海南省2022屆?三?中學(xué)業(yè)?平診斷語(yǔ)?試題?、現(xiàn)代?閱讀（35分）（?）現(xiàn)代?閱讀Ⅰ（本題共5?題，17分）閱讀下?的?字完成各題。這些年所講述的中國(guó)故事中，普遍存在著兩個(gè)誤區(qū)。?是在講故事的藝術(shù)上，20世紀(jì)80年代以來(lái)，我們?味求新，普遍學(xué)西?，但如何對(duì)待中國(guó)??的敘事資源，如何在故事中建構(gòu)起中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)語(yǔ)體的?化?覺(jué)還不明顯，?是中國(guó)?說(shuō)迷戀凡俗??、?事已經(jīng)多年了，這種寫(xiě)作潮流，最初起源于對(duì)?種宏?敘事的反抗，然?，反抗的同時(shí)，伴隨??的也是?種精神的潰敗——?說(shuō)被?益簡(jiǎn)化為欲望的旗幟，縮?為??之私，它的直接代價(jià)是把?格的光輝抹平，??開(kāi)始匍匐在地?上，并逐漸失去了站?起來(lái)的精神脊梁。如何才能更好地完成中國(guó)故事的精神呢？我以為，最重要的是要公正地對(duì)待歷史和?活。只看到?活的陰暗?，只挖掘?的欲望和隱私，?不能以公正的眼光對(duì)待?、對(duì)待歷史，并試圖在理解中出???的同情?，這樣的寫(xiě)作很難在精神上說(shuō)服讀者。因?yàn)闆](méi)有整體的歷史感，不能以寬?的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狹、執(zhí)拗，難有溫潤(rùn)之意。這令我想起錢(qián)穆在《國(guó)史?綱》?書(shū)的開(kāi)頭所說(shuō)的，他勸告我們要對(duì)本國(guó)的歷史略有所知：“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨?種對(duì)本國(guó)已往歷史之溫情與敬意”，“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有?種溫情與敬意者，?少不會(huì)對(duì)其本國(guó)歷史抱?種偏激的虛?主義……將我們??種種罪惡與弱點(diǎn)，?切諉卸于古?”。錢(qián)穆所提倡的對(duì)歷史要持?種“溫情與敬意”的態(tài)度，既是他的?況之語(yǔ)，也是他研究歷史的??苦?。?學(xué)寫(xiě)作何嘗不是如此？作家對(duì)?活既要描繪、批判，也要懷有溫情和故意，這樣才能獲得公正地理解?和世界的?場(chǎng)?？墒?，“偏激的虛?主義”在作家那??直?有市場(chǎng)，所以，很多作家把現(xiàn)代?活普遍簡(jiǎn)化為欲望的場(chǎng)景，或者在寫(xiě)作中單?地描寫(xiě)精神的屈服感，?法寫(xiě)出?種讓?性得以站?起來(lái)的姿勢(shì)，寫(xiě)作的路?越?越窄，靈魂的?貌也越來(lái)越陰沉，慢慢地，?學(xué)就失去了影響??的正??量。精神視野的殘缺，很容易使作家沉陷于??之私，??法在作品中展?更?闊的??、更?遠(yuǎn)的想象。?好的?說(shuō)，不僅要寫(xiě)?世，還要寫(xiě)?世?有天道，有?遠(yuǎn)的?靈，有渴望實(shí)現(xiàn)的希望和夢(mèng)想。有了這些，?世才堪稱可珍重的?世。中國(guó)不少當(dāng)代?說(shuō)慣于寫(xiě)?暗的?，寫(xiě)欲望的景觀，寫(xiě)速朽的物質(zhì)快樂(lè)，唯獨(dú)寫(xiě)不出那種值得珍重的?世——為何寫(xiě)不出“可珍重的?世"？因?yàn)樵谧骷覀兊囊曇?，早已沒(méi)有多少值得珍重的事物了。他們可以把惡寫(xiě)得尖銳，把?暗寫(xiě)得驚?動(dòng)跳，把欲望寫(xiě)得熾熱?狂放，但我們何曾見(jiàn)到?個(gè)作家能寫(xiě)出?顆善的、溫暖的，充滿?量的?靈？那些讀起來(lái)令??驚?跳的欲望故事中，有?個(gè)寫(xiě)到了靈魂深處不可和解的沖突？為現(xiàn)代?的靈魂破敗所震動(dòng)，被尋找靈魂的出路問(wèn)題折磨的作家，那就更少了。很多?說(shuō)都成了?關(guān)痛癢的竊竊私語(yǔ)，或者成了?種供?娛樂(lè)的膚淺讀物，它不僅不探究存在的可能性，甚?拒絕說(shuō)出任何?種有痛感的經(jīng)驗(yàn)。作家們只要?開(kāi)始講故事，馬上就被欲望敘事扼制，根本?法掙脫出來(lái)去關(guān)?欲望背后的?靈跋涉，或者探索?類靈魂中那些困境。欲望敘事的特征是，?切的問(wèn)題最后都可以獲得解決的?案，也就是獲得俗世意義上的和解；唯獨(dú)靈魂敘事，它是沒(méi)有答案的，或者說(shuō)它在俗世層?是沒(méi)有答案的——?學(xué)就是探究那些過(guò)去未能解答、今?不能解答、以后或許也永遠(yuǎn)不能解答的疑難，因?yàn)檫@些是靈魂的荒原，是每?個(gè)?的?存都?法回避的根本提問(wèn)。只有勇敢?對(duì)這樣的根本提問(wèn)，?才有可能成為內(nèi)在的?，?學(xué)才能稱之為尋找靈魂的?學(xué)，??說(shuō)：“五四以來(lái)，許多?學(xué)作品之所以不成熟，原因是作者的‘?’沒(méi)有成熟?！贝_實(shí)，作家如果沒(méi)有完成精神成?，?學(xué)所刻畫(huà)出來(lái)的靈魂就肯定是單薄的。