宋代文學(xué)概說歷史線索960年元月，趙匡胤陳橋兵變，以殿前都點(diǎn)檢取代周世宗柴榮之子柴宗訓(xùn)，稱帝，國號(hào)宋，定都開封。始有宋。[1]遼：947年——1125年。[2]961年，南唐中主李璟卒，后主李煜（937-978）繼位，在位十五年。[3]1032年，契丹冊(cè)元昊為夏國公，是為夏景宗。1038年元昊稱皇帝，國號(hào)夏。[4]1115年，女真首領(lǐng)阿骨打（1086-1123）稱帝，建國金。[5]1124年，遼亡，耶律大石西奔，至起兒曼，稱天祐皇帝，是為西遼德宗。[6]1127年4月，靖康之難，北宋亡（960年——1127年），歷時(shí)168年。[7]1127年5月趙構(gòu)稱帝于南京（商邱），是為高宗，史稱南宋。宋代——文學(xué)發(fā)展的又一高峰（一）各種文體，諸如詞、散文、話本小說特殊旺盛——“一代之文學(xué)”。（王國維）（二）大批優(yōu)秀作家及作家群的涌現(xiàn)：歐陽修、蘇軾、陸游、辛棄疾等極優(yōu)秀作家，王安石、黃庭堅(jiān)、周邦彥、李清照、楊萬里、姜夔和西昆派、江湖詩人等特殊有特色的作家和作家群。（三）作家、作品驚人：是唐五代的25倍和50倍。（四）文學(xué)指責(zé)發(fā)達(dá)：詩話、詞話政治對(duì)文人的影響第一，門閥勢(shì)力消逝：歐陽修、梅堯臣、蘇軾父子、黃庭堅(jiān)出身寒門。李世民：天下英雄入吾轂中矣?。ㄍ醵ū！短普谘浴罚┩取ⅰ白鹞摹逼浯?，強(qiáng)化了文人士大夫?qū)艺?quán)的依靠性。思想受到限制：外在：“文治”——科舉考試只考儒學(xué)。內(nèi)在：自覺努力；儒學(xué)“內(nèi)轉(zhuǎn)”（歷史緣由、理學(xué)）第三，內(nèi)憂外患增加士大夫的責(zé)任感，增加其對(duì)國家政權(quán)的依附，進(jìn)而關(guān)注國難之下政治、道德的問題?？偠灾核未娜酥乩碇嵌p感情；留意個(gè)人對(duì)社會(huì)的政治責(zé)任與道德義務(wù)，二抑制特性的自由發(fā)展、自由表露。第一節(jié)宋代的世風(fēng)、士風(fēng)及文風(fēng)世風(fēng)：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化士風(fēng)：作家的生活、思想、風(fēng)氣、情趣一、宋代政治狀況與宋人的參政意識(shí)1.宋代政治的特點(diǎn)：首先是中心高度集權(quán)；其次，宋朝外患最多、最長、最嚴(yán)峻的朝代：北宋1004年的澶州之盟、與西夏近百年的斗爭(zhēng)；南宋紹興和議、隆興和議、嘉定和議；第三，當(dāng)與斗爭(zhēng)、派系傾軋不斷：范仲淹、呂夷簡(jiǎn)的慶歷新政、王安石、司馬光的熙豐變法；第四，文人關(guān)注社會(huì)的責(zé)任感。宋太祖說:五代方鎮(zhèn)殘虐,民受其禍。朕令選儒臣干事者百余,縱皆貪污亦未及武臣一人也?！碧熳又赜⒑溃恼陆虪柌?，萬般皆下品，惟有讀書高?！啊翡ā渡裢匪翁妫罕酥^國家事皆由汝書生爾！《宋史.趙普傳》文人對(duì)文學(xué)的影響一、宋文學(xué)具有高度的現(xiàn)實(shí)精神，其猛烈性、廣泛性、一貫性都超出前代。表現(xiàn)為：第一，剛好廣泛地反映政治斗爭(zhēng)和政治事務(wù)（如慶歷新政、熙豐變法、南宋胡銓乞斬秦檜）；其次，掀起愛國主義高潮；第三，廣泛反映社會(huì)生活及民風(fēng)民情、民間疾苦（一般人群的出現(xiàn)，如手工業(yè)者、城市貧民、小商小販、歌女藝人）。二、風(fēng)格和表現(xiàn)手法上形成“宋調(diào)”：一是多深厚悲慨之氣，缺乏漢代的氣魄、唐代的狂傲情調(diào)，而是“可憐白發(fā)生”的悲慨；二是多爭(zhēng)論之風(fēng)，反映政治斗爭(zhēng)、抒發(fā)士大夫愛國情懷的須要；三是文風(fēng)樸實(shí)平易，為實(shí)現(xiàn)表達(dá)和接受的效果，所謂“易道易曉”。因?yàn)檎闻c文人關(guān)系的緊密，一旦政治氣候變異，文人常受打擊和摧殘，甚至變得噤若寒蟬。進(jìn)而減弱文人的現(xiàn)實(shí)精神和憂患意識(shí)。文人對(duì)文學(xué)的影響的另一種說明“作為宋代社會(huì)中堅(jiān)力氣的文人士大夫的那種思想性格上的特點(diǎn)，.....但假如單從對(duì)于文學(xué)發(fā)展的作用來說，它的不利方面無疑要大于有利方面。””活躍的情感、干脆來之于生活的親切感受、富有特性的自由創(chuàng)建，乃是文學(xué)作品生命力的根源。