第頁這里設(shè)計(jì)兩種自讀方案，供選用：邊讀邊正音，讀準(zhǔn)所有字音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。如“歲在癸丑”中的“歲”是平舌音，不讀翹舌音;“暢敘幽情”中的“情”是后鼻音，不是前鼻音。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。陌生字詞如：癸丑、會稽古音異讀、禊、急湍、流觴、騁懷、晤言、趣舍、曾不知、嗟悼、彭殤。邊讀邊看注釋，以粗知句義;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：會于會稽山陰之蘭亭此地有崇山峻嶺仰觀宇宙之大俯察品類之盛連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過流暢的誦讀可感知全文大意為：敘蘭亭之會，抒人生感慨。第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路：并為下面的抒情議論張本;第二段由樂而生悲嘆，感慨“死生之大”;然后繼續(xù)擴(kuò)展，論“一死生”、“齊彭殤”之虛妄，由哀轉(zhuǎn)興，并回到眼前的詩集上來。全文首尾圓合，一氣呵成，無雕琢做作之嫌，有清新自然之趣。茂林修竹，清流急湍、映帶左右，天朗氣清、惠風(fēng)和暢……這些語言能在腦海中幻化成美景;流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情……這些敘事之語能幻化成眾多文人墨客雅集游宴的歡樂情景。對情語“情隨事遷，感慨系之”等則能深入領(lǐng)悟，打破時(shí)空與年齡的界限，與作者產(chǎn)生共同的情感體驗(yàn)。出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。第頁翻譯──誦讀──背誦。該設(shè)計(jì)以翻譯為中心，通過翻譯加深對課文的理解，加快對課文的熟悉速度，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。先根據(jù)課文的注釋，把全文連起來翻譯一遍?！斑B譯”時(shí)要順暢，因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協(xié)調(diào)，并且有時(shí)會稽山陰的蘭亭聚會，為的是到河邊做消災(zāi)求福的修禊之事?！痹俦热缭洌骸把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！笨煞g為：“抬如此的繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，足夠窮盡視和聽的樂趣，實(shí)在快樂啊!”然后進(jìn)行對照閱讀。先讀一句原文，再說一句譯文一遍結(jié)束后又倒過來，先說一句譯文，再讀一句原文。以此加深對原文的印象，也借以訓(xùn)練文言文與現(xiàn)代文兩者的語感。味。備課資料第頁第頁《蘭》文的歷史地位很不相稱。同時(shí)劉義慶《世說新語》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。于是就此引發(fā)了一場《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。⑴文章作者之真?zhèn)危河^點(diǎn)一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn)，并闡述了幾點(diǎn)理由。郭沫若也贊同此說，并就“夫人之相羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀真?zhèn)危呼酥?。南宋姜夔率先質(zhì)疑，李文田則從截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚?，并進(jìn)一步推斷，“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。羲之。高二適等人著文反駁，認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體，是“孤證不立，偏難概全”。第頁亭序〉疑案錄》王羲之(~字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會稽內(nèi)史。李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以朝散文選》，上海古典文學(xué)出版社年版趣。三春啟群品，寄暢在所因。仰望碧天際，俯磐淥水濱。寥朗無涯觀，寓目理自陳。大矣造化工，萬殊莫不均。群籟雖參〖集評〗菽堂古詩選》沈德潛：不獨(dú)序佳，詩亦清超越俗，“寓目理自陳”，“適牟愿相：王逸少傳詩不多，其《蘭亭》一篇，如蘇仙高屋，年版、擴(kuò)展閱讀：觀宇宙”數(shù)句意。“寓目略帶蘭亭，絕不粘滯，詩境清越。對照課文，請你把他的意思具體闡述一下。然后，如果你有自己新的理解，不妨繼續(xù)說說?！