當(dāng)下時(shí)代，寫(xiě)作門(mén)檻已越來(lái)越低，各種?式流?的中國(guó)故事實(shí)在太多了，有些是滿?于讀者?種閱讀的趣味，有些是消費(fèi)性寫(xiě)作潮流的產(chǎn)物，但最值得倡揚(yáng)的，還是完成了?種精神的那些中國(guó)故事。畢竟，?味地展?欲望細(xì)節(jié)、書(shū)寫(xiě)?體經(jīng)驗(yàn)、玩味?種竊竊私語(yǔ)的??，早已不再是寫(xiě)作勇?的象征；相反，那些能在廢墟中將潰敗的?性重新建?起來(lái)的寫(xiě)作，才是有靈魂的、值得敬重的寫(xiě)作。我相信后者才是中國(guó)?學(xué)精神流轉(zhuǎn)的?勢(shì)。要講好中國(guó)故事，必須看到這?精神?勢(shì)的變化，也唯有如此，在中國(guó)故事中所創(chuàng)適的中國(guó)形象，才是健全的、成熟的、真正有中國(guó)?派的。（摘編?謝有顧《如何完成中國(guó)故事的精神》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的?項(xiàng)是（）A.在藝術(shù)上?味求新，缺乏中國(guó)特?，在內(nèi)容選擇上過(guò)于狹隘，缺少?格的光輝，是這些年中國(guó)故事講述時(shí)的普遍誤區(qū)。B.作家要對(duì)?活抱有“溫情與敬意”、也要描繪、批判，避免沉陷于??之私，這樣才是寬?的視野，才能展?更?闊的B.作家要對(duì)?活抱有“溫情與敬意”、也要描繪、批判，避免沉陷于??之私，這樣才是寬?的視野，才能展?更?闊的??。C.?學(xué)失去了影響??正??量是因?yàn)楹芏嘧骷野熏F(xiàn)代?活普遍簡(jiǎn)化為欲望的場(chǎng)景，或者在寫(xiě)作中描寫(xiě)了精神的屈服感。D.中國(guó)當(dāng)代?說(shuō)不寫(xiě)值得珍重的?世，?寫(xiě)?暗的?、欲望的景觀、速朽的物質(zhì)快樂(lè)，因?yàn)樵谧骷覀兊囊曇?，已經(jīng)沒(méi)有多少值得珍重的事物了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的?項(xiàng)是（）A.講故事的?應(yīng)該認(rèn)真思考如何以中國(guó)特?的藝術(shù)形式回應(yīng)我們所處的時(shí)代，真正把握時(shí)代的潮流，直???的諸多難題。B.優(yōu)秀的?學(xué)作品可以寫(xiě)出?性的善良、?世的溫暖，傳達(dá)出?們美好的希望和夢(mèng)想，通向深微的??。C.如果?部?學(xué)作品的形象是豐富和復(fù)雜的，能帶給讀者痛感經(jīng)驗(yàn)，那么就意味著該作家跳出了膚淺，完成了精神的成熟。D.重塑作家的靈魂，讓其具有公正地對(duì)待歷史和?活的眼光，才可能出現(xiàn)有靈魂的、值得敬重的寫(xiě)作，才可能講出中國(guó)故事的風(fēng)?。3.下列選項(xiàng)，最能準(zhǔn)確概括原?主要觀點(diǎn)的?項(xiàng)是（）A.講故事的?以公正的眼光對(duì)待?、對(duì)待歷史、對(duì)待?活，才能講好中國(guó)故事。B.缺乏?遠(yuǎn)?靈和希望、夢(mèng)想，精神視野殘缺，就?法講好中國(guó)故事。C.講故事?要突破欲望敘事的扼制，上升為靈魂敘事，這樣才能講好中國(guó)故事。D.在廢墟中將潰敗的?性重新建?起來(lái)的寫(xiě)作，才是有靈魂，值得敬重的寫(xiě)作。4.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，為“欲望敘事”下?個(gè)定義。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本?的論述思路。（?）現(xiàn)代?閱讀Ⅱ（本題共4?題，18分）閱讀下?的?字，完成各題。央?歸來(lái)阿來(lái)阿巴說(shuō)：云丹來(lái)了。云丹牽著的馬背上坐著?個(gè)姑娘！姑娘穿著粉紅?的沖鋒?，圍著??絲質(zhì)頭?，也從馬背上仰起臉來(lái)向他微笑。姑娘臉上的表情像夏?的天空?樣迅速變幻，微笑過(guò)后，很快就烏云密布。這個(gè)美麗的姑娘好像還叫了他?聲阿巴叔叔，然后就哭了起來(lái)。她沒(méi)有哭出聲來(lái)，只是兩眼中的淚?像斷線的珠??樣掉了下來(lái)。姑娘的臉上的表情，像是夏?暴?將臨的天空，烏云翻卷，表現(xiàn)出驚喜悲傷交織的好多種深淺濃淡。你是……你是？那聲?像銀鈴振響：我是央?！姑娘坐在馬背上，向阿巴揚(yáng)了揚(yáng)只剩半截的腿。阿巴知道她是誰(shuí)了。愛(ài)跳舞的，??截掉了斷腿的央?姑娘！阿巴撲上去，臉挨著她的斷腿：好姑娘，你回來(lái)了！阿巴說(shuō)話時(shí)，已經(jīng)帶著了哭聲。他以為不會(huì)再有淚?，但此時(shí)眼眶已經(jīng)被淚?充滿。姑娘彎下腰，笑著對(duì)他說(shuō)：阿巴叔叔，我??下不了馬。云丹從馬的另?邊把她的好腿抬起來(lái)，央?姑娘攬住阿巴的脖?，讓阿巴把她從馬背上抱下來(lái)。阿巴扶著姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘?直不往村莊那邊看，她依然燦爛地笑著。等阿巴把?碗熱茶端到她?前，她依然沒(méi)往村?那邊看上?