“本刊”。(2)“獨(dú)步天下”改為“特色鮮明”。(3)“慷慨解囊”改為“踴躍訂閱”。(4)“務(wù)必”改為“敬請(qǐng)”。(5)“垂詢”改為“咨詢”或“回訪”?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體、準(zhǔn)確的能力。不得體處主要是謙敬語(yǔ)使用不當(dāng)，解答時(shí)逐詞分析，仔細(xì)考慮不得體的常見(jiàn)設(shè)誤點(diǎn)，如不合語(yǔ)境、對(duì)象使用錯(cuò)誤、謙敬誤用等。本語(yǔ)段中，“敝刊”是謙詞，征訂啟事中稱自己的刊物為“敝刊”不合適；“獨(dú)步天下”過(guò)于夸張，給讀者以浮夸之感；“慷慨解囊”指毫不吝嗇地拿出錢來(lái)幫助別人；“務(wù)必”語(yǔ)氣過(guò)于強(qiáng)硬；“垂詢”是敬辭?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言得體類命題往往著眼于：①依據(jù)語(yǔ)境，用語(yǔ)準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對(duì)象，用語(yǔ)講究分寸；③適應(yīng)場(chǎng)合，巧妙用語(yǔ)；④把握語(yǔ)體，既要注意區(qū)分書面語(yǔ)和口語(yǔ)，還要注意區(qū)分各類文章的語(yǔ)體要求，如書信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見(jiàn)的謙敬詞語(yǔ)，解答時(shí)要結(jié)合交際場(chǎng)合、對(duì)象和目的做出準(zhǔn)確判斷。9.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、數(shù)字化閱讀技術(shù)為代表的信息技術(shù)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的博弈局面，傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙變化。B．2017語(yǔ)文考綱修訂，增加了5%的文字閱讀量，要提高現(xiàn)代文閱讀題的閱讀速度與準(zhǔn)確率，考生平時(shí)應(yīng)該多讀文章，精做習(xí)題是行之有效的好辦法。C．我國(guó)首座自主設(shè)計(jì)、研發(fā)、建造的深水半潛式鉆井平臺(tái)981，在我國(guó)南海海域正式開鉆，標(biāo)志著我國(guó)海洋石油工業(yè)深水戰(zhàn)略邁出了實(shí)質(zhì)性步伐。D．信息數(shù)字化對(duì)個(gè)人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個(gè)計(jì)算機(jī)字庫(kù)里沒(méi)有的字，那么報(bào)名、取錢、貸款、登機(jī)……都難以辦成。參考答案：C試題分析：此題考查辨析語(yǔ)病的能力。解答此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)，成分殘缺，“遭受”缺少賓語(yǔ)；B句式雜糅，刪去“考生平時(shí)應(yīng)該”或“是行之有效的好辦法”；D搭配不當(dāng)，“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”。所以選C?！究键c(diǎn)定位】辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】選擇類病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，前四種為結(jié)構(gòu)類語(yǔ)病，后兩種為語(yǔ)意類語(yǔ)病?？忌綍r(shí)要積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，學(xué)會(huì)從主干方面梳理句子，然后再在枝葉上做文章，由面到點(diǎn)，逐步篩選語(yǔ)病。例如本題選項(xiàng)A就屬于成分殘缺的錯(cuò)誤，選項(xiàng)B犯了句式雜糅的錯(cuò)誤，選項(xiàng)D屬于搭配不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。10.下面是每年8月8日全民健身的宣傳畫，請(qǐng)寫出其文字以外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)85字。（6分）

參考答案：圖案由兩個(gè)變形的阿拉伯?dāng)?shù)字“8”疊加

而成，“8“字形似兩個(gè)舉起手臂做健身操的人形。

兩個(gè)“8”字表示全民健身日是8月8日，抽象的運(yùn)

動(dòng)人形充滿活力，彰顯健身運(yùn)動(dòng)的主題。（答出構(gòu)

圖要素3分，答出圖形寓意，給2分，句子通順給1

分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分）略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

上海市嘉定中光高級(jí)中學(xué)高二學(xué)生于和朋友開了一家微店，專做韓國(guó)日用化妝品。由于經(jīng)營(yíng)有方，每月能賺到的純利潤(rùn)一般在五六千元，有時(shí)甚至超過(guò)萬(wàn)元。為了創(chuàng)業(yè)賺錢，他屢屢曠課。其行為引起師生的爭(zhēng)議：有的認(rèn)為，高中階段正是一個(gè)人學(xué)習(xí)的重要階段，應(yīng)該勸其關(guān)閉微店，專心學(xué)習(xí)；有的認(rèn)為，既然不學(xué)習(xí)也能賺到錢，可以讓其退學(xué)，專心開微店；有的認(rèn)為，可以為其量身定制一張課表，由該學(xué)生來(lái)選擇自己希望獲得的知識(shí)，以完成高中的學(xué)業(yè)。

對(duì)以上的說(shuō)法，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案：量身定私課，微創(chuàng)創(chuàng)未來(lái)“你好，于曉同學(xué)！﹣﹣我是上海晚報(bào)的財(cái)經(jīng)記者．最近，我從你們學(xué)校和你的老師那里了解到你的一些情況，據(jù)說(shuō)你跟朋友開了一家微店，生意也不錯(cuò)．我認(rèn)為，中學(xué)生開微店，這在全國(guó)恐怕也是個(gè)例，很新鮮也很潮．這讓我對(duì)今天的90后學(xué)子得刮目相看了．只是我有點(diǎn)困惑：全國(guó)幾乎所有的高中生自進(jìn)入高中校門的那一天，就把目標(biāo)鎖緊緊定在自己心儀已久的名牌大學(xué)，而你還沒(méi)有邁進(jìn)高等學(xué)府，就已經(jīng)開始創(chuàng)業(yè)了．那么，你是出于什么樣的目的﹣﹣和朋友要開一家韓國(guó)日用化妝品微店呢，你又怎么兼顧學(xué)習(xí)和生意兩不誤呢，這兩者之間有沖突么？﹣﹣如果你不介意的話，我很想借這個(gè)