2021下半年蘭州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.魯迅的第一篇白話小說(shuō)是（）

A.《風(fēng)波》B.《故鄉(xiāng)》C.《阿Q正傳》D.《狂人日記》

2.魯迅哪部小說(shuō)具有出走—返鄉(xiāng)—再出走的深層結(jié)構(gòu)（）

A.《狂人日記》B.《阿Q正傳》C.《故鄉(xiāng)》D.《藥》

3.議論文的核心要素是（）

A.論據(jù)B.標(biāo)題C.論證方法D.論點(diǎn)

4.現(xiàn)存志人小說(shuō)的最高成就是（）

A.《世說(shuō)新語(yǔ)》B.《西京雜記》C.《搜神記》D.《幽明錄》

5.《鄭伯克段于鄢》一文中出現(xiàn)的謀臣是（）

A.共叔段、公子呂、潁考叔B.鄭莊公、潁考叔、公子呂C.潁考叔、祭仲、公子呂D.子封、共叔段、潁考叔

6.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《嘗試集》D.《志摩的詩(shī)》

7.作品具有濃厚的北京味的現(xiàn)代作家是（）

A.朱自清B.冰心C.老舍D.沈從文

8."下列哪位作家被列寧稱之為無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出代表"（）

A.屠格涅夫B.普希金C.列夫托爾斯泰D.高爾基

9.朱光潛的《咬文嚼字》在闡述論點(diǎn)時(shí)，主要采用的論證方法是（）

A.比喻論證B.對(duì)比論證C.歸納論證D.演繹論證

10.歲寒，然后知松柏之后凋也。出自下面哪部作品（）

A.《春秋》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《論語(yǔ)》

11.《民貴君輕》中，孟子認(rèn)為形成頒白者不負(fù)戴于道路的良好社會(huì)風(fēng)尚的主要措施是（）

A.五畝之宅，樹之以桑B.雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)C.百畝之田，勿奪其時(shí)D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

12.下列屬于晚清四大譴責(zé)小說(shuō)的作品是（）

A.《聊齋志異》B.《孽?；ā稢.《儒林外史》D.《金瓶梅》

13.因支持范仲淹等開明派的政治革新，而屢遭排擠打擊的北宋文學(xué)家是（）

A.蘇軾B.王安石C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).馬致遠(yuǎn)

14.《前赤壁賦》行文的內(nèi)在線索是（）

A.時(shí)間的推移B.感情的變化C.事理的邏輯D.想象的展開

15.晚唐第一個(gè)專力填詞的詞人是（）

A.秦觀B.蘇軾C.柳永D.溫庭筠

16.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（）

A.韓愈B.李白C.杜甫D.李商隱

17.2012年，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言在瑞典文學(xué)院的報(bào)告大廳舉行諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演講，他演講的主題是（）

A.當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭B.講故事的人C.貧富與欲望D.喧囂與真實(shí)

18.以下哪篇作品屬于柳宗元（）

A.《哀溺文序》B.《醉翁亭記》C.《毛穎傳》D.《獄中雜記》

19.歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中提出王朝興衰的主要因素是（）

A.伶官B.天命C.人事D.佞人

20.《容忍與自由》的基本觀點(diǎn)是（）

A.能誠(chéng)心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教

B.用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍

C.沒有容忍，就沒有自由

D.戒約自己決不可‘以吾輩所主張者為絕對(duì)之是’

二、閱讀理解(10題)21.通訊員槍筒里插的野菊花表現(xiàn)了他怎樣的情感？

22.韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的中唐古文運(yùn)動(dòng)主要反對(duì)（）