眼，她還特意調(diào)整了?下坐姿，讓??背對(duì)著那座已成廢墟的村莊。她依然在笑，她喝了??茶，便抬起頭來(lái)問(wèn)阿巴：我漂亮吧？她當(dāng)然?常漂亮，眉眼間還帶著她媽媽的神情，卻?她媽媽更加?動(dòng)，更加神采飛揚(yáng)。涌到阿巴嘴邊的話是：漂亮，漂亮，?你媽媽還漂亮！但話到嘴邊，?咽回去了。地震后，這成了云中村?的本能，不是特殊的場(chǎng)合，盡量不提起那些逝去的親?。阿巴經(jīng)受不住這么青春艷麗的照耀，把臉轉(zhuǎn)向了別處，轉(zhuǎn)向了村?那個(gè)?向。?有兩匹馬從?下上來(lái)了。云丹從這兩匹馬的馬背上取下的是姑娘的東西：拐杖、假肢、輪椅，和?只?彩艷麗的?包。央?姑娘摘了?枝藍(lán)?的翠雀花，樣?像?只只正要奮?起飛的?鳥(niǎo)的翠雀花在??搖晃著，開(kāi)始歌唱。她的歌聲?會(huì)?興奮、歡暢，很快?變得孤獨(dú)凄涼。阿巴認(rèn)出這個(gè)姑娘的第?反應(yīng)是，她肯定會(huì)撲在地上?哭?場(chǎng)，他還準(zhǔn)備好?套勸解的?辭，?她如此興奮，如此喜?洋洋反倒讓他?所適從了。他只好說(shuō)：好姑娘，喝點(diǎn)茶，這么長(zhǎng)的?路，嗓??的????定渴壞了。阿巴說(shuō)了?句云中村?才懂得的話。云中村?說(shuō)餓，說(shuō)渴時(shí)，會(huì)說(shuō)，我嗓??那個(gè)???都想從我嘴?伸出?來(lái)要吃要喝了。這是云中村?都懂的?個(gè)切?，但央?姑娘沒(méi)有反應(yīng)。她像是陷?了沉思?樣。?少她臉上的表情是安靜下來(lái)要想想什么問(wèn)題的樣?，陷?某種思緒的樣?。阿巴起?穿過(guò)野草齊腰的荒蕪?野，從??的?菜園?摘來(lái)了新鮮的西紅柿。阿巴往村?去，??捧著兩個(gè)鮮紅的西紅柿回來(lái)，也沒(méi)能牽動(dòng)姑娘的?光往村??看上?眼。只是在??????咬著西紅柿的時(shí)候，她的雙肩開(kāi)始顫抖，眼淚在眼眶?打轉(zhuǎn)，她就那樣低著頭，帶著哭聲說(shuō)：謝謝叔叔，我?嘗到家鄉(xiāng)的味。姑娘拿出了?機(jī)，把?機(jī)上的時(shí)間設(shè)計(jì)為倒計(jì)時(shí)的狀態(tài)。上?的數(shù)字不斷變化，松樹(shù)上有細(xì)微的風(fēng)聲。櫻桃樹(shù)搖晃的枝頭上有?只鳥(niǎo)蹲著，聲聲啼叫，姑娘仰起臉看天，她說(shuō)：那些云多么漂亮。那些云真是漂亮。底部平坦，上部像?座座?，舒卷?定的邊緣被太陽(yáng)照得閃閃發(fā)光。阿巴和云丹突然明?，姑娘設(shè)定的時(shí)間是那個(gè)時(shí)間。?年前，?地震動(dòng)毀滅?切那個(gè)時(shí)刻。于是，?氛?即變得莊嚴(yán)。還有三分鐘的時(shí)候，姑娘?扶拐杖站起?來(lái)，第?次?朝云中村的廢墟，迎?吹來(lái)的風(fēng)使她·后背上的?服?脹起來(lái)。靜默。靜默。時(shí)間?秒?秒?動(dòng)。當(dāng)那個(gè)時(shí)間點(diǎn)來(lái)到的時(shí)候，她扔掉了拐杖，??只腿?撐著?體，開(kāi)始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的?風(fēng)舞，?風(fēng)舞的每?個(gè)動(dòng)作都代代相傳。姑娘?體的扭動(dòng)不是因?yàn)闅g快，不是因?yàn)轵\(chéng)，?是憤怒、驚恐，是絕望的掙扎，?體向左，夠不到什么。向右，向前，也夠不到什么。?向上，上???虛空，也沒(méi)有什么東西可供攀緣，單腿起跳，再起跳，還是夠不到什么。于是，?體震顫；于是，?體彎曲，以?緊緊蜷縮。雙?緊抱??，向著??！??是什么？溫暖？??有什么？明亮？那舞蹈也不過(guò)兩分鐘時(shí)間，只?當(dāng)年驚天動(dòng)地的毀滅長(zhǎng)了不到?分鐘時(shí)間，姑娘已經(jīng)淚流滿?，熱汗和著淚?涔涔?下。姑娘頹然倒在了地上。喊她不應(yīng)。搖晃她也不應(yīng)聲。姑娘雙眼緊閉，?關(guān)緊咬。這讓阿巴記起了她被埋在廢墟下時(shí)，也就是這個(gè)樣?。那時(shí)，她的?孔糊滿了泥漿，現(xiàn)在，這張臉蒼?如紙。阿巴拿來(lái)調(diào)查隊(duì)留下的?袋，對(duì)著她的臉噴了??清冽的溪?。姑娘睜開(kāi)了眼睛。她的臉上露出了笑容。她??頭把唇邊的?卷進(jìn)嘴?，說(shuō)：好甜?。」媚锉犻_(kāi)了眼睛。她的臉上露出了笑容。她??頭把唇邊的?卷進(jìn)嘴?，說(shuō)：好甜??！阿巴流淚了：央?姑娘，你就是云中村的溪??。。ü?jié)選?為紀(jì)念汶川地震?周年?作的長(zhǎng)篇?說(shuō)《云中記》，有刪改）6.下列對(duì)?說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的?項(xiàng)是（）A.?說(shuō)透過(guò)阿巴之眼去看重返災(zāi)區(qū)的央?，反映了云中村?民在經(jīng)歷?地震后產(chǎn)?的巨?精神創(chuàng)傷和?靈痛苦，令?感傷。B.央?將跳舞的時(shí)間??機(jī)設(shè)為“?年前，?地震動(dòng)毀滅?切那個(gè)時(shí)刻”，說(shuō)明災(zāi)難記憶橫亙內(nèi)?