四大名樓總圖中國四大名樓岳陽樓（湖南岳陽）黃鶴樓（湖北武漢）鸛雀樓（山西永濟）滕王閣（江西南昌）

岳陽樓，位于湖南省岳陽市岳陽樓區(qū)洞庭北路，地處岳陽古城西門城墻之上，緊靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于東漢建安二十年（215年），歷代屢加重修，現(xiàn)存建筑沿襲清光緒六年（1880年）重建時的形制與格局；因北宋滕宗諒重修岳陽樓，邀好友范仲淹作《岳陽樓記》使得岳陽樓著稱于世。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”，是“中國十大歷史文化名樓”、古代四大名樓之一，世稱"天下第一樓"。作家簡介：范仲淹字希文。北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋政治家，文學家,軍事家，。從小勤奮好學，而且懷有遠大的抱負，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項主張，這就是后人所稱的“慶歷新政”。新政遭到保守勢力的聯(lián)合進攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號“文正”。

軍中一范西賊破膽先憂后樂心系天下記：古代的一種文體，主要通過記事、記景、記人來抒發(fā)作者的情感或發(fā)表作者見解，即景抒情、托物言志，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。例如《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》等。相關(guān)介紹朗讀課文，讀準節(jié)奏，讀出感情。

慶歷/四年春，滕子京/謫守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百廢/具興，乃/重修岳陽樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩賦/于其上，屬予作文/以記之。整體感知

予/觀夫巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠山，吞/長江，浩浩/湯湯，橫/無際涯，朝暉/夕陰，氣象/萬千，此則/岳陽樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會/于此，覽物/之情，得/無異乎？

若夫/淫雨霏霏，連月/不開，陰風/怒號，濁浪/排空，日星/隱曜，山岳/潛形，商旅/不行，檣傾/楫摧，薄暮/冥冥，虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。

至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬頃，沙鷗/翔集，錦鱗/游泳，岸芷/汀蘭，郁郁/青青。而或/長煙一空，皓月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕忘，把酒/臨風，其/喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不/以物喜，不/以己悲，居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠/則憂其君。是/進亦憂，退/亦憂。然則/何時而樂耶？其/必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂”乎！噫！微/斯人，吾/誰與歸？時六年九月十五日。朗讀課文第一段，并根據(jù)課文注釋翻譯。

慶歷四年/春，滕子京/謫守/巴陵郡。越/明年，政通/人和，百廢/具興，乃/重修/岳陽樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩賦/于其上，屬予作文/以記之。越明年百廢具興增其舊制屬予作文以記之到創(chuàng)辦，建立擴大

我

寫文章

指重修岳陽樓這件事記敘重修岳陽樓之事以及作記的緣由。

突出滕子京的政績──“政通人和，百廢具興”。乃/重修/岳陽樓于是狀語后置省略句守：名→動，做……太守來

慶歷四年的春天,滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，（他）囑托我寫一篇文章來記述這件事。第一段譯文：翻看文章第一段，思考以下問題：1、滕子京“謫守謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”說明了什么問題？2、作者在這里沒有對岳陽樓進行詳細描繪，原因是什么？說明他在逆境中“不以己悲”，仍奮發(fā)有為，有寬廣的胸襟，和一般的“遷客”不同。第一，“前人之述備矣”，因為不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。

在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟。第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？朗讀課文第二段，并根據(jù)課文注釋翻譯。

予/觀夫/巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠山，吞/長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉/夕陰，氣象/萬千；此/則/岳陽樓/之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多/會于此，覽物之情，得/無異乎？銜遠山前人之述備矣多會于此得無異乎連接詳盡聚集，會集能夠圍繞“記”重點描寫岳陽樓及其周圍的景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。夫（fú）勝：際涯：景象氣象大觀：指示代詞，那美好邊際壯麗景象狀語后置橫寬闊

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；早晴晚陰變化，景象千變?nèi)f化。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水湘水，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？第二段譯文：

“銜遠山”“吞長江”這兩句話中哪兩個字用得好？說出好在哪里?！般暋鄙鷦有蜗蟮貙懗隽撕c山的關(guān)系，“吞”不僅生動形象寫出了湖與江的關(guān)系，而且讀來有氣勢磅礴之感。兩個動詞形象再現(xiàn)了洞庭湖的浩瀚氣勢，使靜景富于動態(tài)和活力。(運用擬人、對偶的修辭手法，極寫洞庭湖浩大的氣勢。)

第二段

運用對偶句，寫出了洞庭湖獨特、重要的地理位置，同時，為“遷客騷人，多會于此”張本?！巴ā薄皹O”二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢。

第二段：如何理解“北通巫峽，南極瀟湘”這句話？“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么？“覽物之情，得無異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”