A.先秦的古文B.兩漢的古文C.唐代古文D.六朝的駢文

23.閱讀胡適《容忍與自由》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

我在五十年前，完全沒有懂得這一段話的誅正是中國(guó)專制政體之下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)。我在那時(shí)候抱著破除迷信的熱心，所以擁護(hù)那四誅之中的第四誅：假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺。我當(dāng)時(shí)完全沒有想到第四誅的假于鬼神……疑眾和第一誅的執(zhí)左道以亂眾的兩條罪名都可以用來(lái)摧殘宗教信仰的自由。我當(dāng)時(shí)也完全沒有注意到鄭玄注里用了公輸般作奇技異器的例子，更沒有注意到孔穎達(dá)《正義》里舉了孔子為魯司寇七日而誅少正卯的例子來(lái)解釋行偽而堅(jiān)，言偽而辯，學(xué)非而博，順?lè)嵌鴿梢砸杀姡瑲ⅰ９实诙D可以用來(lái)禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，也可以用來(lái)殺許多發(fā)明奇技異器的科學(xué)家。故第三誅可以用來(lái)摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。

我在五十年前引用了《王制》第四誅，要?dú)ⅰ段饔斡洝贰斗馍癜瘛返淖髡摺Ｄ菚r(shí)候我當(dāng)然沒有夢(mèng)想到十年之后我在北京大學(xué)教書時(shí)就有一些同樣衛(wèi)道的正人君子也想引用《王制》的第三誅，要?dú)⑽液臀业呐笥?，?dāng)年我要?dú)⑷?，后?lái)人要?dú)⑽?，?dòng)機(jī)是一樣的：都是因?yàn)閯?dòng)了一點(diǎn)正義的火氣，就失掉容忍的度量了。

我自己敘述五十年前主張假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺的故事，為的是要說(shuō)明我年紀(jì)越大，越覺得容忍比自由還更重要

鄭玄注以公輸般作例子、孔穎達(dá)以孔子誅少正卯為例子是提倡寬容還是主張專制?

24.閱讀下面的文字：

那三位麥琪，諸位知道，全是有智慧的人——非常有智慧的人——他們帶來(lái)禮物，送給生在馬槽里的圣子耶穌。他們首創(chuàng)了圣誕節(jié)饋贈(zèng)禮物的風(fēng)俗。他們既然有智慧，他們的禮物無(wú)疑也是聰明的，可能還附帶一種碰上收到同樣的東西時(shí)可以交換的權(quán)利。我的拙筆在這里告訴了諸位一個(gè)沒有曲折、不足為奇的故事：那兩個(gè)住在一間公寓里的笨孩子，極不聰明地為了對(duì)方犧牲了他們一家最寶貴的東西。但是，讓我對(duì)目前一般聰明人說(shuō)最后一句話，在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切授受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。無(wú)論在什么地方，他們都是最聰明的。他們就是麥琪。（歐·亨利《麥琪的禮物》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這里所說(shuō)的兩個(gè)笨孩子指的是誰(shuí)？

25.從全文來(lái)看，作者以種樹為喻表達(dá)了怎樣的治國(guó)思想?

26.師箴，瞍賦中的師是指（）

A.教師B.樂(lè)官C.軍隊(duì)D.史官

27.閱讀下面的古詩(shī)，按要求答題。

發(fā)臨洮將赴北庭留別①

岑參

聞?wù)f輪臺(tái)路②，連年見雪飛。

春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。

白草通疏勒，青山過(guò)武威。

勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。

【注】①臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭：唐六都護(hù)府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北）。②輪臺(tái)：庭州屬縣，在今新疆烏魯木齊

與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩(shī)描寫塞外景物的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

28.譬如朝露，去日苦多使用的修辭手法是（）

A.擬人B.夸張C.比喻D.設(shè)問(wèn)

29.從以上文字中，可以看出七斤嫂怎樣的性格特點(diǎn)？

30.從李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）詞中尋尋覓覓怎生了得等詞語(yǔ)看來(lái)，這首詞語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)是（）

