2022年度河南省南陽(yáng)市壽寧縣高級(jí)中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是

（

）

A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力

B．增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

C．搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化

D．加強(qiáng)與其他民族文化的融合參考答案：C2.某投資者2012年——2013年投資構(gòu)成比例變化，如下表所示：項(xiàng)目房地產(chǎn)現(xiàn)金儲(chǔ)蓄

國(guó)債

股票

2012年20%10%22%48%

2013年10%25%45%20%分析上表，你認(rèn)為讓該投資者做出這些改變的原因可能有（

）①?lài)?guó)家下調(diào)人民幣存貸款利率

②國(guó)家繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的調(diào)控③上市公司業(yè)績(jī)水平有所下滑

④我國(guó)物價(jià)總水平仍全面持續(xù)地下降A(chǔ).①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：D3.著有《牽手》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫(xiě)手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)反映出中西文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不忠誠(chéng)了。在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說(shuō)明：A.文化決定家庭婚姻幸福

B.西方的交往方式更透明更獨(dú)立C.文化影響人的思維方式

D.文化影響人們的交往方式和交往行為參考答案：C4.2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呤羌幽么笞骷覑?ài)莉絲·門(mén)羅。門(mén)羅作品中的很多故事都聚焦于加拿大普通小鎮(zhèn)的生活經(jīng)驗(yàn)，多以女性為中心，探索普通女性復(fù)雜的心理與情感世界，在冷靜、精致的敘事中，給讀者帶來(lái)心靈的震撼。這說(shuō)明A．文化由人創(chuàng)造，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力C．民間文化元素是文學(xué)創(chuàng)作的源泉

D．文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的產(chǎn)物參考答案：A【ks5u解析】文化從根本上說(shuō)是由社會(huì)實(shí)踐決定的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。材料中強(qiáng)調(diào)了愛(ài)莉絲·門(mén)羅的作品聚焦于加拿大普通小鎮(zhèn)的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明了文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，選A。B錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力；C錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉；D與材料無(wú)關(guān)。5.“文化的水越有活力，民主的船越能順行”，這句話說(shuō)明（

）A文化具有相對(duì)獨(dú)立性

B優(yōu)秀文化推動(dòng)政治進(jìn)步C文化是政治發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

D文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)參考答案：B6.新版電視劇《紅樓夢(mèng)》于2010年9月2日在安徽衛(wèi)視首播，再次引發(fā)人們對(duì)經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》的熱捧，而該劇中“元妃省親”場(chǎng)面則充分體現(xiàn)了在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范的交往方式，也說(shuō)明不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌２牧险f(shuō)明了A．交往方式不同，價(jià)值觀不同B．交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度C．文化影響著人的交往行為、交往方式D．封建社會(huì)等級(jí)倫理制度是錯(cuò)誤的

參考答案：C7.世界是物質(zhì)的世界，這里的“物質(zhì)”是指

A.世界上存在的一切事物

B.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和C.不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

D.客觀存在的自然物參考答案：C8.清代學(xué)者葉燮曾說(shuō)：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！睆摹段幕睢方嵌瓤矗@強(qiáng)調(diào)了（

）A．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新

B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化C．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)

D．優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點(diǎn)參考答案：C9.假設(shè)某企業(yè)2008年的生產(chǎn)條件屬于社會(huì)平均水平，生產(chǎn)一件甲種商品的勞動(dòng)耗費(fèi)為6元，產(chǎn)量為10萬(wàn)件，2009年該企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高50%，其他條件不變，那么，該企業(yè)生產(chǎn)甲種商品的社會(huì)價(jià)值和價(jià)值總量分別為A．4元、60萬(wàn)元

B．8元、90萬(wàn)元

C．6元、90萬(wàn)元

D．6元、120萬(wàn)元參考答案：C10.哲學(xué)意義上的價(jià)值指A．人們對(duì)事物價(jià)值的看法和觀點(diǎn)

B．凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的勞動(dòng)C．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

D．一事物對(duì)主體的積極意義參考答案：D11.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是（

）

①全民學(xué)習(xí)

②活到老學(xué)到老

③終身學(xué)習(xí)

④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：C12.一個(gè)女孩在一望無(wú)際的沼澤里迷路了。聰明的女孩沒(méi)有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開(kāi)始試走新的路線，最終，她離開(kāi)了茫茫無(wú)際的大沼澤。犯下錯(cuò)誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時(shí)改正，總能看清成功之路。由此可見(jiàn)①謬誤可以從反面不斷推動(dòng)真理的發(fā)展②個(gè)人犯的錯(cuò)誤與獲得的真理成正比

③找出所犯錯(cuò)誤的原因意味著接近真理④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C13.“只要我們有根，縱然沒(méi)有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹(shù)。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春，明春來(lái)時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。”臺(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》表明①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

②傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征③愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心④中華民族精神是中華民族之魂

A．①③

B．②③

C．②④

D．①②參考答案：C14.1997年的亞洲金融風(fēng)暴迫使韓國(guó)政府重新思考新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，確立了“文化立國(guó)”的發(fā)展方針。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)看，發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)就業(yè)都有著促進(jìn)作用。在全球金融海嘯沖擊下的今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)同樣面臨著轉(zhuǎn)型。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用④我國(guó)應(yīng)把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：A15.兩岸圍繞“用媽祖文化弘揚(yáng)媽祖精神，以媽祖精神傳播媽祖文化”的宗旨，動(dòng)員兩岸及海內(nèi)外媽祖文化機(jī)構(gòu)和媽祖信眾，共同編撰出版了《媽祖研究資料目錄索引》等10多種媽祖文化典籍，有力推動(dòng)了兩岸文化交流。這體現(xiàn)①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同

②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證

④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B16.塑料的發(fā)明給人類(lèi)帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)利益和諸多方便。但隨著時(shí)間的推移，它對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響逐漸被人們認(rèn)識(shí)。為此，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了“限塑令”。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是（

）①人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展

②追求真理是認(rèn)識(shí)的根本目的③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

④真理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有決定作用A.①③

B.①③④

C.②④

D.①②③④參考答案：A17.入世十年來(lái)，我國(guó)日漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國(guó)，但也付出了昂貴的門(mén)票，經(jīng)歷了成長(zhǎng)的煩惱。這體現(xiàn)的哲理是A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B．真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一參考答案：C18.蘇軾在《琴詩(shī)》中寫(xiě)道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”詩(shī)中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明A．事物與事物之間是有區(qū)別的

B．整體和部分是可以相互轉(zhuǎn)化的C．整體具有部分所不具有的功能

D．整體功能總能大于部分功能之和參考答案：C19.黨的十七屆三中全會(huì)通過(guò)決議，允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，自由轉(zhuǎn)讓或出租土地，發(fā)展適度經(jīng)營(yíng)。實(shí)施土地流轉(zhuǎn)制度意味著（）A．加快土地私有化進(jìn)程

B．調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展

C．變更農(nóng)村土地所有權(quán)

D．調(diào)整農(nóng)村上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展

參考答案：B20.哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題，即()A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題B．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題C．可知論與不可知論的關(guān)系問(wèn)題D．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題參考答案：A略21.2012年是詩(shī)圣杜甫誕辰1300周年，有一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)。圖片中杜甫時(shí)而肩扛機(jī)槍?zhuān)瑫r(shí)而腳踏摩托……引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議和集體圍觀。對(duì)這一文化惡搞現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是①它滿足了人民群眾多樣化的精神文化生活需求②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的重要途徑③文化創(chuàng)作要注意把握尺度，尊重傳統(tǒng)文化④文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是文化惡搞出現(xiàn)的重要原因A.①②③

B.①③④

C.②④

D.③④參考答案：D22.技術(shù)作為商品出售，其價(jià)值量是由

A市場(chǎng)供求關(guān)系決定的

B開(kāi)發(fā)者的愿望決定的C開(kāi)發(fā)技術(shù)所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的

D購(gòu)買(mǎi)者的購(gòu)買(mǎi)能力決定的參考答案：C23.溫家寶總理在第六十五屆聯(lián)大一般性辯論上的講話中指出，中國(guó)將下大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，走出一條均衡和可持續(xù)的發(fā)展道路。中國(guó)下大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走出一條均衡和可持續(xù)的發(fā)展道路，其哲學(xué)依據(jù)是A．人可以改變規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)B．規(guī)律是客觀的，必須遵循規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)C．客觀規(guī)律本身是不變的，人們只能順應(yīng)規(guī)律D．人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展受人類(lèi)自身活動(dòng)的支配參考答案：B24.“舌尖上的中國(guó)”令人驕傲，“舌尖上的安全”令人擔(dān)憂。國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委2013年11月29日發(fā)布75項(xiàng)新食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，保障“舌尖上的安全”。這體現(xiàn)國(guó)家宏觀調(diào)控的A.經(jīng)濟(jì)手段

B.法律手段 C.行政手段

D.道德手段參考答案：C25.2013年1月電影演員徐崢導(dǎo)演的《泰囧》已創(chuàng)造了超過(guò)10億元人民幣的票房，并帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要

④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：C26.在新聞戰(zhàn)線開(kāi)展的“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)中，有位記者說(shuō)，坐在同一條板凳上，才縮小了心與心的距離；住在農(nóng)家的坑頭上，收獲的才不只是建議，我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情。這句話的蘊(yùn)含著（

