號(hào)大學(xué)文學(xué)院師隋清娥教務(wù)處編原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)引用的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得聊城大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證小說(shuō)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均在文中以明確的方式表明。本人承擔(dān)本聲明的相應(yīng)責(zé)任。指導(dǎo)教師簽名:日期： 聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文Abstract 一、《生死疲勞》和《牛》中“?！币庀蟮奈谋颈憩F(xiàn) 2二、《生死疲勞》和《?！分小芭！币庀蟮乃枷胩N(yùn)涵 4 8三、《生死疲勞》和《牛》中“牛”意象的藝術(shù)價(jià)值 10 聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文摘要在莫言的小說(shuō)中我們可以看到許許多多的動(dòng)物描寫(xiě)。它們與人密切的聯(lián)系在一起，并且被賦予了豐富的內(nèi)涵，為我們呈現(xiàn)出神秘而真實(shí)的高密東北鄉(xiāng)。而在這些動(dòng)物中，牛作為農(nóng)村重要的生產(chǎn)資料，在他的小說(shuō)中可以說(shuō)是最常見(jiàn)到的。聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文Abstract1聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文莫言，原名管謨業(yè)，山東高密人，是我國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。他《酒國(guó)》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《蛙》等。而在這眾多的作品中最令人驚嘆的大概就是長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》了。莫言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)在他的所有的小說(shuō)中，《生死疲勞》可以說(shuō)是一個(gè)標(biāo)志性的存在。佛經(jīng)中有一句話：“生死疲勞，從貪成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)?。這樣的思六道輪回，變成驢、牛、豬、狗等動(dòng)物回到他的家族回到高密東北鄉(xiāng)。從這些動(dòng)“中國(guó)知網(wǎng)”的檢索情況來(lái)看，對(duì)于兩篇小說(shuō)中“?！币庀蟮姆治龅奈恼聶z索結(jié)本篇文章中將集中從兩篇小說(shuō)中“?！币庀蟮奈谋颈憩F(xiàn)和思想蘊(yùn)涵的傳達(dá)，以及文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值等三個(gè)方面集中對(duì)它們進(jìn)行對(duì)比分析。以此來(lái)更加深入的了解莫言的文學(xué)作品的深刻含義和他的寫(xiě)作藝術(shù)。一、《生死疲勞》和《?！分小芭！币庀蟮奈谋颈憩F(xiàn)“物象”之中，是被賦予特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。意象一詞本是中國(guó)古2聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文現(xiàn)了物象本身的特征，又巧妙的傳達(dá)了作者自身的思想感情，在小說(shuō)詩(shī)歌等多種釋某種難以解釋的事情?！彼栽谒男≌f(shuō)中小鎮(zhèn)上的人們變成了犀牛，墻洞里的老鼠整日惶恐不安。