文言文閱讀專題浙江省八年級上學期期末語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蝦蟆夜哭〔宋〕蘇軾艾子浮于海，夜島嶼中，夜聞水下有人哭聲復假設人言遂聽之。其言曰∶“昨日龍王有令∶‘應水族有尾者斬。’吾鼉也，懼誅而哭。汝蝦蟆無尾，何哭？”復聞有言曰∶“吾今幸無尾，但更理睬科斗時事也。”〔〕〔注釋〕①鼉∶揚子鱷。②科斗∶即蝌蚪。15．解釋以下句中加點的詞。夜島嶼中 懼誅而哭 但更理睬科斗時事也 用“/“給文中劃橫線的句子斷句〔限斷兩處〕夜聞水下有人哭聲復假設人言遂聽之小文覺得這篇文章很有意思，想將它改編成課本劇。以下是她設計的一處情節(jié)，請推斷設計是否合理，結合文意說明理由。鼉∶〔驚慌萬分、面露慘色、語帶哀痛〕昨日龍王有令∶“應水族有尾者斬?！蔽狳円?，故懼〔吃驚地、驚異地〕汝蝦蟆無尾，何哭？18．聽了鼉和蝦蟆的對話，你覺得蝦蟆的“恐”是庸人自擾還是值得憐憫。請結合文意并聯(lián)系實際談談你的看法。15．停靠 因此、所以 可怕、恐驚16．夜聞水下有人哭聲/復假設人言/遂聽之，故格外哀痛，對此飛來橫禍感到驚慌萬分；又聽到科斗沒有尾巴也在哭，因而感到格外驚異。18．我覺得蝦蟆的“恐”令人憐憫。龍王一聲令下，蝦蟆等弱小者便瑟瑟抖動，弱小者在強權面前顯得那么無助，不堪一擊。現(xiàn)實生活中也有很多類似的狀況，強權者為了一己私欲，隨性而為，弱小者如螻蟻般茍延殘喘，甚至性命不保，這些弱小的受害者都值得憐憫?！痉治觥?5．詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。句意：晚上?？吭谝粋€島嶼的邊上。泊：停靠；句意：所以可怕被殺而哭泣。故：因此、所以；句意：但我可怕會追究我蝌蚪時候的事?？郑嚎膳?、恐驚。16．此題考察文言文語句的句讀。解答此類試題，要依據(jù)句子的意思和古文句法進展句讀；同時利用虛詞來關心句讀。此題可依據(jù)句意來句讀。句意是：半夜時分，他聽到水底下傳來人哭泣的/復假設人言/遂聽之。17．此題考察理解文章內(nèi)容的力量。要讀懂全文，結合語境，開放聯(lián)想和想象，揣摩人物心理。此處設計符合。從“昨日龍王有令∶‘應水族有尾者斬?！笨芍?，龍王突然下令，水族中有尾巴的動物都將被斬殺，鼉想自己有尾巴，按令是要斬首的，格外難過，對此飛來橫禍感到驚慌萬分，所以它和蝦蟆提起此事是面露慘色、語帶哀痛、驚慌萬分的?！拔r蟆無尾，何哭？”它聽到科斗沒有尾巴也在哭，感到格外驚異、疑心，所以選用“吃驚地、驚異地”。18．此題考察理解文章主旨的力量。要讀懂全文，知人論世，把握主旨。文章寫的是龍王下令有尾巴統(tǒng)統(tǒng)都得殺頭，蝦蟆現(xiàn)在沒有尾巴，小時候曾有過尾巴的，可能也要斬首。這個寓言提醒了封建專制政治的一個重要側面：橫加罪名，株連無辜。所以弱小者在強權面前是不堪一擊的。殘喘，惶惶不行終日，這些弱小的受害者是值得憐憫的，并不是庸人自擾。【點睛】參考譯文：艾子在海上航行，晚上停靠在一個島嶼的邊上。半夜時分，他聽到水底下傳來人哭泣的聲有尾巴，所以可怕而哭。而你是蝦蟆，沒有尾巴，為什么也要哭呢？”接著又聽到另一個聲音說：“我現(xiàn)在幸而沒有尾巴，但我擔憂會追究我蝌蚪時候的事?！闭憬〗B興市越城區(qū)2023-2023學年八年級上學期期末語文試題八、課外閱讀

