本文格式為Word版，下載可任意編輯——音樂美學(xué)的他律和自律摘要在眾多的音樂美學(xué)思想中，自律論和他律論一向是兩種相對立的觀點(diǎn)，并都有相應(yīng)的支持者，各有所見。這給人們對音樂的審美熟悉帶來一些困惑，不得不引起更多的斟酌。

關(guān)鍵詞自律論他律論

在中外音樂美學(xué)思想史上，西方從古希臘至今，中國從先秦到現(xiàn)在，可以說是百花齊放，百家爭鳴。在這眾多的音樂美學(xué)思想中，自律論和他律論一向是兩種相對立的觀點(diǎn)，并都有相應(yīng)的支持者，各有所見。這給人們對音樂的審美熟悉帶來一些困惑，不得不引起更多的斟酌。

一、自律論及其代表學(xué)者

什么是自律論呢？在學(xué)術(shù)界雖沒有明確統(tǒng)一的界定，但都知道值得是音樂審美熟悉功能的一種方法。漢斯里克在《論音樂的美》中給音樂美作了一個(gè)定義?！耙魳返膬?nèi)容是樂音的運(yùn)動(dòng)形式?！彼J(rèn)為音樂特有的美存在于樂音以及樂音的藝術(shù)組合中。與其持一致觀點(diǎn)的斯特拉文斯基認(rèn)為，“就其本質(zhì)而論，音樂是能表現(xiàn)任何一點(diǎn)什么的，不管它是一種情感、一種態(tài)度、一種心理狀態(tài)、一種自然現(xiàn)象或者其它什么，表現(xiàn)從來不是音樂內(nèi)在的特點(diǎn)。”可見，自律論認(rèn)為情感的表現(xiàn)不是音樂的內(nèi)容，音樂美的存在與情感無關(guān)。它更多強(qiáng)調(diào)的是一種音樂的形式美，斷定藝術(shù)自身的“純凈性”。我國古代，嵇康在其《聲無哀樂論》中寫到，“夫天地合得，萬物資生。寒暑代往，五行以成。章為五色，發(fā)為五音。音聲之作，其猶臭味在于天地之間。其善與不善，雖遭濁亂，其體自若，而無變也。豈以愛憎易操，哀樂改度哉？”也就是說，他認(rèn)為音樂是一種精神，就是所謂“無聲之樂”。天地產(chǎn)生萬物，音樂是萬物之一，也是由自然之“道”，即自然音，由天地的元?dú)馑a(chǎn)生，因而它獨(dú)立于天地之間，有自己的自然本性，就和顏色、臭味一樣，是自然物的客觀屬性，并不受人的情感所制約，與人的哀樂是無關(guān)的。

二、他律論及其代表學(xué)者

音樂中的他律論和自律論一樣，也是音樂審美熟悉功能的一種方法。在西方，他律論主要是以因受黑格爾美學(xué)思想影響的匈牙利鋼琴家、作曲家李斯特為代表。他律論認(rèn)為制約音樂法那么和規(guī)律的是來自音樂以外的東西，即人類情感。情感就是音樂的內(nèi)容。情感的性質(zhì)不僅抉擇著音樂作品的音響、布局、整體進(jìn)展，而且抉擇著音樂的形式。它強(qiáng)調(diào)音樂的內(nèi)容美，認(rèn)為只有把精神內(nèi)容表現(xiàn)于聲音，音樂才能提升為真正的藝術(shù)。而在我國，他律論比自律論展現(xiàn)要早。漢代劉向校先秦古籍得樂論23篇匯編成的《樂記》一書中對他律論思想就有了論述。在這部論著中曾提到，“凡音之起，由人心生也”等的看法。它認(rèn)為，人的哀、樂、喜、怒、敬、愛六種感情都會(huì)給其發(fā)出的聲音印記上情感的色調(diào)，“其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲以緩；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔”。它還描述了音樂是以什么樣的聲音表達(dá)出哀心、樂心、喜心、怒心、敬心、愛心六種人的不同心情的。它從“物——心——音——聲——樂”這一布局說領(lǐng)略“樂”的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)過程，已接觸到音樂的本質(zhì)在于表現(xiàn)人的內(nèi)心情感這一音樂美學(xué)的根本問題。

在現(xiàn)代音樂美學(xué)研究中，簡直他律論的也大有人在。波蘭音樂學(xué)家麗莎認(rèn)為：“音樂的內(nèi)容是感情，而很少是喚起這些感情的那些現(xiàn)象本身。”原蘇聯(lián)音樂學(xué)家萬斯洛夫說“音樂是一切藝術(shù)中最接近抒情的”。并認(rèn)為，供認(rèn)感情在音樂中的更加重要的作用，就意味著同其他藝術(shù)相比，音樂在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的全部多樣性方面，感情的表現(xiàn)更勝一籌。

三、對立統(tǒng)一的自律論與他律論

從上述可以看出，自律論與他律論是完全對立的兩種音樂美學(xué)思想。但在實(shí)際的音樂活動(dòng)中是沒手段完全把二者畛域的。由于，音樂中即有來自音樂自身的布局規(guī)律，不受聽眾想象或聯(lián)想的影響，客觀存在于音樂作品中的內(nèi)容成份（主要表達(dá)為音樂的物理音響的自然屬性）。也有帶有主觀色調(diào)的內(nèi)容因素（主要表達(dá)為音樂的情感思想的社會(huì)屬性）。音樂的內(nèi)容也具有雙重性含義，向音樂的自然屬性進(jìn)展，側(cè)重表現(xiàn)出自律論的特征；向音樂的社會(huì)屬性進(jìn)展，，那么側(cè)重表現(xiàn)出他律論的特征。自律與他律只不過是音樂審美熟悉功能統(tǒng)一體中的不同熟悉方法而已。二者的熟悉誤區(qū)是由于只見樹木不見森林的熟悉方法所致。其中