難以消除，?她準(zhǔn)備?對(duì)。C.阿巴為?溫厚，他既處處留?不讓央?因回憶?傷?，?通過(guò)家鄉(xiāng)“切?”及西紅柿慰藉?體和?靈受到雙重傷害的姑娘。D.?說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)阿巴說(shuō)央?是“云中村的溪?”，贊美央?就像溪?那般清澈、純真，主要體現(xiàn)了阿巴對(duì)她斷腿的同情。7.下列對(duì)?說(shuō)藝術(shù)特?分析鑒賞，不正確的?項(xiàng)是（）A.?說(shuō)寫(xiě)央?“臉上的表情像夏?的天空?樣迅速變幻”，這??喻寫(xiě)出了她重回家鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)?的激動(dòng)、復(fù)雜。B.?說(shuō)中“粉紅?”“銀鈴振響”“鮮紅”“啼叫”等表現(xiàn)?彩和聲?的詞語(yǔ)，既是富有詩(shī)意的環(huán)境描寫(xiě)，也反襯了?物內(nèi)?的沉重悲哀。C.?說(shuō)并未對(duì)云中村地震的慘狀進(jìn)?過(guò)多的描寫(xiě)，主要是借助?物少量回憶和重返地震現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)來(lái)反映昔?災(zāi)難之重。D.央?跳舞是?說(shuō)節(jié)選部分的?潮，是央?內(nèi)在激烈情緒的宣泄，描寫(xiě)時(shí)運(yùn)?了?系列動(dòng)詞和富有節(jié)奏感的短句。8.?說(shuō)前后多處交替寫(xiě)到了央?姑娘的“哭”與“笑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些“哭”與“笑”的內(nèi)涵。9.作家阿來(lái)曾說(shuō)：“我愿意寫(xiě)出?命所經(jīng)歷的磨難、罪過(guò)、悲苦，但我更愿意寫(xiě)出經(jīng)歷過(guò)這?切后?性的溫假?！闭?qǐng)談?wù)勥x?是如何實(shí)踐作者“寫(xiě)出經(jīng)歷過(guò)這?切后?性的溫暖”這??學(xué)主張的。?、古代詩(shī)?閱讀（35分）（?）???閱讀（本題共5?題，20分）閱讀下?的???，完成各題。冬??戊申，魏主①親告太廟，使?陽(yáng)王元雍、于烈奉遷神主于洛陽(yáng)。?亥，發(fā)平城。???，魏主?洛陽(yáng)。欲澄清流品，以尚書(shū)崔亮兼吏部郎。???，魏主欲變易舊風(fēng)，壬寅，詔禁?民胡服，國(guó)?多不悅。通直散騎常侍劉芳，與給事黃門(mén)侍郎太原郭祚皆以?學(xué)為帝所親禮，多引與講論及密議政事。??、貴戚皆以為疏?，怏怏有不平之?。帝使給事黃門(mén)侍郎陸凱私諭之?：“?尊伹欲?知古事，詢?cè)L前世法式平，終不親彼?相疏也，”眾意乃稍解。戊申，詔代民遷洛者復(fù)租賦三年。?年夏五?，魏主欲變北俗，引見(jiàn)群?，謂?：“卿等欲朕遠(yuǎn)追商、周，為欲不及漢、晉邪？”咸陽(yáng)王元禧對(duì)?：“群?愿陛下度越前王??！钡?：“然則當(dāng)變風(fēng)易俗，當(dāng)因循守故邪？”對(duì)?：“愿圣政?新?！钡?：“為?于??，為欲傳之于孫邪？”對(duì)?：“愿?jìng)髦偈?。”?：“然則必當(dāng)改作，卿等不得違也?！睂?duì)?：“上令下從，其誰(shuí)敢違！”帝?：“夫‘名不正，?不順，則禮樂(lè)不可興’。今欲斷諸北語(yǔ)?從正?其年三?已上習(xí)性已久容不可猝?三?已下見(jiàn)在朝廷之?語(yǔ)?不聽(tīng)仍舊若有故為，當(dāng)加降黜，各宜深戒。王、公、卿、?以為然不？”對(duì)?：“實(shí)如圣旨。”帝?：“朕嘗與李沖論此，沖?‘四?之語(yǔ)，竟知誰(shuí)是，帝者?之，即為正矣’。沖之此?，共罪當(dāng)死。”因顧沖?：“師負(fù)社稷，當(dāng)令御史牽下?！睕_免冠頓?謝。?責(zé)留守之官?：“昨望見(jiàn)婦?猶服夾領(lǐng)?袖，卿等何為不遵前詔？”皆謝罪。帝?：“朕??是，卿等當(dāng)庭爭(zhēng)，如何?則順旨，退則不從乎？”六??亥，下詔：“不得為北俗之語(yǔ)于朝廷，違者免所居官。”（節(jié)選?《通鑒紀(jì)事本末·魏遷洛陽(yáng)》）【注】①魏主指的是北魏（由鮮卑族建?的政權(quán)）的第七位皇帝孝?帝。10.下列對(duì)?中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的?項(xiàng)是（）A.今欲斷諸北語(yǔ)/?從正?其年/三?已上/習(xí)性已久/容不可猝?/三?已下/見(jiàn)在朝廷之?/語(yǔ)?不聽(tīng)仍舊/B.今欲斷諸北語(yǔ)/?從正?/其年三?已上/習(xí)性已久/容不可猝?/三?已下/見(jiàn)在朝廷之?/語(yǔ)?不聽(tīng)仍舊/C.今欲斷諸北語(yǔ)/?從正?其年/三?已上/習(xí)性已久容/不可猝?/三?已下/見(jiàn)在朝廷之?/語(yǔ)?不聽(tīng)仍舊/D.今欲斷諸北語(yǔ)/?從正?/其年三?已上/習(xí)性已久容/不可猝?/三?已下/見(jiàn)在朝廷之?/語(yǔ)?不聽(tīng)仍舊/11.下列對(duì)?