-16-牡丹作文讀后感8篇在寫作文的過程中，可以培養(yǎng)小伙伴們的寫作能力，想要寫出優(yōu)秀的作文，我們平時就要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，以下是職場我精心為您推薦的牡丹作文讀后感8篇，供大家參考。

牡丹作文讀后感篇1

從中學(xué)時代就開始讀"牡丹亭"，那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的人物形象溫柔美麗，才情洋溢，最重要還熱情奔放的追求著浪漫的愛情，矢志不渝。讀到"情不知所起，一往而深"的時候，讓人對她的愛情觀心生向往。純粹的愛情碰撞出絢麗多姿的花火。戲劇中讓人對杜麗娘這個角色有了很完美的想象，一個深閨小姐對愛情心無旁騖的勇敢追求。

當(dāng)?shù)谝徽塾螆@驚夢開始的時候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，溫婉地讓人心生憐愛。讓觀眾覺得她就是杜麗娘，非常驚喜的欣賞到一出精彩絕倫的好戲。唱到"原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤!"讓人能想象著春光乍泄的花園里那個美麗懷春少女嬌羞難掩對愛情的向往之情。

這段唱腔和身段完全把觀眾帶到牡丹亭的世界里，讓觀眾都沉浸在戲劇情景里，為杜麗娘的心思而不斷起伏情緒。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準(zhǔn)的表演，真的說明高超的藝術(shù)表演是與觀眾沒有距離的，因?yàn)樗苤睋羧诵?，讓人共鳴，無論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場完美的牡丹亭。在冥判那場戲里，表現(xiàn)出判官對杜麗娘的驚艷和憐愛，而杜麗娘也通過她細(xì)膩的演唱和表演身段完美的表達(dá)了她的感激之情，真的為之喝彩和動容。

湯顯祖的偉大在于塑造了一個人物情感豐滿充滿人性美的角色。讀書的時候，就會去想象杜麗娘的像，既有女孩子的`美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛情。

而把牡丹亭如此完美搬到舞臺就是白先勇的才情和用心了。每個詞牌曲牌都是精心設(shè)計(jì)的，非常唯美，只有好的劇本，好的編劇，給予了演員好的土壤，能讓他們更好發(fā)揮出本身的表演特點(diǎn)而更好貼近角色。好的演員可以和角色融合在一起，讓人覺得她就是角色本身。再與好的曲樂組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動人的魅力，得到那么多的贊譽(yù)，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫"美美與共"。

牡丹作文讀后感篇2

“問世間情為何物?直教人生死相許”。讀完這本書，我的心上便浮現(xiàn)出這句話。我想，這大概是我心中最能描述這段傳奇的一句詩了吧。

杜麗娘，柳夢梅，二人皆為名門之后，祖上皆為封建統(tǒng)治的積極擁護(hù)者，而他們，卻是積極打破這一陳腐現(xiàn)象的“大膽之人”。他們的開始，是先生一句“關(guān)關(guān)雎鳩”惹得麗娘春心萌動，在春香的帶領(lǐng)下賞花游園，于牡丹亭赴夢相見，結(jié)下茫茫人海中數(shù)不清的緣。但麗娘卻因此感夢而亡，死前將自己親手描繪的寫真埋于后花園中，等待一場未知的約定?；蛟S麗娘甚至都不清楚柳生是何許人也，是渺茫的，是未可預(yù)知的。而柳夢梅呢，也不曉夢中的佳人是何家女兒，卻因此改名夢梅，以此來銘記這段緣分。透過時間的長河，我仿佛看見了一個玉顏勝雪，面如桃花的女兒家埋下一副小畫，連帶著數(shù)不盡的相思，說不完的無奈，望不斷的哀怨;隨后，柳夢梅也帶著于夢中收到的”請柬“，北上赴京趕考，與他的牽掛一起，赴這場未完的約。