這可以說(shuō)和莫言在小說(shuō)中的意象的運(yùn)用如出一轍，通過(guò)動(dòng)莫言在他的小說(shuō)世界中運(yùn)用了大量的動(dòng)物意象，營(yíng)造了一個(gè)神奇的動(dòng)物的世界并賦予了它們豐富的內(nèi)涵。中篇小說(shuō)《?！泛烷L(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》中的“?！笨v觀兩篇小說(shuō)《?！泛汀渡榔凇分小芭！币庀蟮倪\(yùn)用不難發(fā)現(xiàn)，莫言的小說(shuō)中對(duì)于牛意象的文本表現(xiàn)其實(shí)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是將人和牛的精藍(lán)臉被迫把牛送進(jìn)了人民公社。但是本來(lái)為藍(lán)臉犁地的牛在為生產(chǎn)隊(duì)犁地時(shí)卻臥嘲諷他甚至是將他拉到街上游斗他也不肯入社，依舊堅(jiān)持自己的想法。藍(lán)臉的倔個(gè)時(shí)候達(dá)成了一致。在中篇小說(shuō)《?！分?，在文化大革命的歷史背景下，莫言講述了因?yàn)轲B(yǎng)不起太多的牛，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)麻叔請(qǐng)小魯西康復(fù)，桀驁不馴的雙脊卻因?yàn)樾g(shù)后感染以及公社干部的故意拖延而失去了然在這篇小說(shuō)中，牛也是這樣的，被動(dòng)的承受著人們不公的對(duì)待，承受著被閹割被動(dòng)的承受著歷史變革時(shí)期的災(zāi)難和痛苦，承受著思想上新觀念的沖擊。但即使時(shí)代的牛脾性聯(lián)系在了一起。另一個(gè)方面，莫言將人和牛的命運(yùn)緊密的結(jié)合在了一起。在《?！返男≌f(shuō)中3聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文“你是人民嗎？我是人民嗎？你我都是草木之人，草木之人按說(shuō)連人都不算，怎么能算人民呢？”再加上后來(lái)杜大爺說(shuō)的一句“天地生萬(wàn)物，人畜是一理?！边@而農(nóng)民處在和牲畜一樣的地位上一樣挨餓，一樣連最基本的生活需求都得不到滿足，甚至是被閹割。在《生死疲勞》中單干戶藍(lán)臉在人們千方百計(jì)的逼迫下在親游街，一同遭受侮辱，這個(gè)時(shí)候藍(lán)臉的命運(yùn)便和牛的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在了一起。都變成了那個(gè)時(shí)代異樣的存在，格格不入，掙扎著生活在周圍異樣的眼光之中。二、《生死疲勞》和《?！分小芭！币庀蟮乃枷胩N(yùn)涵現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)于特殊時(shí)期人性的顯露，還有就是對(duì)于底層人民掙扎的生態(tài)的表現(xiàn)。(一)特殊時(shí)期人性的顯露老百姓的寫(xiě)作者，莫言在創(chuàng)作的時(shí)候,從來(lái)不會(huì)去考慮要用小說(shuō)來(lái)提倡什么,來(lái)教化什么,所以他在寫(xiě)作的時(shí)候,可以用一種平等的自然的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己小說(shuō)中的這樣他的作品才能夠深刻的揭露在特殊的歷史形式下被放大或者誘發(fā)的那些埋藏在人性深處的種子，把人性放在這種歷史形勢(shì)下評(píng)判。他在小說(shuō)《牛》和《生死疲勞》中將描述的牛的意象與人或者說(shuō)與人性在整個(gè)小說(shuō)的故事發(fā)展中做了了一個(gè)鮮明的對(duì)比，借此來(lái)凸顯人性，達(dá)到自己的目的。4聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文《生死疲勞》中我們可以感受到人們不管是行為還是思想都是荒誕的，是瘋狂的。