時(shí)事評論類作文素材集錦目錄1、野生動物園老虎吃人事件2、徐玉玉電信詐騙案3、“傅園慧”現(xiàn)象4、“四大名著”適合孩子閱讀嗎？比老虎更可怕的，是一個(gè)人對規(guī)則的蔑視文/斑馬又看了個(gè)血淋淋的新聞：某女在八達(dá)嶺野生動物園也不知道因?yàn)槭裁丛?，突然下車去拉老公車門，瞬間就被老虎拖走，她的老母親救女心切沖出去，當(dāng)場斃命?？蓱z這個(gè)老人，可憐女人年幼的孩子，可憐那個(gè)從此背負(fù)懦夫罵名的老公，甚至可憐那只還不知道自己捅了多大簍子的老虎，獨(dú)獨(dú)這個(gè)用生命演繹nozuonodie的女人，不值得任何同情。郭德綱說：那種不知道發(fā)生了什么事就勸你大度的人，離他遠(yuǎn)一點(diǎn)，雷劈都會連累到你。我覺得：千萬要遠(yuǎn)離那些不守規(guī)則的人，因?yàn)槔着臅r(shí)候，可能會連累到你。天大的事，也不能在景區(qū)下車，特別是猛虎區(qū)，這就是規(guī)則。偏偏在集齊一小撮人就能過馬路的中國，守規(guī)則是一件特別難的事，考試要打小抄，正常復(fù)習(xí)的是傻瓜；聽歌靠下載，買正版的是冤大頭；開車要搶道，不會搶的是菜鳥；升職要拍馬屁，悶頭干活的是蠢貨。在這個(gè)提倡“不走尋常路”的年代，規(guī)則，好像就是用來打破的，竊鉤者誅竊國者侯，守規(guī)則的人得到好評，破壞規(guī)則的人贏得一切。有個(gè)媽媽問我該如何教育自己的孩子做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，她說我怕他會問我，為什么我排了半天隊(duì)，那個(gè)人插隊(duì)只用一秒鐘，為什么我復(fù)習(xí)了這么久，別人一張小抄就比我的成績好，為什么我要等紅綠燈，其他人卻可以直接過馬路，為什么勤勞致富這么難，腰纏萬貫的總是貪污犯……我告訴她，因?yàn)槭匾?guī)則，才是這個(gè)世界上最簡單的路。小學(xué)那會兒，我曾親眼目睹檢察院的車從我母親單位呼嘯而過，把一位曾經(jīng)不可一世的領(lǐng)導(dǎo)帶走，罪名是貪污30萬。上中學(xué)那會兒我們學(xué)校以教風(fēng)嚴(yán)格著稱，校門號稱不到放學(xué)連個(gè)蒼蠅都飛不出去，但是很快我們就學(xué)會了翻墻，我一直是速度最快的那個(gè)，畢業(yè)好幾年還沾沾自喜當(dāng)年的戰(zhàn)績，直到有一天我聽說，有個(gè)學(xué)生因?yàn)榉瓑?，摔成了半身不遂。大學(xué)時(shí)，十個(gè)考試九個(gè)抄，到了期末，大家熱衷研究的不是還有哪些重點(diǎn)沒看，而是如何把答案更完美地縮印在一張手掌大的紙上，直到有一場考試，有個(gè)學(xué)生因?yàn)樽鞅妆划?dāng)場抓包，直接開除。去年，出了個(gè)男司機(jī)暴打女司機(jī)的熱點(diǎn)，其實(shí)最初無非就是為了比別人快上那么幾秒，可是差一點(diǎn)，她就比別人快了幾十年。聽上去，這些都是偶然，都是千萬分之一，然而無論是貪污、翻墻、作弊、搶道還是不系安全帶，都是長期行為。那個(gè)因?yàn)橐稽c(diǎn)口角在野生動物園都敢開車門的女人，生活中必然戾氣深重，橫行霸道，不會把任何規(guī)則放在眼里。出事不是她的不幸，沒出事才是她真的走了狗屎運(yùn)?？傆屑议L擔(dān)心教孩子守規(guī)則會吃虧，事實(shí)上，在這個(gè)處處講背景的年代，規(guī)則，才是對我們這些沒有背景的人，最好的保護(hù)。