游沙湖①蘇軾黃州②東南三十里③田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水④郭門外二里⑤洗筆水極甘下臨蘭溪溪水西流。余作歌⑥云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞⑦日劇飲而歸。〔注解〕①1080〔元豐三年〕二月貶到黃州。沙湖：在今湖北黃岡東南。②黃州：今湖北黃岡。③相：觀察。④蘄水：今湖北浠水縣。⑤王逸少：東晉書法家王羲之，字逸少。龐安常：名安時，字安常，宋代蘄水人。世代從醫(yī)，頗知名氣。⑥歌：指詞，這首詞的詞牌15．解釋文中加點的詞。〔1〕為〔 〕 〔2〕許〔 〕 〔3〕是〔 〕16．用“/”給文中畫線的句子斷句有王逸少洗筆泉水極甘下臨蘭溪溪水西流17．用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。從本文中，你讀出了一個怎樣的蘇軾？15． 〔1〕為〔是〕 〔2〕許〔左右〕 〔3〕是〔這〕16．有王逸少洗筆泉/水極甘/下臨蘭溪/溪水西流。17．聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術超群但耳朵聾，就去他那里請他看病。18．從文中讀出一個開朗詼諧、活潑幽默、樂觀曠達、超然瀟灑的蘇軾〔2〕【分析】15．斷詞語意思。句意：離黃州東南三十里是沙湖。為：是。句意：清泉寺在蘄水縣城外兩里左右。許：左右。句意：這一天，喝得格外痛快才回去。是：這。16．考察文言斷句。解答此題要先解析句意，再劃分朗讀節(jié)奏，留意應符合古人朗讀習慣。此句句意為：有王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水倒向西流。據(jù)此可斷句為：有王逸少洗筆泉/水極甘/下臨蘭溪/溪水西流。17．虛詞，查看有無特別句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。重點詞語：“善醫(yī)：擅長醫(yī)病。而：但，卻。遂：就，于是。求療：懇求治療?！?8．考察對人物形象的把握。結合蘇軾說的話“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也”可看出蘇軾的開朗詼諧、活潑幽默；結合蘇軾作的詩“誰道人生無再少?君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”可看出蘇軾的樂觀曠達、超然瀟灑。據(jù)此整理作答即可?！军c睛】參考譯文：聽說麻橋人龐安常擅長醫(yī)病，但是耳朵聾，就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是當代的怪人。”病好之后，我和他一同去巡游清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：“山下蘭芽兒，去感慨時間易逝。”這一天，我們喝得痛快了才回去。浙江省杭州市下城區(qū)2023-2023學年八年級上學期期末教學質量檢測語文試題[甲]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (出自蘇軾《記承天寺夜游》)[乙]杭人游湖，巳出酉歸①，避月如仇。……少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫，船上人怖以關門燈籠火把如列星一一分散而去岸上人亦逐隊趕門漸稀漸薄頃刻散盡矣 。吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，其上，呼客縱飲。