若夫/淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登/斯樓也，則有/去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極/而悲者矣。朗讀課文第三段，并根據(jù)課文注釋翻譯。淫雨霏霏濁浪排空檣傾楫摧滿目蕭然連綿不斷的雨沖向天空桅桿船槳抬眼望去,盡是蕭條景象薄暮冥冥迫近感極而悲者極點2023/2/1710:06曜：光芒潛：沒于水，引申為隱沒去國：離開國都。國，國都。蕭然：蕭條冷落的樣子

像那連綿的雨紛紛而下，整月不晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒在陰云中；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷，傍晚天色昏暗，（只聽到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時人們）登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕被批評指責的心情，（再）抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。第三段譯文：

至若/春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或/長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其/喜洋洋者矣。朗讀課文第四段，并根據(jù)課文注釋翻譯。沙鷗翔集長煙一空寵辱偕忘春和景明停息消散榮耀和煦第三、四兩段既寫景又抒情，從陰晴兩種不同的天氣引出人們的不同的感受，表現(xiàn)出遷客騷人因物而悲或喜的心情。游泳：游來游去而或：有時

到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒（在水中）游來游去；岸上與小洲上的花草，香氣濃郁，顏色青綠。有時湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的光閃著金色，靜靜地月影像沉在水底的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣哪有盡頭?。ㄟ@時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風，那心情真是快樂高興極了。第四段譯文：看文章第3、4段，思考以下問題：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”與“喜”？這樣寫的目的是什么？“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏“概括了“遷客騷人”的“悲”“心曠神怡，寵辱皆忘”概括了“遷客騷人”的“喜”這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”做對比，引出下文，由寫景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。6.找出第四段對偶最工整的兩句，并品味其妙處“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“浮光躍金，靜影沉璧”

“浮光躍金”把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動態(tài)美?！办o影沉璧”的語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，寫的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜，相映成趣朗讀課文第五段，并根據(jù)課文注釋翻譯。

嗟夫！予/嘗求/古仁人之心，或/異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居/廟堂之高/則/憂其民；處/江湖之遠/則/憂其君。是/進亦憂，退亦憂。然則/何時而樂耶？其必曰“先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？或異二者之為居廟堂之高微斯人吾誰與歸或許，也許指朝廷沒有歸依從遷客騷人引出進一步的議論，正面闡述作者的觀點，寫出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情懷，抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸襟和政治抱負。2023/2/1710:06心：這里指思想感情

唉！我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許不同于以上兩種表現(xiàn)，這是什么緣故呢？（是因為）他們不因外物和自己處境的變化而喜悲；在朝廷做官就為平民百姓憂慮，（不在朝廷做官）處在僻遠的江湖就替君主擔擾。這樣，進朝廷做官也擔擾，退處江湖也擔擾。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！?。∪绻麤]有這種人，我同誰一道呢？第五段譯文：這兩組對偶句具體表現(xiàn)了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蘊涵著作者對古仁人的欽敬和向往之情9.找出第五段的對偶句，分析其含義。

此句運用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這同時也是對朋友滕子京的慰勉“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”

“進亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話是全文的畫龍點睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準則，是他憂國憂民思想的集中展示。當然也包含了對自己的鞭策和對友人的勉勵之意味。“不以物喜，不以己悲”翻看文章第5段，思考以下問題：1、“微斯人，吾誰與歸”表達了作者怎樣的情感？表達了作者對“不以物喜，不以己悲”這類古仁人的向往與敬慕之情。

“微斯人”指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意?！安灰晕锵?，不以己悲”評價：古代的仁人有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然喜則淡然?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？答：憂國憂民，以天下為已任的政治抱負積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德。“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實生活評價一下“古仁人之心”。合作探究1、第五段的議論作用是什么？揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。2、“微斯人，吾淮與歸?”是一個反問句，他表達了作者怎樣的思想感情?表達了作者希望與古人同道的思想感情，強烈而又含蓄的表達了作者的自勉之意及對朋友的期望之情.3、最后一段的時間有什么作用？答：（1）與開頭呼應(yīng)。（２）提醒讀者注意寫作背景，這是滕子京治理岳州和作者被貶的時間。

本文通過描寫岳陽樓、

洞庭湖的美景，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。也表達了對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。中心思想：儒家學說：修身齊家治國平天下

陸游：位卑未敢忘憂國明朝東林黨人：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國事天下事，事事關(guān)心。清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責。孫中山：天下為公毛澤東：糞土當年萬戶侯周恩來：為中華之崛起而讀書杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏拓展延伸讀一讀品一品

遷客騷人或悲或喜的覽物之情

“古仁人之心”的內(nèi)涵陰天景色遷客騷人