它鞭策我們老老實(shí)實(shí)奮斗，也佑護(hù)我們平平安安回家。它讓我們每一餐都吃得安安心心，每一覺都睡得踏踏實(shí)實(shí)。這條路看上去最長最遠(yuǎn)最累，可是這一路沒有密布叢生的荊棘，也沒有暴風(fēng)驟雨，更沒有不懷好意的狼外婆。有個(gè)叫李剛或者李雙江的爸爸，并不一定保證你一生無憂，可是遵守規(guī)則，你永遠(yuǎn)能活得坦坦蕩蕩。再也沒有什么比規(guī)則更冷冰冰、硬邦邦、毫無人情，你不遵守它，它比老虎還要可怕，當(dāng)你遵守它，它就是你最堅(jiān)實(shí)的盔甲和最溫暖的外衣。(作者：斑馬，青年作家，壹心理最佳專欄作者，第七屆新概念作文大賽一等獎)黨報(bào)評老虎襲人：輿論別成另一只傷人“老虎”“七七八八，冷淡交叉”。進(jìn)入暑期，人們都在準(zhǔn)備著與家人、孩子外出旅游，心情和幸福難得一起在路上，一場悲劇卻讓輿論場蕩起了層層波瀾。據(jù)報(bào)道，幾名自駕行游客在北京八達(dá)嶺野生動物園游玩時(shí)，一女性中途下車，被身后老虎拖走，隨行同伴救助時(shí)也被攻擊，造成1死1傷。這樣的悲劇實(shí)在罕見，加上事發(fā)時(shí)的視頻及傷者被咬傷的慘況，故而立即引發(fā)大家的點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)、關(guān)注。然而，人們在追問慘劇是如何發(fā)生的，相互提醒游玩中怎樣提高安全防范意識時(shí)，也出現(xiàn)了超越安全范疇以外的聲音。比如同行人員關(guān)系說、男女爭執(zhí)悲劇說、游園不守規(guī)矩說、虎園管理不善說、游客園區(qū)責(zé)任說等，甚至由此引發(fā)了創(chuàng)作段子的小高潮，譬如“母老虎不如真老虎”“外地人帶老婆來北京看老虎”“老媽比老公更心疼自己”。當(dāng)段子比事實(shí)多、戲謔比反思多、冷嘲熱諷比切身關(guān)懷多時(shí)，這樣的“關(guān)注”，實(shí)在令人心寒。“要看一個(gè)民族是否文明，看三件事：一看他們怎樣對待小孩，二看他們怎樣對女人，三看他們怎樣利用閑暇時(shí)間”。利用閑暇時(shí)間帶著孩子旅游的女士出了意外，發(fā)生了死傷悲劇，人們的關(guān)注，難道不應(yīng)首先是對遇難者表達(dá)哀傷、為傷者祈禱、為這個(gè)遭遇不幸的家庭給予同情嗎？但輿論場上，猜疑的、指責(zé)的、嘲弄的、演繹的，依然不乏少數(shù)，甚至還有人因?yàn)橛慰妥孕邢萝囘@一細(xì)節(jié)，而用“活該”甚至“作死”這樣的詞來表達(dá)。難怪，很多人看到諸如此類的文章和議論，忍不住說：起碼的同情心都到哪里去了？我們不是都無比渴望“社會是溫暖的”，為什么卻對一起悲劇當(dāng)事人如此刻薄與冷漠呢？不管最終認(rèn)定的責(zé)任在誰，這起野生動物園里的“老虎吃人”悲劇，說到底還是概率極小的一次意外。倒是需要引起重視的是，極端個(gè)案為什么能成為一起輿論場上的公共事件？以前也曾發(fā)生過“守在某國家前元首病房外等待死訊”、“進(jìn)入某知名女歌手的停尸間拍照”等事件，說白了，都是一種“消費(fèi)災(zāi)難”的畸型心態(tài)與行為。而現(xiàn)在，當(dāng)越來越多的人進(jìn)入了移動互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體、開始手持“全民話筒”時(shí)，當(dāng)傳播更加輕而易舉、覆蓋面廣時(shí)，如果任由“獵奇”“消費(fèi)”，無異于是對悲劇承受者個(gè)人與家庭的再度殘忍傷害。