其中最為典型的就是西門鬧的兒子西門金龍，他為了自己的利益，為了展現(xiàn)自己的能力不惜與對(duì)他有養(yǎng)育之恩的藍(lán)臉?lè)茨?，變相的用各種手段逼迫侮辱藍(lán)臉，最后甚至是燒死了自己的親生父親西門鬧轉(zhuǎn)世變成的牛。尤其是在藍(lán)臉對(duì)待的做法的鮮明的對(duì)比之下，人性在特殊時(shí)期所暴露的貪婪、冷漠就凸顯出來(lái)。相比之下人甚至不如牛，喪失命。在這場(chǎng)荒誕的盛會(huì)中唯一還保持著清醒的就是藍(lán)臉和他的牛了。藍(lán)臉作為唯他間的生命價(jià)值與道德理念,保持了堅(jiān)忍不拔的生命意志,保持了一個(gè)土地主人的生。而他的牛，在被迫加入公社后，皮搗蛋話多的羅漢、勤勞狡猾的老飼養(yǎng)員杜大爺，以及生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)麻叔、獸醫(yī)老董和公社的孫主任。在對(duì)待雙脊要被閹割的這件事情這些人表現(xiàn)出了截然不同一定的感情，所以對(duì)它們的命運(yùn)產(chǎn)生了同情，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)麻叔是冷漠的絲毫不為之牛蛋子產(chǎn)生了和麻叔一樣的向往。這個(gè)時(shí)候?qū)τ陔p脊的同情在人性中的貪欲面前變得不值一提，甚至是可笑的。他們兩個(gè)就像普通的老百姓一樣，既同情雙脊，又控制不住自己的欲念想要吃牛蛋子，是善與惡的統(tǒng)一體。通常我們只會(huì)注意到前面的善而忽略后一點(diǎn)，但是莫言將這種特殊歷史時(shí)期人性被放大的惡的那一面體沒(méi)了先前溜牛時(shí)將?？醋骰锇楹退鼈兘徽劦哪欠N情感，他沒(méi)有覺(jué)得悲傷，站在5聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文雙脊的尸體的面前聞到的不是尸體的腐臭而是公社飯店門前的味道。麻叔似乎早就料到這件事情的發(fā)生，急急忙忙的趕來(lái)，整個(gè)人是興奮的，因?yàn)樗氲降氖抢卮遄永锓秩獬?。獸醫(yī)老董想則急于撒謊推卸責(zé)任，逃避處罰。公社的孫主任更是故意聽(tīng)信牛是得傳染病死的，要求把牛隔離、消毒、解剖。希望借此把雙脊的尸體留下，滿足自己的口腹欲望。在這個(gè)時(shí)候，雙脊不再僅僅是小說(shuō)的線索，故事情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)力，這一意象更成了人性的揭露者。雙脊擺在公社門前正中央的尸體更是變成了一種控訴，對(duì)于被揭露的人性中的自私、貪婪、陰險(xiǎn)和卑劣的控訴。人性是人和動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，是我們?cè)诂F(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活中最需要最值得更加的生動(dòng)和形象。(二)底層人民在特殊時(shí)期掙扎的生存狀態(tài)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中有這樣一句話：“將譫妄現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、族的批判精神。而在這種批判精神中，很大一部分是他對(duì)于在中國(guó)各個(gè)歷史特殊時(shí)期風(fēng)云變幻和革命變遷中底層人民所受到的影響和改變，以及對(duì)他們生存狀態(tài)中篇小說(shuō)《?！分惺菍?duì)底層農(nóng)民的一種映射，它們?cè)诰衿犯褚约吧娴拿\(yùn)等活和歷史命運(yùn)的寫(xiě)照。所以，我們可以說(shuō)看到了牛的生存狀態(tài)，也就看到了那個(gè)時(shí)期底層人民的生存狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候是歷史的巨變期、轉(zhuǎn)型期，主流政治思想侵入農(nóng)村侵入底層社會(huì)，造成人們新舊思想觀念的矛盾斗爭(zhēng)。