殘忍、狡詐、多疑的“奸雄”杰出的政治家和文學(xué)家小說

真實曹操

155－220年，字孟德，小字阿瞞，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。在世時擔(dān)任東漢丞相，后為魏王。曹丕稱帝后，以魏代漢，追尊為武皇帝。短歌行●體裁“故樂府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲?！薄踝啤侗屉u漫志》歌聲的長短

pì對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。kǎi

kānɡ慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

jīn

yín青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。yōu

sè

shēnɡ呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

duō明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

mò

qiān

yàn越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

zā月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

bǔ山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。初讀:驗收預(yù)習(xí)、疏通詩意1、青青子衿，悠悠我心?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。”——《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間，雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？原詩表達姑娘對情人的思念之情，曹操引用過來表達了對賢才的渴望之情。出處原含義詩中的寓意2、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。完整引自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。野鹿呦呦鳴叫，呼喚同伴共食艾蒿，我如果得到嘉賓，定當鼓瑟吹笙來隆重迎接。原詩寫君王宴請群臣，曹操此番引用是虛寫想象自己宴請賢才的場面，表示自己將禮遇賢才。出處原含義詩中的寓意3、山不厭高，海不厭深。“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；名主不厭人，故能成其眾。”——《管子?行解》山不會滿足于它的高，水不會滿足于它的深。此番借用，表達了曹操納賢之心寬廣無邊，希望盡可能多地接納人才。出處原含義詩中的寓意4、周公吐哺，天下歸心?！耙汇迦瞻l(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！薄妒酚?魯周公世家》周公洗頭時多次挽起頭發(fā)，吃飯時多次把飯從嘴里吐出來，唯恐因接待遲慢而失掉人才。用典，表示自己會像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠服地歸順。出處原含義詩中的寓意再讀：以問貫篇、循問索思何人何問何思人生幾何何以解憂何時可掇何枝可依分工安排：⑴討論結(jié)束后老師挑選四個展示組分享討論結(jié)果，除了要明確回答問題，還必須結(jié)合具體詩句分析本組結(jié)論；⑵其他組作為點評組必須補充、質(zhì)疑或評價兄弟組的討論結(jié)果，也許還要回答老師追問的問題。曹操曹操曹操曹操代賢才發(fā)問憂人生短暫憂賢才未得憂賢才難求喚賢才歸來抒統(tǒng)一理想時操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。——《三國演義》第三十回

“不喜得荊州，喜得蒯異度耳?！薄度龂萘x》第四十回建安年間曹操曾連下三道“唯才是舉”的求賢令：《求賢令》、《舉士令》、《求逸才令》，不問門第出身，連那些出身卑賤被埋沒在窮鄉(xiāng)僻壤的人才都被發(fā)掘出來。抒憂思再讀：以問貫篇、循問索思何人何問何思人生幾何何以解憂何時可掇何枝可依發(fā)壯志曹操曹操曹操曹操代賢才發(fā)問憂人生短暫憂賢才未得憂賢才難求喚賢才歸來抒統(tǒng)一理想表現(xiàn)根本“以問貫篇”的結(jié)構(gòu)讓我們看到一個不懈追問的詩人形象，他所有為人生短暫、賢才難求而產(chǎn)生的憂思，都源于建功立業(yè)的壯志太過強烈。曹操的詩歌帶給我們怎樣的現(xiàn)實啟發(fā)？廣納賢才的渴望非凡的胸襟氣度暮年進取的雄心壯志對理想、對事業(yè)的不懈追求，用有限的生命去實現(xiàn)無限價值的積極進取精神東漢末年社會動蕩政治混亂一般文人：人生短暫、及時行樂“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素?！薄豆旁娛攀住を?qū)車上東門》“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！”——《古詩十九首·生年不滿百》曹操：人生短暫、建功立業(yè)曹操組織并領(lǐng)導(dǎo)起建安文人集團，他們反映現(xiàn)實動亂和人民苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神。他們雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，被文學(xué)史稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