從這個(gè)意義上說，作為媒體，應(yīng)盡到一份責(zé)任，多一些溫暖的人性釋放，少一些冷血的無端指責(zé)；多一些“如何杜絕悲劇”的思考，少一些“消費(fèi)悲劇”的推波助瀾。當(dāng)人人可以通過社交平臺暢快發(fā)聲時(shí)，傳播的定力、媒體的專業(yè)、平臺的責(zé)任不應(yīng)該缺位，新媒體越是發(fā)展迅速，也越應(yīng)該恪守新聞倫理?！胺脖M善盡美的都不存在，凡存在的皆非盡善盡美?！币寻l(fā)生的悲劇令人痛心，愿逝者安息。或是“血的教訓(xùn)”能讓更多人為之警醒，讓規(guī)則成為常識、把安全記在心里，這個(gè)暑期才能從暴雨、高溫與意外中歸于平靜。徐玉玉電信詐騙案2022年8月19下午，打到家里的一個(gè)電話讓徐玉玉欣喜不已。家住山東臨沂的徐玉玉今年考上了南京郵電大學(xué)，由於家庭困難，她向教育部門申請了助學(xué)金，這個(gè)來電通知她馬上就可以領(lǐng)到這筆助學(xué)金。2022年8月21日，徐玉玉傷心欲絕，郁結(jié)于心，最終導(dǎo)致心臟驟停，雖經(jīng)醫(yī)院全力搶救，但仍不幸離世。2022年9月27日徐玉玉電信詐騙案的頭號犯罪嫌疑人陳文輝投案自首。截至目前，此案的6名主要犯罪嫌疑人中，已有5人落網(wǎng)，另有一名犯罪嫌疑人鄭賢聰還在逃，公安部發(fā)布A級通緝令公開通緝。一、思考：1、教育部門發(fā)助學(xué)金的信息是怎么泄漏出去的？2、學(xué)生和家長的電話號碼是怎么泄露出去的？3、騙子為什么知道她在領(lǐng)國家補(bǔ)貼？4、為什么每年高考結(jié)束后都有這么多詐騙案件？5、相關(guān)責(zé)任部門重視了嗎？6、如果說騙子喪盡天良，該千刀萬剮，那么，又是誰在草菅人命助紂為虐？二、現(xiàn)狀：1、個(gè)人信息售賣產(chǎn)業(yè)鏈成熟2、信息售賣廉價(jià)（經(jīng)營理財(cái)業(yè)務(wù)的公司為拓展市場、發(fā)展客戶，通過購買、交換等方式大量收集消費(fèi)者個(gè)人信息。在收集和使用個(gè)人信息后，大多未進(jìn)行妥善保管和處理，甚至二次售賣）3、大學(xué)生成為受害“重災(zāi)區(qū)”（易受誘惑、社會經(jīng)驗(yàn)不足、防騙教育缺失）4、詐騙主犯面臨的刑罰（數(shù)額特別巨大或有特別嚴(yán)重情節(jié)的，最高判無期）三、問題及對策：1、政府：監(jiān)管部門應(yīng)該積極作為，在提供便利的同時(shí)就要考慮到防范惡行，不能縱容企業(yè)只顧拓展業(yè)務(wù)而無視公眾權(quán)益的“唯利是圖”，也不能借口諸事浩繁而袖手不作為。（制度存面）對策：出臺個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)法2、運(yùn)營商：實(shí)名制沒有完全落實(shí)，很可能存在一些員工非法尋租、參與犯罪。銀行也存在發(fā)卡泛濫，實(shí)名制未落實(shí)、銀行網(wǎng)絡(luò)在境外轉(zhuǎn)賬分解資金缺乏限制等現(xiàn)象（根源）對策：把客服人員過去能接觸用戶全部手機(jī)號碼改為只能看到末幾位數(shù)字，對接觸個(gè)人信息的崗位和計(jì)算機(jī)根據(jù)具體情況設(shè)置權(quán)限和管理等。