中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的?項(xiàng)是（）A.太廟，中國(guó)古代皇帝的宗廟。夏朝時(shí)稱“世室”，殷商時(shí)稱“重屋”，?秦漢稱為“太廟”。B.胡服，古代漢?對(duì)西?和北?各族胡?所穿的服裝總稱，后泛稱漢?服飾以外的外族服裝。C.社稷，?神和?神，古代君主祭祀社稷以祈求國(guó)家太平、五?豐登，后社稷也代指國(guó)家。D.頓?，即稽?，也稱“叩頭”，古代的?種跪拜禮，是九拜中最隆重的見(jiàn)?禮節(jié)。12.下列對(duì)原?有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的?項(xiàng)是（）A.??、貴戚對(duì)孝?帝親信禮遇?學(xué)之?，感到憤憤不平，孝?帝讓?私下勸導(dǎo)，并免除遷往洛陽(yáng)的百姓三年的租賦，才緩解了他們的情緒。B.在與咸陽(yáng)王元禧的問(wèn)答中，孝?帝以循循善誘的?式讓官員明?，想要做出超越前代、傳承?孫的政績(jī)，就不能因循守舊，?必須改變舊俗。C.孝?帝提及曾與李沖就正?問(wèn)題進(jìn)?討論的舊事，李沖的回答投機(jī)取巧，明顯有阿諛?lè)畛兄?，?帝因此?分不滿，認(rèn)為應(yīng)該將他交于御史處理。D.對(duì)于北魏改?的詔令，不但有的百姓不愿意遵守，某些官員也是暗中抗拒，孝?帝對(duì)官員們或引導(dǎo)或告誡，可見(jiàn)他實(shí)?改?的堅(jiān)定決?。13.把?中畫(huà)橫線的句?翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若有故為，當(dāng)加降黜，各宜深戒。（2）朕??是，卿等當(dāng)庭爭(zhēng)，如何?則順旨，退則不從乎？14.魏主遷都洛陽(yáng)后，想要在哪些??進(jìn)?改?？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（?）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2?題，9分）閱讀下?這?宋詩(shī)，完成各題。題盱眙軍東南第????（其?）①楊萬(wàn)?第??頭第?亭，聞名未到負(fù)平?。不因王事②略?出，那得??同此?。萬(wàn)?中原青未了，半篙淮?碧?情。登臨不覺(jué)風(fēng)煙暮，腸斷漁燈隔岸明?！咀ⅰ竣夙祉簦壕o鄰淮河，是南宋與?分界線上的重要城鎮(zhèn)：東南第??：盱眙境內(nèi)的南?，被書(shū)法家?芾稱為“第??”，因此得名。②王事：指受朝命接待全國(guó)使?，宋孝宗淳熙?六年???，楊萬(wàn)?奉派為?國(guó)賀正旦接伴使，此詩(shī)即作于北?途中。15.下列對(duì)這?詩(shī)的理解和賞析，不正確的?項(xiàng)是（）A.此詩(shī)?句以近似?話的語(yǔ)句起筆，卻具有點(diǎn)題并喚起讀者注意的作?，暗?這?的不平常。B.頷聯(lián)寫(xiě)出?的機(jī)緣，“不因”“?出”“那得”雖是?語(yǔ)，但經(jīng)過(guò)詩(shī)?巧妙組合，卻不讓?感到俚俗??。C.頸聯(lián)化?杜甫詩(shī)中“齊魯青未了”?句，寫(xiě)中原景象的?邊?際，反襯眼前淮?碧綠淺窄?冷漠?情。D.尾聯(lián)頗具畫(huà)?感，天?漸晚，暮靄重重，詩(shī)?渾然不覺(jué)，?對(duì)隔岸的漁?傷?斷腸，讓?回味。16.為什么詩(shī)歌第?句寫(xiě)第??“未到負(fù)平?”，?結(jié)尾登臨后?感慨“腸斷”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。答：（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1?題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句?中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，荀?闡述學(xué)習(xí)要專?致志的道理時(shí)?“蚓”和“蟹”作對(duì)?，蟹雖有“六跪??鰲”，卻“_______________”，原因就在于“_______________”。（2）魏征《諫太宗?思疏》中運(yùn)?對(duì)?句“_______________，_______________”寫(xiě)出了團(tuán)結(jié)他?與輕視他?會(huì)造成不同的結(jié)果。（3）詩(shī)?常將若?意象有機(jī)地組合在?起，呈現(xiàn)出?幅幅?動(dòng)鮮活的畫(huà)?。如“_______________，_______________”兩句勾勒出?幅秋江?夜圖。三、語(yǔ)??字運(yùn)?（20分）（?）語(yǔ)??字運(yùn)?Ⅰ（本題共3?題，9分）閱讀下?的?字，完成各題。7?20?，國(guó)際奧委會(huì)第138次全會(huì)表決通過(guò)，同意在奧林匹克格?“更快、更?、更強(qiáng)”之后再加?“更團(tuán)結(jié)”。“更團(tuán)結(jié)”，簡(jiǎn)短_______________的三個(gè)宇，因?yàn)楹汀案?、?、更強(qiáng)”連在?起構(gòu)成了新組合，就有了不尋常的意味。這三個(gè)字為奧林匹克格?