人們都積極而瘋狂的邁向革命的道路，忽略實(shí)際情況忽略道德仁義，為了革命而革命。人們認(rèn)為堅(jiān)持單干的藍(lán)臉是污點(diǎn)，想盡辦“單干是座獨(dú)木橋，走一步來(lái)?yè)u三搖，搖到橋下淹沒(méi)了?！薄叭嗣窆缤ㄌ斓?，社會(huì)主義是金橋，拔掉窮根栽富苗?！?聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文“藍(lán)臉老頑固，單干走絕路。一粒老鼠屎，壞了一缸醋?！薄敖瘕垖汎P藍(lán)解放，手摸胸口想一想。跟著你爹老頑固，落后保守難進(jìn)步?！蔽鏖T金龍說(shuō)“爹啊，咱們還是入了吧。學(xué)校里不把我們當(dāng)人看?！睂汎P說(shuō)“我們前頭走，后面就有人指著我們說(shuō)，看，那就是單干戶的兒女?！迸Ｗ矀麉乔锵愕臅r(shí)候，洪泰岳說(shuō)“單干戶的牛，是反動(dòng)的生產(chǎn)資料不錯(cuò)，人民公社的牛即便頂了人我們也不敢打死它，但單干戶的牛頂了人，我立馬就判處它死刑?！币约把褐樘┰?、黃瞳等老牌壞人和藍(lán)臉以及西門鬧托生的牛，讓他們掛是受大環(huán)境和新觀念的影響人們對(duì)于單個(gè)這種行為還是持著一種反對(duì)的態(tài)度，認(rèn)理智的思考。他們將各種各樣的活動(dòng)作為革命的載體，比如金龍寶鳳藍(lán)解放他們的入社歡迎儀式，陳縣長(zhǎng)藍(lán)臉的游斗活動(dòng)和西門金龍組織的演戲，這些活動(dòng)占據(jù)了農(nóng)民的日常生活。只有藍(lán)臉和他的牛，一直堅(jiān)持著自己的信念，默默的守著屬于自己的那一畝二分地，默默地耕作。有了它們的襯托西門金龍他們的生活顯得更加的瘋狂。雖然莫言在《生死疲勞中》將歷史在一定程度上喜劇化了，但是也正因?yàn)槿绱?，使得他所想要傳遞的這種隱藏的荒誕的戲劇式的歷史之下底層人民們生存狀態(tài)的描寫(xiě)刻畫(huà)相對(duì)于《生死疲勞》而言就更加的真實(shí)明朗了。他不再運(yùn)用對(duì)比映襯的手法，而是直接借助雙脊的命運(yùn)和小說(shuō)人物的言語(yǔ)行動(dòng)來(lái)表達(dá)。底層人民的生存，所關(guān)心的無(wú)非就是吃飽穿暖的基本需求，他們所能看到的是他們的生活，是關(guān)于自己的切身的物質(zhì)利益。但是在小說(shuō)《?！分形覀兛梢园l(fā)了把雙脊留下分割牛肉，杜大爺因?yàn)樵诠缡程煤屯涝捉M工作的女婿有著高人一等的優(yōu)越感。這些在現(xiàn)在的我們看來(lái)不可思議甚至讓人鄙視的行為和觀念，其實(shí)都不過(guò)是因?yàn)榧Z食的匱乏，人們基本生活需求得不到滿足而產(chǎn)生的。就像羅漢看到那盤(pán)韭菜炒牛蛋子，想到自己上一次吃肉是在五年前姐姐出嫁的時(shí)候。以及杜7聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文迫，人們長(zhǎng)時(shí)間的吃不到肉。在牛和人類最基本的繁衍后代的生育方面，雙脊和大小魯西三頭牛，因?yàn)椴莶粔蛏a(chǎn)隊(duì)供養(yǎng)不起所以被迫閹割，人和牛一樣也沒(méi)有躲過(guò)去。所以，麻叔在文中說(shuō)過(guò)一句“閹我就不用您老人家動(dòng)手了，去年春天我就讓共設(shè)醫(yī)院的快刀劉給閹了?！边@句話和前面杜大爺說(shuō)的一句“舊社會(huì)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)計(jì)劃生育這件事情不好，只是當(dāng)時(shí)的人民理解不了，他們看到的是關(guān)系他們自己的利益的事情?？吹降闹皇侨撕团Ｒ粯颖婚幐畋幌拗粕?。再上升一步，將我們的著眼點(diǎn)放在勞苦大眾的間牲畜提高到和人相同的社會(huì)地位，而是在那種特殊的社會(huì)政治形勢(shì)下人下降到了和牲畜一樣的地位上去。在這種生存地位上，人民即使心里面知道這種生活的舊社會(huì)好了？我只是跟你說(shuō)吃肥牛肉喝熱燒酒的滋味好?！彼械氖虑槎季哂袃擅嫘裕鐣?huì)歷史的變革，將人們引上社會(huì)主義道路，有中所隱藏的黑暗和不公。