3、社會角度：全民參與防范詐騙活動欠缺4、個(gè)人角度：安全防范意識太差，缺乏個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)意識5、學(xué)校:有必要通過課程活動提高學(xué)生的法治意識和防詐騙意識6：家庭：父母對孩子加強(qiáng)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)四、他國經(jīng)驗(yàn)：1、日本：銀行凍結(jié)疑似詐騙賬戶2、美國：建立“拒絕來電名單”網(wǎng)站3、德國：銀行幫忙追回被騙錢款4、澳大利亞：提供免費(fèi)的“電話號碼保護(hù)”“傅園慧”現(xiàn)象本屆奧運(yùn)會的最大網(wǎng)紅，可謂自稱使出洪荒之力的游泳運(yùn)動員傅園慧。一個(gè)19歲的小姑娘，征服了中國的各個(gè)年齡段、各個(gè)階層，無論左派右派，無論南人北人，到目前還沒有看到哪怕一個(gè)人站出來說討厭傅園慧。如此一致，幾近空前絕后。她并未獲得奧運(yùn)金牌，為何國人還是如此喜歡她。如何看待這一現(xiàn)象？角度一：傅園慧成為網(wǎng)紅的原因標(biāo)題：傅園慧事件，一次全民宣泄觀點(diǎn)一：技術(shù)上，肯定是互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)。如果僅僅是依靠傳統(tǒng)媒體，傅園慧頂多曇花一現(xiàn)。當(dāng)年鄧麗君的走紅，是因?yàn)榭ㄊ酱艓У姆?。傅園慧的表情與語言，則只能借助互聯(lián)網(wǎng)水漫全國。技術(shù)只是手段，任何傳播都有其背后的心理訴求。這一次，是借助傅園慧進(jìn)行的全民狂歡，全民宣泄。觀點(diǎn)二：是對假話套話的宣泄。中國人在假話套話中浸淫了70年。對于假話套話，先后經(jīng)歷了驚詫、恐懼、順從、加入、厭煩、厭惡幾個(gè)階段，現(xiàn)在忍無可忍，終于找到一個(gè)宣泄口，一發(fā)不可收。觀點(diǎn)三：傅園慧受追捧的主因不是競技表現(xiàn)——盡管她很優(yōu)秀，而是她的本真深深感染了大眾。她在無意識中作出的自然反應(yīng)，很好地折射出自己的內(nèi)心世界，詮釋了好的品質(zhì)。因此激發(fā)了人們有意識反應(yīng)（即便很多人不是那么清晰），人們隨傅園慧而動的是，原來我們都可以這樣本真，并且我們可以在這種本真中享受人生樂趣，消解生活的壓力和精神重負(fù)。角度二：從運(yùn)動員身上體現(xiàn)的精神：標(biāo)題：有一種襟懷叫不是第一卻永遠(yuǎn)樂觀呆萌的外表下是一顆不屈不撓奮斗的心，傅園慧說：要感謝這幾年一直掙扎在絕望邊緣的自己，雖然沒有獲得冠軍，但已經(jīng)一次又一次超越了自己，所有的付出都不是白費(fèi)的。傅園慧的樂觀精神值得我們學(xué)習(xí)，其實(shí)培養(yǎng)一個(gè)像她這樣，不耀眼卻很努力，不是第一卻永遠(yuǎn)樂觀，不那么美麗卻讓人舒服的孩子，或許是最好的結(jié)果。標(biāo)題：傅園慧全力以赴，便是給予自己最好的回報(bào)。運(yùn)動員是真實(shí)的個(gè)體，也有著個(gè)體的喜怒哀樂、愛恨情仇，他們不是競賽的機(jī)器，他們也不能被成績吞噬掉鮮活性。所以，當(dāng)看到傅園慧以表情帝和段子姐的身份出現(xiàn)時(shí)，人們被逗樂了，也被感動了。