主講教師：劉衛(wèi)紅課文介紹本文是一首敘事詩,選自宋朝郭茂倩編的<<樂府詩集>>,它與<<孔雀東南飛>>被譽(yù)為“樂府雙璧”。本文描繪了一個(gè)平凡的女子－木蘭女扮男裝，代父從軍的不平凡的經(jīng)歷。千百年來木蘭的傳奇故事一直在廣大群眾中以各種形式流傳不息?！稑犯娂肥亲钔陚涞囊徊繕犯柁o總集，其中的民歌，較生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題材廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。

創(chuàng)設(shè)情景

1、千百年來，花木蘭已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國迪斯尼公司將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕。可見，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，流傳海外。

2、木蘭之所以能流芳百世，因?yàn)樗扔信畠呵閼眩哂⑿蹥饪墓糯艹鼋韼接⑿坌蜗?，在代父從軍中看到了她?qiáng)烈的愛國情懷和渴望和平的心愿。

3、我國歷史上的巾幗英雄如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭，下面請(qǐng)欣賞豫劇《誰說女子不如男》。Jīzhùtiěkèhánānjiānpèi

jiānyānjīuróngshuòtuò

zhuāngzhuótiēbàng

唧唧機(jī)杼軍帖可汗鞍韉轡頭鳴濺濺燕山鳴啾啾戎機(jī)朔氣金柝紅妝著帖花黃傍給下列字注音東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。急驟跳躍，活潑明快“旦、暮”重讀，上下句之間要讀得似斷實(shí)連?！安宦?、但聞”重讀，兩句要前輕后重，讀出對(duì)親人的眷戀之情。朗讀指導(dǎo)爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。熱烈歡快，起伏跳蕩前高后低。動(dòng)詞要讀得響亮，極力表現(xiàn)喜悅之情。贊美驚嘆！主要情節(jié)代父從軍，踏上征途奔赴前線，十年征戰(zhàn)還朝辭官，親人團(tuán)聚比喻贊美，謳歌英雄一、二、三、四、唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞黃河流水聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？探究發(fā)現(xiàn)一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，除了老師講的理解，你在與《木蘭詩》進(jìn)行心靈的碰撞時(shí)，你有什么創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)嗎？

①第一段中“唧唧復(fù)唧唧”聲與“不聞機(jī)杼聲”是否矛盾？“唧唧”聲有三種說法：織機(jī)聲、嘆息聲、蟲鳴聲。②從《木蘭詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。現(xiàn)在在西南地區(qū)還有這樣稱呼父親的?！盃敗币沧鳌耙雹勰咎m去時(shí)是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎？“可汗”是古代西北民族對(duì)君主的稱呼，“天子”是封建社會(huì)漢族對(duì)君主的稱呼?？墒窃谶@首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂“蕃王稱”的本義了。這只能看做在《木蘭詩》時(shí)代漢語里已有了外來語的成分。④木蘭不當(dāng)官是不慕功名富貴嗎？

木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動(dòng)的問題，而是封建社會(huì)壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。A、古代女子的三從四德B、從《木蘭詩》中看中國女性的命運(yùn)！無論是花木蘭、梁紅玉、穆桂英，還是“奧爾良姑娘”貞德，她們“幸運(yùn)”地躍出歷史地平線的機(jī)遇，無論是在歷史的記錄里，還是在傳奇的虛構(gòu)中，其背景都是烽煙四起、強(qiáng)敵犯境的父權(quán)衰微之秋。換言之，除卻作為妲己一類的亡國妖女，女人以英雄的身份出演于歷史的唯一可能，仍是是父權(quán)、男權(quán)衰亡、崩塌之即。⑤從《木蘭詩》中看中國古代女子的打扮。

“帖花黃”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元魏時(shí)禁民間婦女不得施粉黛；自非宮人，皆黃眉黑妝。故《木蘭詩》中有‘對(duì)鏡帖花黃’之句?！薄豆壬?/p>