此時月如鏡磨，山復整妝，湖復靧面③。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉同坐。韻友來，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼,東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。(節(jié)選自張岱《西湖七月半[丙]西湖晚歸回望孤山寺贈諸客(唐)白居易柳湖松島蓮花寺④，晚動歸橈出道場⑤。盧橘子回低山雨重，棕櫚葉戰(zhàn)水風涼。煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中心。9-1117-19把船?？吭诎哆叀＂垤u(huì)面:洗臉。④松島:孤山。蓮花寺:孤山寺。⑤橈(ráo):船槳。道場:佛殿。⑥盧橘子:枇杷的果實。⑦蓬萊:傳奇海上有仙山，名蓬萊;孤山寺中亦有蓬萊閣。17.解釋以下句子中的加點詞。(3(1)無與為樂者( ) (2)少閑人如吾兩人者耳( )(3)皂隸喝道．( )[乙]文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項為哪一項( )(3分)A.岸上人/亦逐隊趕門漸稀/漸薄頃刻散盡矣。B.岸上人亦逐隊趕門/漸稀漸薄/頃刻散盡矣。C.岸上人亦逐隊/趕門漸稀/漸薄頃刻散盡矣。D.岸上人亦逐隊/趕門漸稀漸薄/頃刻散盡矣。[乙]文中有兩處 。依據(jù)上下文，填入詞語恰當?shù)囊豁棡槟囊豁? )(3分)其上，呼客縱飲。……吾輩往通聲氣，拉 同坐。A.席 余 B.徙 余 C.席 與 D.徙 與下面關于[丙]詩內(nèi)容和相關詩歌學問的理解、分析不正確的一項為哪一項( )(3分)滿心喜悅。尾聯(lián)回到“回望孤山贈諸客”的題旨，而“蓬萊宮在海中心”則表達了詩人對蓬萊仙境的無限向往。本詩是一首七言律詩，頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗工整;其次、四、六、八句，通押一個ang韻。三篇古詩文都寫景抒情。請參照以下例如，為[甲]文和[丙]詩的畫線句做賞析式批注。(6分)[例如]句子:此時月如鏡磨，山復整妝，湖復繢面。批注:-輪圓月，如磨之鏡，清光格外皎潔得意;湖光山色，如美人重梳妝裝扮，益發(fā)顯得容光照人。此句盡顯作者對西湖水月之寵愛。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(2)煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。哪一類游湖者?請任選一人，依據(jù)所選文或詩，簡述你的理由。(4分)(三)古詩文閱讀17.(3分)(1)考慮，想到 (2)只是 (3)離開(每空1分)18.(3)B19.(3)C20.(3C21.(6(1)(3分)例如:月光清朗，灑落庭中，如積水那樣清亮透亮。其中水草縱橫穿插、浮游漂蕩，原來是竹柏的影子。此句寫出了蘇軾沉醉月夜美景的閑靜。(3分)例如:煙波澹蕩，湖天一色，夕陽晚照，樓殿參差，如同仙境。詩人對孤山寺的寵愛之情流露其間。2.(4能覺察、感悟身邊的美，富有閑情雅趣。故而假設在七月半夜游西湖，他也必會縱舟酣眠十里荷花之中。(言之有理、有據(jù)即可。假設答“避月如仇者”不得分)浙江省嘉興市2023-2023學年八年級(上)學科期末檢測語文試題卷(四)古詩文閱讀〔15〕【甲】有一種落花流水之趣，令人得意。