這是因?yàn)槿藗兛吹搅艘粋€(gè)充滿生命活力和個(gè)人情趣的運(yùn)動員，她不是言必稱感恩，不隱藏內(nèi)心真實(shí)想法。她可以在采訪中，抱怨生不如死：“鬼才知道我過去三個(gè)月經(jīng)歷了什么，有時(shí)候真的以為自己要死了。那種感覺，生不如死?！彼部梢栽诒荣惡蟆安凰歼M(jìn)取”：“我已經(jīng)很滿意了，我對半決賽的成績非常滿意。”她還可以夸張地自我表揚(yáng)：“我確實(shí)盡力了，我已經(jīng)使出洪荒之力。”這也許與我們印象中的運(yùn)動員形象不同，但誰說不可以這樣呢?人們喜歡作為表情帝和段子姐的傅園慧，是因?yàn)樗恼鎸?shí)、純粹、活力，以及對體育的“享受”。即便是競技體育，其最終目的也不是金牌，而應(yīng)該是更好的自己——成績不過是更好自己的一部分，除了成績，運(yùn)動員還應(yīng)該有體育的熱愛，對生活的熱愛。角度三：從國人的角度：標(biāo)題：淡化“奧運(yùn)金牌”情結(jié)，享受競技快樂。里約奧運(yùn)會，讓我們看到了國人的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，那就是面對獎牌榜變得更自信、更寬容;我們關(guān)注的不再單單是獎牌，而是更多個(gè)性化的運(yùn)動員，及其身上的樂觀、拼搏精神?！秺W林匹克憲章》中說道，“每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神”。奧林匹克精神決定了，奧運(yùn)不應(yīng)該拘泥于獎牌的數(shù)量上。作為大國，我國需要這種風(fēng)范，也到了實(shí)現(xiàn)自我超越的時(shí)候。這也就意味著，我國的體育機(jī)制，以及公眾的體育理念，都需要面臨著巨大的轉(zhuǎn)型。而這個(gè)轉(zhuǎn)型，預(yù)示著中國將從體育大國邁入體育強(qiáng)國。而體育強(qiáng)國，自然該有一個(gè)體育強(qiáng)國健康的奧運(yùn)理念，那就是奧運(yùn)只是為了享受競技的快樂。真正的奧運(yùn)精神是參與、團(tuán)結(jié)、公平競爭。金牌不過是為了鼓勵人們不斷超越自我、突破極限。過度重視金牌的時(shí)代已經(jīng)過去了，對于國人來說，奧運(yùn)是時(shí)候恢復(fù)它的本來面目——簡單享受競技帶來的快樂，用自信、成熟的心態(tài)來笑看體育風(fēng)云的變幻。觀點(diǎn)二、國人關(guān)注的點(diǎn)轉(zhuǎn)變了：標(biāo)題：奧運(yùn)會除了金牌，我們還能關(guān)注什么？關(guān)注奧運(yùn)會的趣味。比如我國運(yùn)動員傅園慧的表情包。關(guān)注奧運(yùn)會賽場上的亮點(diǎn)。比如，中國女足在對陣南非女足時(shí)的驚天吊射。關(guān)注奧運(yùn)會上所有的失敗者。比如，我國多位名將在射擊、游泳比賽中也沒有闖入決賽圈。而這就是體育，勝敗就是兵家常事，失敗者也有失敗者的故事，且故事有可能比成功者更精彩。1、魯迅先生在《華蓋集》中寫道：“我每看運(yùn)動會時(shí)，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。2、泛著人性光彩的感人光輝，才是體育持久的生命張力，而不是對極端主義成功的執(zhí)著追求。角度四：國家的角度——國家實(shí)力的增強(qiáng)自從中國改革開放并于20世紀(jì)80年代重新參加奧運(yùn)會以來，大量的資源便被投入到舉國體制中，專注于制造世界冠軍。