A.采用典故B.采用口語(yǔ)C.采用經(jīng)史語(yǔ)D.運(yùn)用疊字

三、解釋劃線詞(10題)31.宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)。

泄

32.登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。

暇

33.齊王使使問(wèn)趙威后，書未發(fā)。

34.自矜功伐，奮其私智而不師古。

自矜

35.東面而視，不見水端。

東面

36.行邁靡靡，中心搖搖。

靡靡

37.或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

厲

38.使人屬孟嘗君，愿寄食門下。

屬

39.酒酣胸膽尚開張。

尚

40.謂之鄭志，不言出奔，難之也。

難

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者舉自己當(dāng)初被退稿的例子勸慰女兒有何作用？

42.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說(shuō)我覺得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

五、作文題(1題)43.閱讀下列材料：

……對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個(gè)人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會(huì)以為它不值得一過(guò)。羅素先生曾言，對(duì)人來(lái)說(shuō)，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過(guò)。我同意他的意見：不加檢點(diǎn)的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過(guò)他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來(lái)改變自己的生活。（王小波《工作與人生》）

所謂心胸可以理解為境界、人生規(guī)劃等，王小波主要是從個(gè)人選擇的角度立論的，也可以從家庭、社會(huì)等方面來(lái)思考如何改變自己的生活。請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩(shī)歌除外），題目自擬

參考答案

1.DD《狂人日記》是魯迅的第一篇白話短篇小說(shuō)，收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。它是中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話文小說(shuō)，也是現(xiàn)代白話小說(shuō)的發(fā)軔之作

2.C《故鄉(xiāng)》里以回鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)為線索，穿插描述了出走，并最終以再出走結(jié)尾

3.D論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法，是議論文的核心，全文都應(yīng)圍繞論點(diǎn)展開議論

4.A《世說(shuō)新語(yǔ)》是志人小說(shuō)的代表作品，是現(xiàn)存志人小說(shuō)的最高成就，通過(guò)此書可以了解魏晉南北朝志人小說(shuō)的大致面貌

5.C《鄭伯克段于鄢》一文中出現(xiàn)的謀臣分別是潁考叔、祭仲和公子呂

6.C《嘗試集》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集

7.C

8.D

9.CC歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。朱光潛的《咬文嚼字》中，作者列舉了《屈原》《水滸》《紅樓夢(mèng)》中的用字，王若虛《史記辨惑》中對(duì)《史記》李廣射虎一段的改寫，賈島推敲的故事等例子來(lái)論證文學(xué)寫作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。可見，《咬文嚼字》中主要采用的論證方法是歸納論證

10.D識(shí)記類試題，屬經(jīng)典文學(xué)作品名句考察。這道題和填空題中的第二題重復(fù)，屬于命題的疏漏。具體解說(shuō)請(qǐng)參填空第二小題解析

11.D

12.BB晚清四大譴責(zé)小說(shuō)分別是李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

13.CC歐陽(yáng)修是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家，為人耿直，敢于諫諍，支持范仲淹等開明派的政治革新，屢遭排擠打擊。晚年官至樞密副使、參知政事。卒謚文忠

14.B

15.DD溫庭筠是晚唐第一位專力作詞的文人，其詞辭藻華麗，多寫婦女的離別相思之情。溫庭筠及與他詞風(fēng)相近的韋莊、皇甫松等被后人稱為花間詞派

16.A唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元

17.BB2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家莫言在瑞典文學(xué)院發(fā)表文學(xué)演講，主題為講故事的人

18.A《醉翁亭記》的作者是歐陽(yáng)修?！睹f傳》的作者是韓愈?！丢z中雜記》的作者是清代文學(xué)家方苞

19.CC《五代史伶官傳序》一文在開頭提出論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!即一個(gè)國(guó)家政權(quán)的興盛和衰敗，主要取決于人事的因素，而不是天命

20.CC《容忍與自由》在文章第二段便提出文章論點(diǎn)，有時(shí)我竟覺得容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由

21.這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了憨厚單純的通訊員愛美、熱愛生活的情感

22.DD中唐古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期提倡古文、反對(duì)六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文的文體改革運(yùn)動(dòng)

23.提倡寬容

24.德拉和吉姆

25.借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到為官治民，批評(píng)封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛民、憂民或恤民的幌子，行的卻是擾民、殘民或害民之事，百姓照樣苦