紖⒖冀庹f〗本詩的詩意就是《蘭亭集序》中的“仰觀宇宙之大，俯察品第頁類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！本唧w點(diǎn)說，“仰望碧天際，俯磐淥水濱”與“仰觀宇宙之大，分別是“極視聽之娛”的“視”與“聽”。另外，“三春啟群品，寄暢在所因”與《蘭亭集序》中的“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭”“群賢畢至，少長咸集”“引以為曲水流觴，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等句分別照應(yīng)。全篇詩意清新，簡潔有味。的新理解因人而異，比如，從情感流露來說，此詩通篇洋溢著歡樂和喜悅，而《蘭亭集序》除了喜悅，還有感慨和悲嘆，交織著多種情感。再比如，本詩雖寥寥數(shù)語，卻蘊(yùn)述，卻也能讓人回味出來。序》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。夫天地者，萬物之逆旅①也;光陰者，百代之過客也。而浮我以煙景③，大塊④假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季⑤俊秀，皆為惠連⑥;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂⑦。。第頁第頁②古人白天還玩不夠，夜間持著燭燈游玩，是很有原由③煙景：水氣朦朧的春景。④大塊：大地。⑥惠連：人名，謝靈運(yùn)的族弟，很有才華。作者借用謝惠連贊譽(yù)其諸弟的才華。⑦康樂即謝靈運(yùn)。此句言外之意是自己才華比不上諸弟。⑧在花叢中間擺開華貴的筵宴，飛快地傳遞著雀鳥狀的酒〖閱讀提示〗①從標(biāo)題看，本文與王羲之的《蘭亭集序》都屬于什么文體請一一羅列出來引用兩文中的原句。③兩文在語言表達(dá)和思想內(nèi)容上各有何異同請用自己的話作簡要分析?！紖⒖冀庹f〗第頁本文則“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”。③兩文語言都運(yùn)用了較整齊的句子，都運(yùn)用了鋪陳夸張等筆調(diào)清新和媚，本文用筆恣肆獷達(dá)。思想內(nèi)容上，兩文同樣寫到了志趣相投者在一起傳杯喝酒吟詩的快樂;都抒發(fā)了人生短暫的感慨。但本文的感情基調(diào)基本上以一“樂”字貫之，強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂。而《蘭》文的感情則曲折多變，先由樂而嘆，后由嘆而悲，最后從悲中漸出，積極面對現(xiàn)實(shí)。石門在精舍南十余里，一名障山?；B大嶺，體絕眾阜，辟而未睹者眾。將由懸瀨險(xiǎn)峻，人獸絕跡，徑回曲阜，路阻行難，故罕經(jīng)焉。而開途競進(jìn)，雖乘危履石，并以所悅為安。既至，則援木尋巖，詳觀其下，始知七嶺之美，蘊(yùn)奇于此。雙闕對峙其前，重巖映帶其后，巒阜周回以為障，崇巖四營而開宇。其中則有石臺池宮館之象，觸類之形，致可樂也。清泉分流而合注，淥淵鏡凈于天池。文石發(fā)彩，煥若披面檉松芳草，蔚然光目。其為神麗，亦已備矣。斯日也，眾情奔悅，矚覽無厭，游觀未久，而天氣屢變。霄霧塵集，則萬象隱形流光回照，則眾山倒影。開辟之際，狀有靈焉，而不可測也。乃其將登，則翔禽拂翮，鳴猿厲響，歸云回駕，想羽人之來儀哀聲相和，若玄音之有寄。雖仿佛猶聞，而神以之暢。雖樂不期歡，而欣以永日。當(dāng)其沖豫自得，信有味焉，而未易言也。已往乃悟幽人之玄覽，達(dá)形有巨細(xì)，智亦宜然。乃喟然嘆宇宙雖遐，古今一契，靈鷲各欣一遇之同歡，感良辰之難再，情發(fā)于中，遂共詠之云爾。名及生平均不可考?！奸喿x提示〗門所在、名稱由來、出游年月、同游人數(shù)，寫到石門的奇觀第頁第頁勝跡，游者的興會標(biāo)舉，最后以佛理點(diǎn)題結(jié)束。現(xiàn)在請你當(dāng)?shù)年P(guān)于東晉時(shí)代的社會史、文化史、文學(xué)史知識，寫一篇~字的文章，說說你可從本文和課文兩篇文章看出東晉時(shí)代有哪些共同的社會特點(diǎn)、思想傾向及作文喜好。兩文〖參考解說〗東晉時(shí)代，政治動蕩，社會黑暗，那些受壓抑的文人名士便避開現(xiàn)實(shí)，追崇佛教，向往自然，于是避世隱居、依戀山水漸成風(fēng)氣，游宴空談也成習(xí)俗。反映在文章里，《蘭亭集序》和《游石門詩序》兩文都有一些游宴歡情之語，《蘭》文是：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。……足以極視聽之樂也。”《游》文為：“斯日也，眾情奔悅，矚覽無厭。……雖樂不期歡，而欣以永日。當(dāng)其沖豫自得，信有味焉，而未易言覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼”“乃喟然嘆宇宙雖遐，古今一契”。他們作文都注重對山水風(fēng)光的細(xì)致描摹，且講究辭采，注重天池。文石發(fā)彩，煥若披面檉松芳草，蔚然光目”等等。第頁終