國有媒體也步調(diào)一致地將金牌作為中國邁向頂尖國家的象征。隨著中國綜合實(shí)力的增強(qiáng)，我們已經(jīng)不需要用奧運(yùn)金牌來為國家掙面子。角度五：反面的角度標(biāo)題：舉國體制下，奧運(yùn)只要“重在參與”即可？國家出大錢培養(yǎng)你，送你去參加奧運(yùn)會，你卻說要享受奧運(yùn)會，這和公費(fèi)出國旅游有什么區(qū)別？如果真的重在參與，干嘛要孫楊去參加奧運(yùn)會，我這種狗刨也可以啊！在奧運(yùn)會上，唯金牌論絕不是什么錯，更不是什么罪。我再說一遍，重在參與，就是一句忽悠人的話。如果只是重在參與，奧運(yùn)會干嘛要設(shè)金牌？的確，在感動人的眼淚面前，金牌還是銀牌并沒有區(qū)別。但是，如果只要感動的眼淚的話，參加《感動中國》就可以了，參加什么奧運(yùn)會啊。

就拿傅園慧來說，大家都在關(guān)注她的表情包，但我看到，無數(shù)的傅園慧表情包中，大都有意無意的忽略了一句：鬼才知道我經(jīng)歷了什么。你只看到她的笑，沒看到她的淚。你覺得她歷經(jīng)鬼才知道的那些故事，只是為了到里約來送個(gè)逗逼表情包？傅園慧的摯友這么評價(jià)她的表情包：我看懂了她的笑話，卻沒有看懂她的悲傷。我心疼她，眼淚只能留給自己——她不在意的樣子，是她最后的表演。能不在意嗎？這可是奧運(yùn)會。

為什么我們的運(yùn)動員以奧運(yùn)會為夢想？為什么即使傷病纏身，還要堅(jiān)持一次次的沖擊奧運(yùn)會？因?yàn)榻鹋啤W運(yùn)會的金牌才是終極夢想。競技體育就是競技體育，在奧運(yùn)會上，裝什么群眾體育啊。北大學(xué)者:四大名著不適合孩子閱讀，情節(jié)太復(fù)雜暑假帶女兒去旅行。一路上，女兒纏著我不停地講故事。肚子里的存貨早就被她掏空了，不得已開始講三國。翻來揀去，竟然發(fā)現(xiàn)三國里能夠適合小姑娘聽的故事實(shí)在不多。絞盡腦汁勉強(qiáng)搜刮了一個(gè)“蔣干中計(jì)”，女兒倒是聽得津津有味。等她睡著之后，妻子很認(rèn)真地對我說：“以后你別再給孩子講蔣干中計(jì)這類故事了。一來情節(jié)太復(fù)雜；再說這種騙來騙去的故事孩子聽多了不好?！币徽Z驚醒夢中人。仔細(xì)想想還真是這么回事。計(jì)謀計(jì)謀，說白了不就是騙人嗎？對于6歲的孩子來說，是不應(yīng)該過早接觸這些內(nèi)容。妻子說完就完，我的職業(yè)病卻發(fā)作了。自從癡迷于教育以來，任何事情我都會不由自主地聯(lián)想到教育問題。倘若“蔣干中計(jì)”不適合孩子聽，那么三國里的其他故事呢？再往深里想，書店里形形色色各種版本的“四大名著”琳瑯滿目，家長一摞一摞搬回家讓孩子讀，以為這樣就可以讓孩子受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶?？墒牵八拇竺闭娴倪m合孩子閱讀嗎？四大名著或并不適合孩子閱讀先來看《水滸傳》和《三國演義》。這兩部書在中國可謂家喻戶曉，尤其是《三國演義》，連不識字的老太太都知道“桃園結(jié)義”“三顧茅廬”等幾個(gè)故事。小時(shí)候，每天中午忙不迭地跑回家，第一件事就是打開收音機(jī)收聽袁闊成播講的評書《三國演義》。然而，“少不看水滸，老不讀三國”，這句老話早就在民間流傳。水滸里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王。