注?新的內(nèi)涵，增強(qiáng)了其?命?和凝聚?，激勵(lì)和?舞著全世界更好地?對(duì)后疫情時(shí)代。從1913年“更快、更?、更強(qiáng)”被正式寫(xiě)?《奧林匹克憲章》，到今天已逾百年。在百年歷史與?類汗?的_______________與熔鑄中，這句格?早已_______________，成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的靈魂，?舞著?代??代運(yùn)動(dòng)健?頑強(qiáng)拼搏、不斷突破。?在體育之外的各個(gè)領(lǐng)域，它同樣深???，成為激勵(lì)?們翻越“?丘”、追求卓越事業(yè)與??的精神旗幟。風(fēng)?同?，榮辱與共。如果說(shuō)“更快、更?、更強(qiáng)”彰顯的是?種敢于挑戰(zhàn)、不斷超越、勇攀新?的競(jìng)技精神，那么“更團(tuán)結(jié)”則體現(xiàn)的是?種風(fēng)?同?、??相連、_______________的??精神。奧運(yùn)會(huì)是象征友誼與和平的體育盛會(huì)，“更團(tuán)結(jié)”也體現(xiàn)了其創(chuàng)辦初衷。現(xiàn)代奧運(yùn)之?顧拜旦1892年提出恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)建議時(shí)，希望以體育盛會(huì)的形式打破種族、民族和國(guó)家的界線，讓團(tuán)結(jié)、和平、友誼、進(jìn)步成為世昦的主流。如今，新格?時(shí)，希望以體育盛會(huì)的形式打破種族、民族和國(guó)家的界線，讓團(tuán)結(jié)、和平、友誼、進(jìn)步成為世昦的主流。如今，新格?加深并契合了這?理念，奧林匹克格?適應(yīng)了我們的時(shí)代，也?舞了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀豐富發(fā)展。18.依次填??中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是（）A.尋常磨煉家喻戶嘵砥礪前?B.普通淬煉?熟能詳共克時(shí)艱C.尋常淬煉家喻戶嘵共克時(shí)艱D.普通磨煉?熟能詳砥礪前?19.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)橫線部分使?修辭?法相同的?項(xiàng)是（）A.??護(hù)?將綠繞，兩?排闥送青來(lái)。B.千?鶯啼綠映紅，?村?郭酒旗風(fēng)。C.朱弦已為佳?絕，青眼聊因美酒橫。D.?樹(shù)寒梅??條，迥臨村路傍溪橋。20.?中畫(huà)波浪線的句?有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是（）A.新格?契合并加深了這?理念，使奧林匹克格?適應(yīng)我們的時(shí)代，也?舞國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀豐富發(fā)展。B.新格?加深并契合了這?理念，奧林匹克格?適應(yīng)了我們的時(shí)代，也促使了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀豐富發(fā)展。C.新格?加深并契合了這?理念，使奧林匹克格?適應(yīng)我們的時(shí)代，也促進(jìn)國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀豐富發(fā)展。D.新格?契合并加深了這?理念，使奧林匹克格?適應(yīng)我們的時(shí)代，也推動(dòng)國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀豐富發(fā)展。（?）語(yǔ)??字運(yùn)?Ⅱ（本題共2?題，11分）閱讀下?的?字，完成各題?？萍紕?chuàng)新慢不得，①_______________?？茖W(xué)研究有其??的規(guī)律，?項(xiàng)數(shù)據(jù)往往需要反復(fù)試驗(yàn)才能獲得，?個(gè)公式可能需要數(shù)年時(shí)間縝密推演才能得到科學(xué)論證，??項(xiàng)從“0”到“1”的原創(chuàng)性突破甚?可能需要科學(xué)家付出?輩?的??。②_______________，絕?朝?之功，?是需要長(zhǎng)期的積累、長(zhǎng)時(shí)間的投?、長(zhǎng)年累?的付出耕耘。?分耕耘?分收獲，給科技?作者?個(gè)良好環(huán)境，使他們能潛?攻關(guān)，才有可能收獲“?鳴驚?”的創(chuàng)新成果。?個(gè)?的精?總是有限的。為不必要的表格、檢查、評(píng)審?奔波的時(shí)間多了，③_______________；為?謂的迎來(lái)送往、繁?縟節(jié)?分神了，進(jìn)?科技攻關(guān)的精??然也就被分散了：古?云，“守少則回，?專則強(qiáng)”。科技創(chuàng)新是?項(xiàng)偉?的事業(yè)，但探索科學(xué)真理的路途往往異常艱?，從?捷徑可?，需要下“?年磨?劍”的苦功夫，需要有“板凳坐得?年冷”的??旁騖。科學(xué)研究?，確實(shí)有“靈光?