太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦知識(shí)備查作者介紹

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。背景資料知識(shí)備查

據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金。

自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。整體感知太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾

一輪秋影/轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問/姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下/看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。héngpīzhuópósuō詞句注釋⑴太常引：詞牌名。⑵呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。⑶金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光?！稘h書》卷二十二《禮樂志》：“月穆穆以金波”。顏師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》詞：“試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”。⑷飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：“銀河波曀，金颸送清，孤圓上魄，飛鏡流明”。李白《把酒問月》詩(shī)：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)?！雹蓨穑杭存隙?，傳說(shuō)中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注說(shuō)，她后來(lái)“得仙，奔入月中為月精”。⑹被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷二首》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)中“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”句意。斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子?！队详?yáng)雜俎》載：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)遂合，人姓吳、名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹?！本x細(xì)研

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

形容月光浮動(dòng),亦指月光。飛天之明鏡,指月亮。即嫦娥,傳說(shuō)中月宮的仙女。請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。譯文：一輪緩緩移動(dòng)的秋月灑下萬(wàn)里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)日增，好像故意欺負(fù)我。精讀細(xì)研上片巧用神話，寄托自己的理想和情懷。月輪轉(zhuǎn)動(dòng)，暗示時(shí)光流逝。辛棄疾一生志在恢復(fù)中原，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)，而白發(fā)已多，面對(duì)明月，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)，欺人奈何？”有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

精讀細(xì)研

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多?？匙g文：我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。精讀細(xì)研

詞的下片，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。

作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括金人的勢(shì)力。因?yàn)閺谋唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。

進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理解為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大意義，是詞人利用神話材料，以想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。合作探究1.“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。運(yùn)用了想象、象征（或比喻、托物言志）的手法。作者幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹，使灑向人間的月光更多，形象、委婉地表達(dá)了作者想要掃清朝廷一切投降勢(shì)力，把光明帶給人民的報(bào)國(guó)理想和堅(jiān)定信念。合作探究2.作者在這首詞中寄寓了怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①作者問姮娥“白發(fā)欺人”等詞句，表達(dá)了自己對(duì)時(shí)光流逝的感慨與功業(yè)難成的憤懣之情。②“直下看山河”“斫去桂樹”等詞句，表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的報(bào)國(guó)理想：掃清朝廷的妥協(xié)投降力量，驅(qū)除入侵中原的外敵勢(shì)力，把光明帶到人間。名家點(diǎn)評(píng)周濟(jì)《宋四家詞選》眉批謂此詞：“所指甚多，不止秦檜一人而已。”概括主題課堂小結(jié)

辛棄疾的這首詞，無(wú)論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，都與運(yùn)用神話傳說(shuō)的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，想象解決現(xiàn)實(shí)的苦悶，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。寫作特色1.托物言志，想象豐富。2.富于濃厚的浪漫主義色彩。巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與實(shí)現(xiàn)自己的理想。借神話故事，抒發(fā)自己的政治理想。歸納總結(jié)

拓展提升本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容？你有什么收獲？大膽地