少年人血?dú)夥絼?，心性未定，難免不會猴兒學(xué)樣；三國中充斥了陰謀詭計(jì)，權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐?！袄献x三國是為賊”，深諳世故的老年人讀了之后愈加老謀深算，老奸巨猾。這樣的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵，對于成年人來說尚且要加以提防，更何況是不能明辨是非，易受影響的孩子！按理說，《西游記》應(yīng)該最適合孩子閱讀。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及各類神仙妖魔形象栩栩如生，情節(jié)曲折動人，最容易勾起孩子閱讀的興趣。然而，這部書從根本上講述的是佛法和人生，其隱含意義極為深遠(yuǎn)宏闊，遠(yuǎn)非孩子所能理解。書中隨處可見“修持”“菩提”“元神”“禪心”等字樣，蘊(yùn)涵著濃重的佛教色彩，反而最不適合孩子閱讀。最后來看《紅樓夢》。這部被譽(yù)為中國古典文學(xué)的巔峰之作，在世界文學(xué)史上也享有極高的地位。其思想之深刻，文字之精美，藝術(shù)價(jià)值之高，幾乎無出其右者。上至王侯將相、學(xué)者大師，下至販夫走卒、野夫村婦，無不為之癡迷。然而，從教育的角度看，這部書也不一定適合孩子閱讀，尤其是正值青春期的少年。首先，盡管一千個(gè)人對《紅樓夢》有一千種解讀，但“色”“空”“幻”“滅”的主題世所公認(rèn)。對于孩子來說，這些觀念要么不理解，要么理解了就會影響他們對未來生活的預(yù)期。教育應(yīng)該點(diǎn)燃孩子心中的希望，鼓勵他們追求未來更加美好的人生，而不是提醒他們現(xiàn)實(shí)有多么殘酷。其次，按照曹雪芹的原意，書中所描述的社會和家族一步步從繁華走向崩潰，最終是“落了片白茫茫大地真干凈”。如此悲情，悲到了極致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情人生，卻不一定有利于培養(yǎng)孩子樂觀向上的人生觀；最后，書中關(guān)于性描寫的段落也不宜讓孩子過早接觸。我當(dāng)然不是迂腐的衛(wèi)道士，生理衛(wèi)生課也早已在學(xué)校里開設(shè)。然而，科學(xué)地了解人體構(gòu)造及性并無不妥，但恰恰是文學(xué)讀物中那些欲說還休、似實(shí)又虛的性描寫最易對少年男女產(chǎn)生誘惑，“淫書黃書”之所以害人不淺的關(guān)鍵就在于這一點(diǎn)。實(shí)際上，脫胎于《金瓶梅》的《石頭記》在最初傳抄之際的確是被列為“淫書”而遭禁的，而孔子早就因?yàn)椤吧僦畷r(shí)，血?dú)馕炊ā倍鴮ⅰ吧绷袨榫尤渲?。在孩子的性教育上，我們不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。開明不等于放任，引導(dǎo)更要注意方法和途徑。今天，青少年對性的無知、不負(fù)責(zé)任以及與之伴生的校園強(qiáng)奸案泛濫，是世界性的重大難題，包括哈佛、斯坦福等在內(nèi)的世界頂尖大學(xué)都對此十分頭疼。雖然社會各界和眾多學(xué)者做了大量研究和探討，卻至今缺乏有效的應(yīng)對之策。上面分析的是內(nèi)容，單就文字而言，我認(rèn)為也不一定適合孩子——特別是小孩子——閱讀。四大名著半文半白，《三國演義》更近乎是完全的文言文，和現(xiàn)在的白話文其實(shí)還有相當(dāng)?shù)木嚯x，小孩子讀起來困難很大。