莫言通過(guò)牛的意象揭示的在特殊時(shí)期的人性的顯露和底層人民掙扎的生存狀態(tài)，其實(shí)也就是為了還原歷史的真實(shí)情況，將歷史真實(shí)的展三、《生死疲勞》和《?！分小芭！币庀蟮乃囆g(shù)價(jià)值《生死疲勞》和《?！分小芭！币庀笏憩F(xiàn)的最大的藝術(shù)價(jià)值，就是對(duì)于小說(shuō)美洲興盛起來(lái)的一種文學(xué)流派，是當(dāng)代拉美文壇最具影響力的一股思潮。多以抨大的一位外國(guó)作家，在他的小說(shuō)中我們能夠找尋到很多馬爾克斯的痕跡。在談到他的諾貝爾獲獎(jiǎng)理由時(shí)諾貝爾委員會(huì)的人說(shuō)：“莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)8聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！碑?dāng)看到這個(gè)理由的時(shí)候看過(guò)莫言作品的人都會(huì)不約而同的想到他的小說(shuō)《生死疲勞》，因?yàn)檫@是他所有的作品中魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的最為明顯和突出的。但在這個(gè)同時(shí)我們也不能忽略小說(shuō)莫言利用荒誕離奇的故事情節(jié)、充滿想象力的創(chuàng)造力和感官?zèng)_擊力的習(xí)作特點(diǎn)來(lái)烘托這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的氣氛，這其中就包含著動(dòng)物意象的運(yùn)用。他通過(guò)動(dòng)物的視角來(lái)描繪歷史變遷的這種創(chuàng)作方式是小說(shuō)《生死疲勞》魔幻現(xiàn)實(shí)主義最主門鬧的死亡之后，經(jīng)歷輪回重新回到人世間，這個(gè)背景給小說(shuō)奠定了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)。在這個(gè)前提之下，西門鬧轉(zhuǎn)世的牛甚至可以直立可以行走。這是違背常理的，但是在《生死疲勞》中牛不僅站了起來(lái)，而且還在精靈小孩的圍繞下在藍(lán)臉的指揮下在打谷場(chǎng)直立行走了整整一圈。最后甚至完成了一個(gè)高難度的倒立然而牛的意象在這一方面的作用還不止于此，還表現(xiàn)在牛的思想情感上。西論西門金龍?jiān)趺礆埲痰貙?duì)待它都不會(huì)反抗，這其實(shí)也是一種父愛(ài)的變相的體現(xiàn)。認(rèn)準(zhǔn)了西門鬧托生的牛，他心中認(rèn)準(zhǔn)牛便是他們家的驢的托生。而牛也對(duì)藍(lán)臉表它當(dāng)做牲畜來(lái)看待，把它當(dāng)做是自己唯一的親人；而牛也一直不離開(kāi)藍(lán)臉，在為直。這種人與動(dòng)物之間相互依偎的情感在最后牛被迫離開(kāi)藍(lán)臉進(jìn)入公社，拒絕為公社犁地的時(shí)候上升到了頂端。面對(duì)牛漢子們圍在一起甩起的鞭子，被打的皮開(kāi)肉綻的身體，牛沒(méi)有起身。這一次它甚至沒(méi)有向自己的兒子西門金龍妥協(xié)，最后牛最敏感的鼻子被撕裂，被西門金龍用玉米秸稈燒也不肯起身為公社犁地。牛的這種堅(jiān)持，這種倔強(qiáng)，驚呆了周圍的看客，他們甚至開(kāi)始懷疑牛的這種反常這種9聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文超人的意志力是不是與鬼神有關(guān)。而在私有土地里耕作的藍(lán)臉看到這樣的情景雙但是他的心理上遭受著一樣的酷刑。最后，牛顫巍巍的站起來(lái)，拖著殘敗不堪的身體，走進(jìn)藍(lán)臉的地里沉重的倒下。種人和牛之間堅(jiān)定的情誼，超越了動(dòng)物所能承受的范疇，甚至超越了人與人之間的感情。讓在文化大革命中迷失了方向的人們也在目睹這種情誼的時(shí)候清醒了很多。莫言將牛的這種超越本身能力的行動(dòng)這體現(xiàn)的淋漓盡致。