故事中最讓我牽掛的，大概是柳生真的來了，來見他夢中的那位女郎，然佳人已逝，空留余恨和數(shù)不盡的念想。曾經(jīng)他在嶺南，麗娘在嶺北，未能相見;可現(xiàn)在他在嶺北，麗娘卻已獨(dú)向黃泉，更是難以相見。倒讓我想到了崔護(hù)與他那首飽含深情的詩——《題都城南莊》：傳說崔護(hù)赴京趕考時，于桃花林中偶遇一女子，從此念念不忘，而后他進(jìn)京趕考，高中后再去找她，可佳人身陷相思，家人已帶她外出散心，兩人未得相見。崔護(hù)只好于門上寫下此詩，來細(xì)細(xì)訴說自己內(nèi)心的遺憾，而后失落地離去?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！碧一ㄅf，人面非?！傲汲矫谰澳魏翁欤p心樂事誰家院?”如果后來麗娘未感夢而亡，也許她早已嫁作人婦，只會將相思偷偷掩藏在舊時閨門中。而崔護(hù)離開后，名為絳娘的女子因錯過與心上人再會，茶飯不思，獨(dú)向黃泉。也許故事好像總愛給人歡喜的結(jié)局，麗娘因柳夢梅的到來起死回生，絳娘也因崔護(hù)的回訪起死回生，最后，皆大歡喜。

?牡丹亭》與其說是傳奇，說是故事，倒不如說是人們意識的覺醒，同樣是名門望族的小姐，宋代的李清照可以大膽的在后花園“倚門回首，卻把青梅嗅”，明朝的杜麗娘卻從未踏出閨房，連在后花園小小的滯留也會被訓(xùn)斥。我想，這大概也是她為什么只是做了一個小小的夢，在夢中遇見一個未曾相識的男子，卻久久難以忘懷，最后黯然死去，凄涼無比。古往今來，多少女兒家因封建社會的束縛，無法施展自己的抱負(fù)，空有才華卻被深鎖在閨閣之中啊。班婕妤，唐婉，卓文君，魚玄機(jī)……比比皆是。

我想，將大膽的反抗思想?yún)R于筆墨之中，除了用來描繪麗娘的死，還有麗娘在”地獄“中大膽地與判官辯述，以及為了自己心愛的人勇敢地在金鑾殿上”反抗“。一個青春時期的少女，在封建禮教的束縛下，能這般大膽地反抗，其所表現(xiàn)出來的勇氣是令人震驚的，也是超越時代的。杜麗娘死于其所渴望的自由的人生，還有當(dāng)時的腐朽的社會。他的父親不相信自己的女兒能起死回生，認(rèn)為柳夢梅侮辱自己的女兒。因此將他打入牢獄，還認(rèn)為自己的女兒是“妖魔”假扮。就算杜麗娘證實(shí)了自己的身份，還是認(rèn)為柳夢梅家道中落，就算他高中狀元也配不上自己的女兒。倒讓人氣憤了，怎會有人頑固至此?與其說他刻板固執(zhí)，倒不如說他愚昧自私好了。

故事最后，二人終于皆為夫妻，柳生高中狀元。我只覺得意猶未盡，結(jié)尾有些倉促，未曾描繪二人成親之盛景。等待了這許多時光，跨過了這么多磨難，該有一場十里紅妝，長街相望。不過，這就是故事啊，后面如何，不得而知。

如湯顯祖所述，這一段傳奇，”情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”在不同的平行世界里，杜麗娘和柳夢梅仍在湯顯祖的筆下夢魂相會，“生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！敝钡浇裉?，他們的故事仍然在被傳頌，留下了無盡的纏綿和念想于世人心中。

哎，真是”敢問世間情為何物?直教人生死相許?！卑?

牡丹作文讀后感篇3

?牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。

從劇情上來看，《牡丹亭》表達(dá)的是一個“古老”的主題，那就是愛情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現(xiàn)實(shí)具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。

從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學(xué)史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時社會男女道求愛情的結(jié)果，同時也是當(dāng)時社會青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。

從藝術(shù)特色上來看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。于是，虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。通過現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對比，突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。

?牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。

?牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進(jìn)步意義，在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。

牡丹作文讀后感篇4

?牡丹亭》由著名小說家白先勇改編，他對名著進(jìn)行如此改編的初衷就是要讓高雅文化進(jìn)入校園，創(chuàng)造能夠雅俗共賞的經(jīng)典。在不改變湯顯祖原著浪漫的前提下，白先勇將新版本的《牡丹亭》提煉得更加精簡和富有趣味，符合年輕人的欣賞習(xí)慣。

可喜的是湯顯祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。

其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏?，那是再平常不過的事了。

舞臺上的昆曲藝術(shù)的確體現(xiàn)了這種中國傳統(tǒng)文化精致細(xì)膩、含蓄委婉的特點(diǎn)，無論是聽了讓人酥倒的江南吳語，還是看了讓人眼花繚亂的戲曲服裝，杜麗娘的美在黑色的背景下顯得格外醒目，扇子、水袖在一張一馳間道盡少女心中的無盡情思。