文學(xué)正是憑借著這一種生命力，與社會(huì)已形成的規(guī)制相抗衡，引發(fā)人們對(duì)奇異人生的憧憬。而宋代文學(xué)相當(dāng)普遍地顯示出收斂的趨向，特性不那么突出，情感不那么直率熱忱，氣概也很少見恣肆縱放。明代祝允明說“詩死于宋”（《祝子罪知錄》）......”張培恒等主編《中國文學(xué)史》（中），復(fù)旦高校出版社，297-298頁。文人對(duì)文學(xué)的影響的另一種說明政治、道德，當(dāng)然是文學(xué)中重要的主題。問題是這一主題的表現(xiàn)，原委出于個(gè)人對(duì)社會(huì)本身的真實(shí)感受與真實(shí)相識(shí)，還是出于社會(huì)上占主導(dǎo)地位、代表政權(quán)意向的理性觀念，兩者是有很大不同的。“邇來道頗喪，有作皆言空”（梅堯臣《答韓三子華、韓五持國、韓六玉汝見贈(zèng)述詩》）當(dāng)面對(duì)外敵入侵，文人寫出帶有猛烈的民族意識(shí)和悲涼心情的作品，明顯不同于前者，但同為悲慨之作，辛棄疾與陸游卻不盡相同。二、宋代思想狀況與宋人的思想修養(yǎng)和精神風(fēng)貌1.思想境界：一是新儒學(xué)（宋學(xué)）興起旺盛，以理學(xué)最為發(fā)達(dá)；二佛教思想，特殊是禪宗廣為流行，其生活看法上提倡隨緣任遠(yuǎn)，與老莊思想契合，成為士大夫化的佛學(xué)思想；三是老莊思想和道家思想流行，崇尚清凈空寂、恬淡無為。2.對(duì)宋人思想修養(yǎng)、精神風(fēng)貌的影響：一是在宋學(xué)建立過程中，宋人的思想更為活躍，見解更為深刻，如歐陽修著《毛詩本義》；二是出現(xiàn)士大夫的禪學(xué)化、禪學(xué)士大夫化的合流；三是宋人的精神面貌和人生看法更為超脫、達(dá)觀、冷靜，如蘇軾宣揚(yáng)的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，也形成了享樂之風(fēng)。3.對(duì)文風(fēng)的影響：首先，理學(xué)、禪學(xué)加重了爭(zhēng)論風(fēng)氣；其次，禪與文學(xué)融合，禪意、詩意更為緊密；最終，曠達(dá)爽朗的格調(diào)。三、宋代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與宋人的文化藝術(shù)修養(yǎng)1.經(jīng)濟(jì)推動(dòng)教化發(fā)展。書院教化：白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院（商丘）、石鼓書院（衡陽石鼓山）白鹿洞書院——朱熹岳麓書院——周式、張栻、朱熹應(yīng)天府書院——范仲淹石鼓書院——周敦頤、朱熹、張栻經(jīng)濟(jì)——科技：印刷術(shù)蘇軾為粗制濫造而頓足書商陳起與“江湖詩派”2.經(jīng)濟(jì)推動(dòng)市民文學(xué)的發(fā)展。瓦肆、瓦子、瓦出現(xiàn)——雜劇、說話與小說3.宋文化特殊發(fā)達(dá)：首先，學(xué)術(shù)全面旺盛，除了理學(xué)還有史學(xué)（歐陽修的《新唐書》、《新五代史》）、文藝學(xué)（歐陽修的《六一詩話》）、考據(jù)學(xué)（沈括的《夢(mèng)溪筆談》）等的發(fā)展；其次是藝術(shù)全面旺盛，書、畫、音樂皆很發(fā)達(dá)，文人畫與工筆畫分野；第三是文化溝通增多。文也推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展，作家紙上結(jié)構(gòu)向更高元、多元方面發(fā)展，文學(xué)家與學(xué)問家集于一身，如歐陽修、王安石、蘇軾、陸游、楊萬里等在哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、考據(jù)學(xué)方面都有相當(dāng)成就。其次節(jié)宋代文學(xué)的分體宋代文學(xué)承先啟后，具有顯明獨(dú)特的風(fēng)貌。無論是總體成就還是各體文學(xué)的實(shí)績(jī)，都足以與唐代文學(xué)后先輝映。中國文學(xué)史上全部的文學(xué)類型，在兩宋時(shí)期都已經(jīng)出現(xiàn)。傳統(tǒng)的文學(xué)樣式：古文、駢文、詩歌（詩人逾萬，數(shù)量四、五倍于唐詩，形成了有別于唐詩的風(fēng)格）、新興的文學(xué)樣式：詞（詞人1300多，詞兩萬余首）、小說（話本小說）、戲曲（諸宮調(diào)、南戲）、一、詞兩宋是詞的黃金時(shí)代。