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②價(jià)值判斷具有主觀隨意性③情感因人的立場(chǎng)差異而不同④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①②

B．①③

C．③④D．②④參考答案：B27.在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)：()A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響

B．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響參考答案：A28.以微博作為營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，每一個(gè)聽(tīng)眾（粉絲）都是潛在營(yíng)銷(xiāo)對(duì)象，企業(yè)利用微博的更新，傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息，與聽(tīng)眾交流，以此達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)的目的，這一方式就是新興的“微博營(yíng)銷(xiāo)”。根據(jù)材料回答3-4題。3．面對(duì)“微博營(yíng)銷(xiāo)”的蓬勃發(fā)展，國(guó)家應(yīng)該：①加強(qiáng)微博營(yíng)銷(xiāo)的監(jiān)督和管理，引導(dǎo)企業(yè)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力②面向市場(chǎng)，針對(duì)目標(biāo)人群，制定正確的微博營(yíng)銷(xiāo)策略③充分利用宏觀調(diào)控的法律手段推進(jìn)微博營(yíng)銷(xiāo)健康發(fā)展④利用微博營(yíng)銷(xiāo)鞏固公有制主導(dǎo)地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制力A．①③

B．①④

C．②③

D．②④4．微博營(yíng)銷(xiāo)強(qiáng)調(diào)，應(yīng)“以客戶為中心，在正確的時(shí)間把正確的信息傳遞給正確的人”。營(yíng)銷(xiāo)中“以客戶為中心”這一關(guān)鍵原則的確立是A．國(guó)家宏觀調(diào)控配置資源的根本要求

B．維護(hù)良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的必然要求C．實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀調(diào)控目標(biāo)的唯一途徑

D．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用的必然選擇參考答案：AD二、材料論述題（共3題，共44分）29.安徽省池州市是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，過(guò)去工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。該市經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，提出“以青山清水為本，走綠色現(xiàn)代化之路”的發(fā)展方針，因地制宜發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)抓生態(tài)農(nóng)業(yè)，培育了七大生態(tài)基地；突出生態(tài)旅游，推動(dòng)以九華山為龍頭的旅游業(yè)快速發(fā)展；發(fā)展生態(tài)工業(yè)，調(diào)整優(yōu)化工業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益“雙贏”目標(biāo)；

建設(shè)生態(tài)城鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)和環(huán)境建設(shè)同步協(xié)調(diào)發(fā)展；實(shí)施生態(tài)保護(hù)和污染防治工程，不斷優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。成為我國(guó)第一個(gè)國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的相關(guān)知識(shí)，分析池州市是怎樣實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處？參考答案：（1）自然界是物質(zhì)的，承認(rèn)自然界的客觀性是我們有意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的基本前提。池州市在發(fā)展過(guò)程中，實(shí)施生態(tài)保護(hù)和污染防治工程，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。（3分）（2）規(guī)律的客觀性、普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。池州市以青山清水為本，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧相處。（3分）（3）把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合。池州市既尊重自然規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因地制宜發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，不斷優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。（4分）30.

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，刑事訴訟法在刑訊逼供、證人怕作證、“被精神病”、偵查手段跟不上技術(shù)進(jìn)步等方面面臨一些新問(wèn)題。2012年3月14日，在公開(kāi)征集大量意見(jiàn)，聽(tīng)取專(zhuān)家建議，充分吸收司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議表決通過(guò)了《刑事訴訟法修正案（草案）》?！白鹬睾捅Ｕ先藱?quán)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利”等被寫(xiě)進(jìn)了草案，這是自憲法有規(guī)定以來(lái)，我國(guó)部門(mén)法第一次有了人權(quán)規(guī)定。

（1）《刑事訴訟法修正案（草案）》的修訂和通過(guò)的過(guò)程體現(xiàn)了哪些《政治生活》道理？（12分）

（2）運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)分析《刑事訴訟法修正案（草案）》出臺(tái)的必要性。（10分）參考答案：（1）①《草案》公開(kāi)征集意見(jiàn)，聽(tīng)取專(zhuān)家建議，尊重了公民的知情權(quán)、參與權(quán)，體現(xiàn)了我國(guó)公民通過(guò)社情民意反映制度、專(zhuān)家咨詢制度等方式參與民主決策，從而體現(xiàn)了人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民民主具有真實(shí)性。

（6分）

②全國(guó)人大法律委員會(huì)研究代表提出的審議意見(jiàn)，十一屆全國(guó)人大第五次會(huì)議閉幕會(huì)表決通過(guò)《刑事訴訟法修正案（草案）》，體現(xiàn)了人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，其組織和活動(dòng)原則是民主集中制，全國(guó)人大具有最高立法權(quán)，人大代表代表人民的意志行使審議權(quán)和表決權(quán)。（6分）

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