現(xiàn)”，但往往是長(zhǎng)時(shí)間專注思考之后的豁然開(kāi)朗；創(chuàng)新探索中，也確實(shí)有“妙?偶得”，但那通常是歷經(jīng)??年如??的?苦探索后的厚積薄發(fā)。沒(méi)有專注，哪來(lái)突破？缺少堅(jiān)守，何以創(chuàng)新？保障時(shí)間正是要保障科技?作者的專注?。21.請(qǐng)?jiān)?中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段?字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.簡(jiǎn)述第??然段的主要內(nèi)容。要求使?包含因果關(guān)系的句?，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下?的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。紀(jì)錄?《?民的?康》中有?段話：今天的中國(guó)?，實(shí)實(shí)在在地過(guò)上了好??。好??，是充盈的?袋?、菜籃?。蔬菜、?果，?禽蛋，?產(chǎn)品，中國(guó)的產(chǎn)量全都是世界第?。好??，是營(yíng)養(yǎng)健康、價(jià)格不貴。物價(jià)漲幅連續(xù)四年保持在3%以下，充?的供應(yīng)是百姓安?的前提。好??，是有滋有味，?在舒?。但好??，也是?貴的，尤其是在并不太3%以下，充?的供應(yīng)是百姓安?的前提。好??，是有滋有味，?在舒?。但好??，也是?貴的，尤其是在并不太平的當(dāng)今世界，享有?份安全感更是?種“奢侈品”。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合??的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)?篇?章。要求：選準(zhǔn)?度，確定?意，明確?體，?擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)?信息；不少于800字。參考答案1.AB.“這樣才是寬?的視野”錯(cuò)。C.表述絕對(duì)。D.擴(kuò)?范圍。2.C曲解?意。3.DA.強(qiáng)調(diào)“公正”，是講好中國(guó)故事的條件之?，即分論點(diǎn)，不是主要觀點(diǎn)；B.從反?闡釋，并?對(duì)作者主要觀點(diǎn)的準(zhǔn)確概括。C.屬于次要觀點(diǎn)。4.欲望敘事是?種與靈魂敘事相對(duì)，只追求獲得俗世意義上的和解，不能勇敢?對(duì)并探索?類?存問(wèn)題，精神不成熟，靈魂單薄的敘事?式。5.論述思路為“總-分-總”，第?段為總說(shuō)部分，提出問(wèn)題，作品中的中國(guó)故事中，普遍存在著兩個(gè)誤區(qū)，導(dǎo)致缺少中國(guó)精神。第??五段分析并解決問(wèn)題，共有三個(gè)層次，第?層為第?段，提出分論點(diǎn)（1）以公正的眼光對(duì)待?、對(duì)待歷史、對(duì)待?活，才能講好中國(guó)故事；第三、四段為第?個(gè)層次，提出分論點(diǎn)（2）缺乏?遠(yuǎn)的?靈和希望、夢(mèng)想，精神視野殘缺，就?法講好中國(guó)故事；第五段為第三層，提出分論點(diǎn)（3）要突破欲望敘事的扼制，上升為靈魂敘事，這樣才能講好中國(guó)故事。結(jié)尾段即第六段為全?的總結(jié)，明確中?論點(diǎn)：在廢墟中將潰敗的?性重新建?起來(lái)的寫(xiě)作，才是有靈魂，值得敬重的寫(xiě)作。6.D“主要體現(xiàn)了阿巴對(duì)她斷腿的同情”錯(cuò)誤，阿巴說(shuō)央?是“云中村的溪?”，贊美央?就像溪?那般清澈、純真，體現(xiàn)了他對(duì)央?的喜愛(ài)和欣賞。7.B“也反襯了?物內(nèi)?的沉重悲哀”錯(cuò)誤，不是反襯了?物內(nèi)?的沉重悲哀，?是反映了?物內(nèi)?的堅(jiān)強(qiáng)與明朗。8.①央?姑娘的“哭”主要表現(xiàn)她經(jīng)歷地震重回家鄉(xiāng)災(zāi)區(qū)，回想死去的親?以及?已的斷腿的痛苦與悲傷，?對(duì)鄉(xiāng)親溫暖的感動(dòng)，跳舞時(shí)的精神宣泄。②央?姑娘的“笑”主要表現(xiàn)她回到災(zāi)區(qū)試圖?樂(lè)觀的?態(tài)堅(jiān)強(qiáng)?對(duì)，以及重見(jiàn)阿巴等家鄉(xiāng)?的激動(dòng)與欣喜。③“哭”與“笑”交織，表現(xiàn)央?返鄉(xiāng)后情緒的多變與激動(dòng)，既痛苦?想?出痛苦勇敢?對(duì)的復(fù)雜?理，真實(shí)深刻地寫(xiě)出了災(zāi)區(qū)?民難以平復(fù)的災(zāi)難記憶和傷痛。9.①以?物關(guān)系表現(xiàn)“?性的溫暖”。選?寫(xiě)地震?年后央?重回家鄉(xiāng)，村?云丹帶她上?，阿巴抱她下馬，雖沒(méi)有了親?，但處處都有親?般的溫暖。②以?動(dòng)細(xì)節(jié)表現(xiàn)“?性的溫暖”。央?多次微笑，體現(xiàn)了她替對(duì)?著想的?理；阿巴注意到姑娘?直不往村莊那邊看，盡量不提起那些逝去的親?等，表現(xiàn)對(duì)央?的關(guān)懷和體貼。