現(xiàn)階段幼兒園鄉(xiāng)土文化教育存在的問題與建議——以紹興市L與建議——以紹興市L幼兒園為例紹興市柯橋區(qū)六一幼兒園浙江紹興312030摘要：幼兒園鄉(xiāng)土文化教育是提升幼兒鄉(xiāng)土文化觀念的有效途徑之一，也為培養(yǎng)幼兒鄉(xiāng)土文化情意起到推波助瀾的作用。通過前期調(diào)查，研究者發(fā)現(xiàn)L幼兒園在實施鄉(xiāng)土文化教育方面具有一定的優(yōu)勢條件，但也呈現(xiàn)出很多問題與弊端。本文通過進一步訪談與深入調(diào)查，了解教師（及部分家長）對鄉(xiāng)土文化教育的態(tài)度、能力，另一方面也為如何更合理地開展幼兒園鄉(xiāng)土文化教育提供思路。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化教育；問題；建議紹興市L幼兒園不論是場地資源還是已有課程架構(gòu)，都為鄉(xiāng)土文化教育行動研究奠定了一定的基礎，然而從現(xiàn)狀來看亦存在諸多問題。因此，研究者通過深入訪談，透過教育者的視角，歸納出了現(xiàn)階段幼兒園鄉(xiāng)土文化教育存在的一系列問題，并思考相應的對策與建議。一、現(xiàn)階段鄉(xiāng)土文化教育實施存在的問題教育者對鄉(xiāng)土文化知識的了解較初淺，不夠全面深入對于“什么是鄉(xiāng)土文化”，教師與家長都能夠給出較為準確的解釋，能夠認識到鄉(xiāng)土文化包括物質(zhì)文明和精神文明，種類豐富，具有地域性、傳承性、本土性、融合性等特征。說明“鄉(xiāng)土文化”這一概念對他們來說并不陌生。但對于紹興鄉(xiāng)土文化的具體內(nèi)容的認知，大多源于自身的生活經(jīng)歷，還停留在初淺的層面對紹興鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的了解不夠全面深入，她們提到的鄉(xiāng)土資源比較零散，缺乏系統(tǒng)性的歸類。1.2.認同鄉(xiāng)土文化教育的重要性，但很少付諸實踐教師普遍都認識到鄉(xiāng)土文化教育的重要價值，并且能夠以幼兒為主體，從文化傳承的角度對鄉(xiāng)土文化教育表示認同。但是當問及是否有鄉(xiāng)土文化教育的經(jīng)歷時，教師都表示，除非幼兒園統(tǒng)一安排，一般情況下不會主動地去實施鄉(xiāng)土文化教育。可見，雖然教師能夠意識到鄉(xiāng)土文化教育的必要性，但是缺乏實際行動。3.鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)意識薄弱，且能力有限要真正發(fā)揮鄉(xiāng)土文化教育的價值與意義，必須要做到理論與實踐相結(jié)合。但大部分教師認為自己在開展鄉(xiāng)土文化教育時有困難，分為主觀和客觀兩個方面。主觀方面：第一，認為自己缺乏關(guān)于鄉(xiāng)土文化的基本知識。第二，開展此類活動的經(jīng)驗不足，在組織能力和激發(fā)幼兒興趣上需加強。第三，比較耗費時間，也怕麻煩。第四，一個人能力有限，需要借助集體的力量?？陀^方面主要指人力物力方面的支持不夠?qū)е锣l(xiāng)土文化教育在幼兒園內(nèi)無法正常開展。4.注重形式多于內(nèi)容，忽視教育性很多幼兒園也嘗試開展過鄉(xiāng)土文化教育，但是未進行有計劃、有目的、系統(tǒng)性地開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，因此嘗試過程中存在著諸多問題。比如內(nèi)容比較單一，除了傳統(tǒng)節(jié)日主題，其他鄉(xiāng)土文化內(nèi)容很少出現(xiàn)在教學主題中。教師在開展活動的時候往往注重形式多于內(nèi)容，熱鬧的游戲場面背后真正蘊含的教育性值得商榷1.2.導致鄉(xiāng)土文化教育問題的原因剖析1.教育者對鄉(xiāng)土文化的了解渠道比較單一就目前對了解到的情況來看，教師、家長對鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容了解得不夠全面究其原因發(fā)現(xiàn)了解的渠道相對單一。在訪談中研究者提問“通過什么途徑去了解紹興傳統(tǒng)文化知識”，受訪者的回答有“幼年時期的經(jīng)歷、長輩間口耳相傳、參觀古建筑及景點、電視等傳播媒介”這四種渠道。大部分教師和家長對鄉(xiāng)土文化知識的習得都來自生活經(jīng)驗，正是因為渠道單一，導致教師、家長對鄉(xiāng)土文化的認知不夠全面，甚至出現(xiàn)偏差。