直白的讓人春心蕩漾，于是牡丹亭畔，芍藥欄前，湖山石邊，草作墊，花中眠，嬌娃俊少，花樣年華，兩情和合，真?zhèn)€是千般愛惜，萬種柔憐。這夢境中的情思讓所有觀眾“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。在幽閨自憐”。只是夢醒來終究是空，女子相思成疾，卻至死不渝，最終手拈一枝梅花離了魂。地府里是她癡情的魂，人間是她的青春的畫，冥冥中那夢中劉郎拾得此畫，杜麗娘起死回生，“但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路”，紅衣的杜劉在花神的簇?fù)硐孪鄵碛谌碎g地獄之間，才子佳人終成人間佳話。

牡丹作文讀后感篇5

有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。

?牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。

封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時會因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。

我想，我該重新翻開第一頁，因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。

牡丹作文讀后感篇6

愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；?，都只開了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!

現(xiàn)實(shí)生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實(shí)現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。

看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報?！?/p>

愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。

無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實(shí)中的人呢?張愛玲傷心獨(dú)自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。

每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實(shí)質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅(jiān)定?

在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。

愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。

女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個時代的責(zé)任吧。

牡丹作文讀后感篇7

湯顯祖是明代著名的雜劇作家，他的代表作有《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》和《牡丹亭》，這四部作品合稱“臨川四夢”又叫“玉茗堂四夢”。最近我讀了其中的的《牡丹亭》一部雜劇，內(nèi)心深有感觸。

?牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，從名稱上就可以看出一種奇幻色彩這個故事確實(shí)是充滿了奇幻的浪漫的色彩。故事寫的是官宦之家杜寶的女兒杜麗娘，從小深受封建教育遵從女子的三從四德。一日在園中午息夢里偶遇年輕俊美書生柳夢梅并與之墜入愛河，醒來后終日尋夢，可尋尋無果，相思成疾便一病不起，最終懷春而死。他的父親將她埋葬并為她建造了梅花觀。后來，書生柳夢梅赴京趕考，借宿在梅花觀中，無意間拾得隨杜麗娘殉葬的自畫像，驚覺此女子就是那日自己夢中曾與自己在牡丹亭畔幽會，陷入愛河的女子。夜里，杜麗娘有透過夢境向柳夢梅訴說自己離世的原委，還請求柳生三天之間挖開自己的墳?zāi)勾蜷_自己的棺材。柳生照做后，杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫妻一同千萬臨安。后來杜麗娘的教師陳最良看到被掘開的目的和不辭而別的柳生，就以為柳生是一個盜墓賊，也前往臨安向主人杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳夢梅到達(dá)臨安后參加了進(jìn)士考試?？纪陙淼交磽P(yáng)，找到杜府，自稱是杜家女婿，杜寶杜巡撫感到卻怒不可遏，自己的女兒早在三年前就離世了，況且又聽說這個柳生還挖掘偷盜了女兒杜麗娘的墓，因而判了他斬刑。正在審訊時，朝廷派人找到杜府上，報知柳生中了狀元了，柳生這才得以脫身。但杜寶還是不信女兒會復(fù)活，于是上報讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來到公堂，在“照妖鏡”前驗(yàn)明，果然是真人身。于是下旨讓這對愛人結(jié)為婚姻，父女相認(rèn)，形成大團(tuán)圓結(jié)局。

?牡丹亭》故事的起承轉(zhuǎn)合是以杜麗娘的起死回生為線索，麗娘相思成疾懷春而死到后來掘墳后還魂，整個故事中杜麗娘為“情”而生而死?！扒椤本哂谐缴剿赖木薮罅α俊６披惸锸欠饨ǘY教反叛者的代表。她美麗聰明的貴族小姐身份讓她有著溫柔、馴順、穩(wěn)重的性格特征?？墒窃谧杂珊蛺矍槊媲埃掠诜纯?，敢于斗爭，表現(xiàn)了青年男女沖破封建思想束縛的戰(zhàn)斗精神。故事的男主人公柳夢梅則是一名典型的封建社會儒家讀書人的形象。他追求功名利祿，受封建倫理綱常的毒害，但同時又具有反叛精神。對于愛情，他癡情又專一，對于功名卻又窮追不舍。他的形象很復(fù)雜，是當(dāng)時書生的真實(shí)寫照。不管是男女主人公，他們的形象都有著典型的代表性和深刻的文化內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)品味。

牡丹作文讀后感篇8

?牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認(rèn)出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女，從小就被灌輸封建禮教知書達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來