③?有意蘊(yùn)的事物來(lái)襯托“?性的溫暖”。雖然經(jīng)歷了?災(zāi)難，幸存者?中難免有創(chuàng)傷，但?說(shuō)中粉紅的沖鋒?、鮮紅的西紅柿、漂亮的云、清冽的溪?等美好的事物能體現(xiàn)出?物在悲傷中內(nèi)?的溫暖和堅(jiān)強(qiáng)。10.B11.D“頓?，即稽?……是九拜中最隆重的見(jiàn)?禮節(jié)”錯(cuò)誤，頓?通常?于下對(duì)上及平輩間的敬禮，稽?才是最隆重的禮節(jié)，?者并不相同。12.A強(qiáng)加因果。13.（1）如果有?還故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，就施加降職免官的懲罰，各位應(yīng)該深以為戒。（2）我說(shuō)的對(duì)不對(duì)，你們應(yīng)當(dāng)?指出，但怎么能當(dāng)?唯命是從，退下后就不肯遵?呢？14.（1）改?服飾，禁?穿鮮卑服飾，該穿漢族服飾；（2）改?語(yǔ)?習(xí)慣，禁?說(shuō)鮮卑語(yǔ)，改說(shuō)漢語(yǔ)。參考譯?：參考譯?：建武元年(494年)??戊申，孝?帝親?告祭太廟，派?陽(yáng)王拓跋雍和于烈負(fù)責(zé)將祖宗牌位護(hù)送到洛陽(yáng)。?亥，?平城出發(fā)遷都洛陽(yáng)。???，孝?帝到洛陽(yáng)，想要效法南朝的門(mén)閥品第，?尚書(shū)崔亮兼吏部郎。???，孝?帝想改變鮮卑族的舊風(fēng)俗，壬寅，下詔禁??民穿胡服。國(guó)??多不愿意。通直散騎常侍劉芳同給事黃門(mén)侍郎太原郭祚，均以?于?學(xué)受到孝?帝的親接禮遇，經(jīng)常招他們???起講論義理，以及密議政事。??貴戚們都認(rèn)為孝?帝疏遠(yuǎn)了??，?中怏怏不樂(lè)，不平之?溢于顏表。孝?帝讓給事黃門(mén)侍郎陸凱私下?對(duì)這些?說(shuō)：“皇上只是想通過(guò)這??多知道些古代的事情，了解前代的法式罷了，并?是親近他們?疏遠(yuǎn)你們?！庇纱?，這些?的情緒才漸漸寬解了些。戊申（初?），孝?帝詔令由平城遷到洛陽(yáng)的百姓免除三年賦稅。建武?年(495年)五?，孝?帝想改變鮮卑?的風(fēng)俗習(xí)慣，于是引見(jiàn)群?，問(wèn)道：“各位想要朕遠(yuǎn)?商、周之善政，還是想要朕連漢、晉都不如？”咸陽(yáng)王拓跋禧奏對(duì)道："群?愿陛下超越前王?！毙?帝說(shuō)：“那么我們應(yīng)當(dāng)移風(fēng)易俗呢，還是因循守舊呢？”群?答道：“愿陛下的施政不斷?新?異?！毙?帝問(wèn)：“朝廷基業(yè)是要?于??呢，還是想要傳之?孫呢？”群?答道：“愿?jìng)髦偈馈！毙?帝說(shuō)：“那么?定要加以變?，各位不可以不遵?朝廷頒布的法度。”群?答道：“朝廷頒布政令，?下服從遵?，沒(méi)有?敢抗命的?！毙?帝說(shuō)：“古語(yǔ)說(shuō)名不正，?不順，禮樂(lè)制度也建?不了。如今我想禁?說(shuō)鮮卑語(yǔ)，改說(shuō)漢話。三?歲以上的，已經(jīng)習(xí)慣了，可以不必?刻改變。三?以下、現(xiàn)在朝廷為官的，不許再說(shuō)鮮卑語(yǔ)；有?還故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，就降職免官。各位請(qǐng)深以為戒。王公卿?們以為如何？”群?答道：“陛下說(shuō)的有理?！毙?帝說(shuō)：“朕曾與李沖討論過(guò)此事，李沖說(shuō)：四?都有?語(yǔ)，誰(shuí)知道哪種才是正確的呢？陛下?哪種語(yǔ)?，哪種就是正?。李沖此?，應(yīng)該處死。”回顧李沖說(shuō)：“你辜負(fù)了社稷，應(yīng)當(dāng)令御史牽下治罪?！崩顩_脫帽，磕頭謝罪。孝?帝?責(zé)備留守官說(shuō)：“昨天我看見(jiàn)有的婦?仍然穿著夾領(lǐng)?袖的鮮卑服裝，你們?yōu)槭裁床蛔?我之前的詔書(shū)？”官員們?起謝罪。孝?帝說(shuō)：“我說(shuō)的對(duì)不對(duì)，你們應(yīng)當(dāng)?指出，但怎么能當(dāng)?唯命是從，轉(zhuǎn)了?就不肯遵?呢？”六??亥下詔：“朝廷之上不許說(shuō)鮮卑語(yǔ)，違者免官！”15.C“寫(xiě)中原景象的?邊?際，反襯眼前淮?碧綠淺窄?冷漠?情”錯(cuò)，頸聯(lián)是感慨中原景象被淮?阻隔，以淮?的冷漠?情反襯詩(shī)?對(duì)中原故?的?限熱愛(ài)。16.第??位于宋?分界線上，且聞名于世，?詩(shī)?不曾有機(jī)會(huì)登臨，故“未到負(fù)平?”；?登上此?后，詩(shī)?眺望到黃河對(duì)岸的漁?，想到被??統(tǒng)治的?民的?酸和苦難，?南宋朝廷卻毫?雄?壯志去恢復(fù)失地，詩(shī)?的愛(ài)國(guó)情懷難以抑制，?然傷?斷腸。17.①.?蛇鱔之??可寄托者??躁也②.竭誠(chéng)則吳越為?體傲物則??為?路③.潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟18.C“尋?！?，?喻長(zhǎng)或多平常；普通、經(jīng)常；平時(shí)?！捌胀ā保匠５?；?般?不突出的。語(yǔ)境指“更團(tuán)結(jié)”三個(gè)字很常見(jiàn)，且下?有