高三政治期中考試的知識點分析科學(xué)家說，勤奮能使人聰明;而政治家說，勤奮是實現(xiàn)理想的基石;而平凡的人則說，勤奮是一種傳統(tǒng)的美德?？梢姡趭^富有了多么巨大的底蘊(yùn)與魅力，以下是小編給大家整理的高三政治期中考試的知識點分析，希望大家能夠喜歡!高三政治期中考試的知識點分析11、文化的繼承性(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。統(tǒng)文化的特點：(重點)(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：(重點)在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)從民族、國家、社會的角度來看：一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步(2)從個人角度來看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。批判繼承，古為今用。6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)(重點)(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。7、影響文化發(fā)展的重要因素(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要(3)思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影高三政治期中考試的知識點分析21、我國實行按勞分配為主體、多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的分配制度的客觀必然性生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會主義初級階段，實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地必然實行按勞分配為主體、多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的分配制度。2、按勞分配的基本內(nèi)容和作用按勞分配的基本內(nèi)容：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對社會總產(chǎn)品作了各項必要扣除之后，以勞動者向社會提供的勞動的數(shù)量和質(zhì)量為尺度分配個人消費品，多勞多得，少勞少得。實行按勞分配的作用：實行按勞分配，勞動者的個人收入與勞動的數(shù)量和質(zhì)量直接聯(lián)系在一起，有利于充分調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。實行按勞分配，是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件，它體現(xiàn)了勞動者共同勞動、平等分配的社會地位。3、按個體勞動者勞動成果分配和按生產(chǎn)要素分配按個體勞動者勞動成果分配。個體勞動者的勞動成果在扣除成本和稅款后直接歸勞動者所有，構(gòu)成他們的個人收入。他們既是勞動者，又是經(jīng)營者、投資者。按生產(chǎn)要素分配。生產(chǎn)要素所有者憑借對生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術(shù)、管理等。實行按生產(chǎn)要素分配的作用：確立按生產(chǎn)要素分配的原則是對市場經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國家對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重;確立按生產(chǎn)要素分配的原則有利于讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流。4、效率與公平的含義及意義效率=產(chǎn)出/投入，它表示資源有效利用的程度。提高效率就意味著資源的節(jié)約和社會財富的增加。收入分配的公平，要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。維護(hù)公平有助于協(xié)調(diào)人們的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧;有助于激發(fā)勞動者發(fā)展生產(chǎn)，提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性。5、效率與公平的關(guān)系效率與公平存在著矛盾。一定時期內(nèi)，社會財富總量一定。個人收入分配中，用于激勵效率的多了，用于體現(xiàn)公平的就少了。效率是公平的物質(zhì)前提。社會公平的逐步實現(xiàn)只有在發(fā)展生產(chǎn)、提高經(jīng)濟(jì)效率、增加社會財富的基礎(chǔ)上才有可能。實現(xiàn)公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。只有維護(hù)勞動者公平分配的權(quán)利，保證勞動者的利益，才能激發(fā)勞動者發(fā)展生產(chǎn)，提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性。6、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，帶動其他地區(qū)和個人致富，最終達(dá)到共同富裕。既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊;既要落實分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神;在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導(dǎo)回報社會和先富幫后富。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。初次分配要將個人收入與其在經(jīng)濟(jì)活動中的貢獻(xiàn)掛鉤，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。在由國家參與的再分配中，要加強(qiáng)政府對收入分配的調(diào)節(jié)，提高低收入者的收入水平，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。通過完善稅收和社會保障制度把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，保障低收入者的基本生活。高三政治期中考試的知識點分析31、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。3、文化創(chuàng)新的作用和意義：(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。4、文化創(chuàng)新的途徑(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族