非杜亞于李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深恐白字連篇耳(吳音呼別字為白字)”相與大笑。(選自沈復《浮生六記?田房記樂》)【注釋】①蕓：作者沈復之妻陳蕓，字淑珍。②姑射仙子：出自(《莊子?逍遙游子相傳居住在藐菇射之山，美艷特別。因此后多用來比方女子秀麗?！疽摇垦_而西，有石形如饅頭，高二丈許，細竹環(huán)其趾。再西折北，由斜廊躡級而登，客堂三卷楹緊對大石。石下鑿一小月池，清泉一派，荇藻交橫。堂東即正殿，殿左西向為僧房廚灶，殿后臨峭壁，樹雜陰濃，仰不見天。星燦力疲，就池邊小憩，余從之。將啟盒小酌，忽聞憶香〔選自沈復《浮生六記浪游記快〕【丙】少年行少年行李白杜甫五陵年少金市東，馬上誰家白面郎，銀鞍白馬度春風。臨階下馬坐人床。落花踏盡游何處，不通姓字粗豪甚，笑入胡姬酒肆中。教導銀瓶索酒嘗。13、關聯(lián)釋義是一種有效的理解文言字詞的方法，請用此方法完成以下表格〔3〕字詞文中例句關聯(lián)文本例句釋義相與相與大笑懷民亦未寢，相與步于中庭〔1〕許高二丈許自富陽至桐廬一百許里〔2〕環(huán)細竹環(huán)其趾環(huán)而攻之而不勝〔3〕14、古人稱謂很有講究，常以字、號、官名稱之，以示敬重。如文中稱李白為(1) 稱杜甫為“ (2) 〔2分〕15、用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思〔3〕石下鑿一小月池，清泉一派，荇藻交橫。16、《浮生六記》是沈復的一步自傳體筆記小說，請依據(jù)選文探究沈復是一個怎樣的人?！?分〕17、請結合詩歌內(nèi)容，比較分析李、杜兩詩中的少年形象〔4〕【答案】13.(1)共同，一起：(2)表示約數(shù)：(3)圍14.(1)李青蓮(李太白)；(2)杜工部.石頭下鑿有一個小小的月牙池，一脈清泉涌出，水草穿插縱橫。①選文【甲】中寫沈復與妻子二人談論李白和杜甫的詩歌，他們有共同的精神追求和愛好，中沈復與妻子關于“三白”的談笑，讓我們看到了一個詼諧幽默的沈復的形象，夫妻和諧、相敬如賓的奇特中讀出了他的平和與對生活的情趣；③選文【乙】中沈復與友人一起巡游禪院，對景致清幽的禪院布滿了無限興致和探究的樂趣，可見他是一個鐘情于山水，寵愛閑適自由生活的人·李白詩中的少年形象：詩人側面描寫了一個騎著高頭大馬的翩翩風流美少年，馬踏殘紅，落花陣陣，一路賞識，最終笑著進入了胡姬酒肆之中。詩中少年、肆意，儼然是活生生的少年李白的形象。杜甫詩中的少年形象：例如1下馬進屋便坐在人家的交椅上，也不通報姓名，就教導著銀瓶索取酒喝，格外粗野強橫。詩人通過肖像和行為的描摹，刻畫了一個目中無人、不行一世、野蠻無禮的惡少形象。例如2：杜甫則通過“白面郎”三字正面描寫少年的英俊，然后這位少年臨階下馬，大大咧咧地就坐在了他人的凳塌之上，也不打招呼，不通報姓名，直接指著桌上的酒，說要嘗一嘗。詩中塑造的，是一位粗豪、直接而不善言辭的少年形象?！窘獯稹俊咀g文甲】我說：“唐代科舉，以詩覺察人才。而寫詩的宗師必定首推李白、杜甫。你寵愛學習哪一個人呢？”蕓發(fā)談論道：“杜甫之詩錘煉精純，李白之詩瀟灑落拓。與其學杜甫的森嚴，不如學李白的活潑吧?！蔽艺f：“杜工部是集詩歌大成的人，學詩的人多數(shù)效法于他。你卻獨取李白，為什么呢？”蕓答復道：“格律謹嚴，詞旨老當，固然是杜甫所擅長的。但是李白的詩宛如藐姑射山上的仙女，有一種落花流水的雅趣，讓人心生傾慕。并非杜甫不如李白，不過是我”我笑著說：“真沒有料想到陳淑珍還是李青蓮的知己呢?！