詞之于宋，如詩之于唐，正是恰到好處的時(shí)候?！俺}、漢之賦、六朝之駢語、唐之詩、元之曲”并駕的“一代之文學(xué)”。（王國維《宋元戲曲史序》）緣由：1.創(chuàng)新：唐五代是詩的天下，詞還未開放2.美學(xué)表意：詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！度碎g詞話》3.起源：男歡女愛的表達(dá)4.時(shí)代背景：兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市旺盛，市民文娛勃興，刺激了具有演唱功能的詞的創(chuàng)作。宋詞的旺盛和成就一、全社會(huì)的普及，上至皇帝，下至庶民，全都喜好詞曲。二、新創(chuàng)詞調(diào)大量出現(xiàn)。詞調(diào)始于唐，而大備于宋。至北宋后期，所唱的已大多是宋時(shí)新聲；而至終宋之世，詞調(diào)已多至千余種。三、較之唐五代，詞的思想內(nèi)容有了根本性突破，詞的填寫技巧也有了很大的提高。四、流派眾多。柳永體、東坡體、易安體、朱希真體、稼軒體、白石體等等；北宋、南宋；以風(fēng)格而論：婉約派、豪放派；二、詩宋代詩歌繼承了唐詩的傳統(tǒng)，在思想與藝術(shù)表現(xiàn)上都有所開拓創(chuàng)建，形成了與唐詩明顯不同的特色，對(duì)后代詩歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在清代更引發(fā)了“宗唐”、“宗宋”之爭(zhēng)?？娿X《論宋詩》：唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情致，故豐腴；宋詩之美在氣質(zhì)，故瘦勁。唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述爭(zhēng)論，然其筆力雄奇，能化實(shí)為虛，以輕靈運(yùn)蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以散文之法作詩，始于心之所思，目之所睹，身之所經(jīng)，描摹刻畫，委曲詳盡。此在唐詩為別派。宋人承其流而衍之，凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人往往寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技。宋詩特點(diǎn)從思想內(nèi)容上看，宋詩比歷代詩歌都要廣袤，和當(dāng)代社會(huì)生活、政治生活結(jié)合得更為緊密。具體表現(xiàn)為：一、干脆以詩歌議政。二、自始至終地表現(xiàn)愛國思想。三、廣泛而深化地描寫民生。四、極為廣泛地描繪出經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、民風(fēng)民俗等社會(huì)生活畫面。五、品評(píng)藝術(shù)的作品大量產(chǎn)生。但也存在缺欠：缺少熱忱洋溢的愛情詩，缺少充溢活力的抒情詩，缺少秀麗奔放的邊塞詩；大量無聊的詠物詩、應(yīng)酬詩充斥其中。宋詩特點(diǎn)從藝術(shù)特色上看，宋詩亦有自己的獨(dú)特風(fēng)格：一、爭(zhēng)論化二、才學(xué)化三、散文化四、具體寫作手法的翻新與改進(jìn)三、文宋代的散文在繼承唐代的基礎(chǔ)上也有發(fā)展創(chuàng)新，并以其顯著的成就和特色在我國散文史上占有獨(dú)到的地位。明王世貞認(rèn)為“宋之文陋”（《藝苑卮言》卷三）；清袁枚認(rèn)為宋文過于平、直，不如唐文峭、曲，方東樹認(rèn)為宋文過于流易，不如漢唐文厚重。宋代散文從樣式上看以古文為主，始終到白話文運(yùn)動(dòng)，古文語體才被取代；政治、倫理功能的再次重視，但又能做到“尊道”、“明道”的統(tǒng)一，維持了散文的藝術(shù)特征；但隨著理學(xué)的發(fā)展宋文走向衰落。宋代散文借儒家思想中一點(diǎn)詩的情操，出現(xiàn)了北宋古文一時(shí)的旺盛。——林庚《中國文學(xué)簡(jiǎn)史》四、其它宋人的序跋和尺牘特殊精彩，筆記也蔚為大觀。多言簡(jiǎn)意長，饒有韻致。小說、戲曲等通俗文學(xué)，前代僅具雛形，到了宋代，有了長足的進(jìn)步，并且干脆影響元代以迄明清，后人往往并稱宋元話本、宋元戲曲。復(fù)習(xí)一、宋詞旺盛的主要緣由是什么？二、宋詞發(fā)展的大致過程是怎樣的？宋詞的發(fā)展大致可以分為北宋與南宋兩個(gè)時(shí)期。北