在當今信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，多渠道了解鄉(xiāng)土文化知識，才能為鄉(xiāng)土文化教育提供扎實的理論基礎。教師缺乏鄉(xiāng)土文化教育的相關(guān)培訓教師作為幼兒園鄉(xiāng)土文化教育的重要主體，如果其關(guān)于課程資源開發(fā)利用的意識與能力不足，則會致使生活中的鄉(xiāng)土文化資源無法進入她們的視野，更不會將鄉(xiāng)土文化融入教學活動?，F(xiàn)階段幼兒園開展的培訓越來越多，但是大部分培訓都是針對教師入職培訓、教學活動觀摩、教科研能力提升，或是關(guān)于某個主題舉行的研討會，普通一線教師參與培訓的內(nèi)容涉及鄉(xiāng)土文化教育很缺乏。因此要推進鄉(xiāng)土文化教育的進程，必須通過培訓的方式幫助教師掌握豐富的、準確的鄉(xiāng)土文化知識及鄉(xiāng)土文化教育的方式方法。對鄉(xiāng)土文化教育的積極性有待提升雖然有著許多不可控制的外部因素，但教師主觀上對鄉(xiāng)土文化教育的積極性也有待提高。許多教師在觀念層面上對于“要不要實施鄉(xiāng)土文化教育”也都持肯定的態(tài)度。但是教師只談及鄉(xiāng)土文化教育對幼兒發(fā)展、文化傳承的意義，并未看到其對教師專業(yè)成長、幼兒園園本課程開發(fā)的益處，因此在行動層面處于被動的態(tài)勢。因為缺乏信心、畏懼困難等原因，對實施鄉(xiāng)土文化教育的積極性低下。沒有充分利用家長和社區(qū)資源家庭與社區(qū)資源是幼兒園各項工作開展的有力保障，教師是否重視家庭和社區(qū)資源，一定程度上能反映幼兒園課程開發(fā)與實施的現(xiàn)狀。很多幼兒園在鄉(xiāng)土文化教育方面與家庭、社區(qū)的聯(lián)系不夠密切，教師要充分利用家長和社區(qū)資源，號召家長為幼兒園課程開發(fā)出謀劃策，喚醒家長們的主人翁意識。1.2.推進鄉(xiāng)土文化教育的思路與策略1.2.有序組織系統(tǒng)化的鄉(xiāng)土教育幼兒園可以按照傳統(tǒng)農(nóng)歷二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日的時序，結(jié)合地方傳統(tǒng)美食節(jié)日活動，構(gòu)建有韻律節(jié)奏的鄉(xiāng)土文化教育。例如春季開園時，家長與幼兒一起動手設計制作元宵花燈，裝飾教學樓。清明節(jié)時，讓孩子們搗綿菜，動手做清明餅。端午節(jié)，學唱《龍舟競渡》的歌曲，學習敲鼓打鑼等民間樂器，用五色線編織彩蛋袋子、粽子狀的香囊。除了講解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷故事，還可以教一些應時的古代詩詞或者方言童謠、民歌。1.2.在日常教學方案中充分體現(xiàn)地方風土人情特色一方水土養(yǎng)一方人，日常的教學設計要體現(xiàn)地域特色文化。比如給孩子們講解江南水鄉(xiāng)古村落建筑、家具、瓷器、甌繡、染布，以及藍色印花布中出現(xiàn)的傳統(tǒng)戲劇紋飾，讓孩子們再開展藝術(shù)創(chuàng)作。讓孩子們觀察發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境中美的事物詢問地名來歷及變遷，分享敘述回老家、爺爺家、外婆家等的所見所聞、各地的風情習俗。1.2.營造有鄉(xiāng)土風味的園區(qū)環(huán)境在建筑外觀、室內(nèi)裝飾、家具、用具、綠化等各環(huán)節(jié)都要重視營造地方特色、鄉(xiāng)土風味的環(huán)境：設立鄉(xiāng)土民俗館，擺放民俗物件如石磨、搗臼、扇稻谷的風車紡織布機、斗笠、蓑衣等等，粘貼懸掛本地剪紙、繡花、風景攝影、詩歌書畫，擺放一些民間樂器、工藝美術(shù)品?？梢跃庉嬚磬l(xiāng)土教材資源書刊，老師們?nèi)耸忠粌?。安排春播、夏播、秋播，種植本地主要農(nóng)作物，同時做好植物觀察記錄。1.2.尊重外來人口和少數(shù)民族，正確客觀對待外來文化文化大融合、多元文化是勢不可擋的主流，孩子們需要廣博且包含整個世界的教學題材。文化的多樣性為孩子一生的發(fā)展提供富有創(chuàng)造力的原動力，只有在和諧共生、比較競爭中，才會更好地發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的魅力。鄉(xiāng)土教育從娃娃抓起，必