笔|笑著答復：“我還有一個啟蒙的教師白樂天先生。時常感念在心，從不敢忘記?！蔽覇柕溃骸斑@是什么意思呢？”蕓答復：“他不是寫《琵琶行》的人嗎？”我笑道：“真是奇特啊！李太白是你的知己，白樂天是你的啟蒙教師，我恰好字三白，是你的夫婿。你與‘白’字是多么有緣分呀！”蕓笑道：“和‘白’字有緣分，將來生怕白字連篇啊?！眳钦Z中，將錯別字讀作白字。兩人不約而同大笑起來?！咀g文乙】順著臺階向西，有一塊外形像饅頭的大石頭，高二丈左右，腳下有細竹圍繞。再由西轉向北，沿斜廊登級而上，有客堂三間，緊對著大石頭。石頭下鑿有一個小小的月牙池，一樹多蔭濃，抬頭看不見日光。星瀾累了，坐在池邊小憩，我也像他一樣，預備翻開食盒小酌，突然聽到憶香的聲音從樹梢傳來：“三白快來，這里有妙境！”浙江省嘉興一中試驗學校2023-2023學年第一學期八年級語文學科素養(yǎng)檢測試題卷〔二〕陶弘景傳陶弘景字通明，丹陽林陵人也。及長，讀書萬余卷，一事不知，以為深恥。善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝①作相，引為諸王侍讀，除奉朝請②。雖在朱門，閉門不交外物，唯以披閱為務。朝儀故事，多取決焉。永明十年，上表辭祿,詔許之,賜以束帛③。及發(fā)，公卿祖之于征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來，未有斯事。朝野榮之。武帝即位后，恩禮愈篤，書問不絕，屢加禮聘。并不出唯畫作兩牛一牛散放水草之間一牛國家每有吉兇征討大事無不前以詢問，時人謂為山中宰相。(節(jié)選自《梁書陶弘景傳于饋贈的禮物。④征虜亭，亭名。寫出下面加點詞的意思。(4未復有能其奇者 (3)云宋、齊以來 7/”給下面句子斷句(段三處，3在朱門 (4)書問不．并不出唯畫作兩牛一牛散放水草之間一牛著金籠頭。8.閱讀下面的句子，完成括號里的問題。(5上表辭祿，詔許之，賜以束帛。(用現(xiàn)代漢語寫出句子的意思)(2分)此人無所不作，欲學曳尾之龜，豈有可致之理?(參考詞典解釋，談談“致”在文中的表達效果)〔33、結合文章分析陶弘景被稱為“山中宰相”的緣由。(2【答案】6.(1)賞識：(2)雖然：(3)全；(4)停頓并不出/唯畫作二牛/一牛散放水草之間/一牛著金籠頭8.(1)他向皇帝上書懇求辭官，皇帝同意了他，并把錦帛給了他。(2)“致”字寫出了陶弘景格外有才華，一向往自然風光，突出皇帝格外器重他。19.由于陶弘景寵愛自然風光，不寵愛做官；但他格外有才華，受到皇帝的器重，在做官的時候做了很多大事，即使歸隱山林，也受到皇帝的敬重【解析】此題考察文言詞語理解。(1)句意：就再也沒有人能夠賞識這種秀麗的風光了。與：參與，此指賞識(2)句意：雖然生活在貴族群中。雖：雖然。(3)句意：都說從劉宋、蕭齊以來。咸：全，都。(4)句意：不斷地有書信往來。絕：停頓。此題考察斷句。依據(jù)句意“但他并不出仕，只是畫了兩頭牛，一頭無拘無束地放養(yǎng)在水草之間，另一頭牛戴著金籠頭”可確定斷句如下：并不出/唯畫作二牛/一牛散放水草之間/一牛著金籠頭。此題考察句子翻譯與理解。(1)留意重點詞語“表：臣子給皇帝的奏章。詔：下詔。許：允許。以：把”的翻譯要準(2)豈有可致之理：怎么會有被我招致的道理呢？通過這個反問句，的心理。此題考察內(nèi)容分析。陶弘景寵愛自然風光，“自康樂以來，未復有能與其奇者”，他在自然風光中獨得其樂，甚為驕傲：從“屢加禮聘，并不出。唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭。有人執(zhí)繩，以杖驅之”可以看出他不寵愛做官，只想享樂隱居之樂：但他格外有才華，“國家每有吉兇征討大事無不前以詢問”，因此即使歸隱山林，也受到皇帝的敬重，被稱為“山中宰相”?！咀g文】陶弘景字通明，是丹陽郡秣陵縣〔今江蘇江寧縣〕人。從童年時候起，陶弘景就有與眾不同的品德和志向。四五歲時常常用蘆荻作為筆，在畫土灰中學習書法。等到長大成人后，他讀了一萬多卷書，一件事不了解，他就以之為恥辱。二十歲不到，便被薦舉為“諸王侍讀”,授予他“奉朝請”的官職。他雖然身居權貴之門，卻始終藏形匿跡，不與外界的人打交道，每天只是展卷閱讀。朝廷中有關禮儀和典章制度方面的事情，大多由他打算。永明十年，他脫下朝服掛在神武門上，上奏章辭去官職?；实巯略t準許了他的懇求。并賜給陶弘景捆為一束的五匹帛。將要離開京城，動身的時候，公卿門在征虜亭進展給陶弘景送行的踐行會，供給的帷帳盛大而華美，送行人的車和馬都把空隙的地方填滿了，大家都說自宋朝核齊朝以來，還沒有過這么盛大的集會。梁武帝原來就和他很有交情，登上皇位后，對他更是恩遇有加，不斷地有書信往來，常常派特使前去探望他，還給他送禮物去。但他并不出仕，只是畫了兩頭牛，一頭無拘無束地放養(yǎng)個人沒有什么事情是不做的，想要學曳尾之龜，怎么會有被我召見進宮任職的道理呢?！泵慨攪矣袃醇饔懙氖虑椋隙〞硐蛩儐?。當時人們就稱他為山中宰相。浙江省麗水市青田縣2023-2023學年八年級上學期期末階段性學業(yè)測試語文試題〔五〕文言文閱讀〔12〕周有申喜者，其母，聞乞人歌于門下而悲之，動于。謂門者內(nèi)乞人之歌者，自覺氣而異息。假設草莽之有華實也，假設樹木之有根心也。雖異處而相通，隱志相思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。神出于忠而應乎心，兩精相得，豈待言哉？解釋以下加點詞的意思〔3分〕

〔〕⑴其母 ⑵動于． ⑶隱志相．”給文中畫線句子斷句〔限斷三處3分〕聯(lián)系全文，賞析下面句子的表達效果〔3分〕假設草莽之有華實也，假設樹木之有根心也。請結合本文內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，寫出你對“骨肉之親”的理解〔3分〕〔五〕文言文閱讀〔12〕14.〔3分〕⑴喪失⑵臉色 ⑶關聯(lián)〔每題1分〕15.〔3〕故父母之于子也/子之于父母也/一體而兩分/同氣而異息〔11不給分〕16.〔3分〕作者把子女與父母的骨肉相連比作草叢中有鮮花果實，也比作樹木之間有根須，從而形象地表現(xiàn)出父母與子女血脈相連，心愿相通不行分的情感〔評分標準：內(nèi)容理解正確21〕17.〔3分〕本文表達了申喜與母親走散后，因心愿相通而相認，可見這種“母子連心”的骨肉親情。在生活中何嘗不是這樣呢？當我們患病逆境的時候，最擔憂的莫過于父母，當父母經(jīng)受病痛熬煎的時候，我們同樣揪心牽掛，這種情感是無法用言語來表達的〔評分標準：分別3〕譯文：這種地步?”與她交談的過程中才得知，那行乞的人原來正是他的母親。所以，無論父母對于子女來說，還是子女對于父母來說，實際都是一個身體而分為兩處，精氣一樣而呼吸各異，就像草叢中有鮮花果實，就像樹木之間有根須，雖然在不同的地方，但是精氣相通，心事相連，痛疾相合，愁思相染，活著就相互快活，死了就相互哀痛，這就叫做骨肉之親。這種天性出于至誠，而彼此心中相互應和，兩方精氣相通、莫非還要靠言語傳達嗎?浙江省臺州市2023-2023學年八年級第一學期期末