即使勉強(qiáng)讀下來也是囫圇吞棗，生吞活剝地看完故事了事。至于小說結(jié)構(gòu)布局之宏大精巧，人物性格之生動鮮明，語言運(yùn)用之神妙雋永，這些美學(xué)上的價(jià)值更非低齡兒童所能理解和領(lǐng)悟。適合孩子閱讀的文學(xué)經(jīng)典也很有限實(shí)際上，所謂“四大名著”的說法流傳時(shí)間并不長?！端疂G傳》和《紅樓夢》之所以影響巨大，一方面和20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動”有著直接關(guān)系。胡適等新文化巨擘推崇這兩部書，固然基于其本身的思想和藝術(shù)價(jià)值，更重要的是，“官逼民反”和對封建大家族的批判主題客觀上契合了當(dāng)時(shí)革命和反封建的政治訴求。另一方面，雖然陳獨(dú)秀、胡適等人扛起“文學(xué)革命”大旗，提倡白話文，反對文言文，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，然而，除了《水滸傳》和《紅樓夢》等少數(shù)精品，幾乎找不出其他堪稱經(jīng)典的白話文作品。因此，至少在1949年以前，并沒有所謂“四大名著”之說。明清之際的“四大奇書”“四大才子書”和后來的“四大名著”并不完全吻合。這一說法的大規(guī)模流行是20世紀(jì)80年代出版業(yè)大繁榮之后才出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。當(dāng)然，名著自有其思想、文學(xué)和藝術(shù)上的價(jià)值與地位，由于時(shí)代和社會的局限，以及作家個(gè)人命運(yùn)的際遇，即便是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，也不可避免地雜糅了不適應(yīng)現(xiàn)代文明社會的糟粕，我們不應(yīng)該也不可能苛求作家在寫作時(shí)會顧及到孩子的閱讀和教育。他們并沒有這個(gè)義務(wù)。但是，作為教育者和家長，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，卻不能不考慮孩子的年齡和生理心理特征，以及價(jià)值觀的引導(dǎo)，批判性地幫助孩子選擇適合他們閱讀的作品，無論這些作品是經(jīng)典還是非經(jīng)典。我們有這個(gè)責(zé)任。再擴(kuò)大一點(diǎn)兒范圍，除了“四大名著”，在我們的文學(xué)經(jīng)典中，適合孩子閱讀的作品似乎也非常有限?！对娊?jīng)》《楚辭》《史記》太過艱深，唐詩宋詞也不好懂，《聊齋志異》里全是鬼故事，孩子聽了可能會做噩夢。至于《說唐》《說岳全傳》《七俠五義》之類則更是等而下之了。沒錯，這些文學(xué)經(jīng)典的確是經(jīng)典，只不過它們都是成年人的經(jīng)典，并不是孩子的經(jīng)典。人當(dāng)然應(yīng)該閱讀經(jīng)典，但不是所有年齡階段的人都應(yīng)該閱讀同樣的經(jīng)典。此外，還有其他一些流傳甚廣的故事也不一定適合讓孩子過早接觸。比如“田忌賽馬”。田忌之所以能夠戰(zhàn)勝齊威王，是因?yàn)樗抵写鄹牧吮荣愐?guī)則，沒有按照“上駟對上駟，中駟對中駟，下駟對下駟”的要求提供符合比賽要求的賽馬。實(shí)際上這就是作弊。這類故事聽多了，孩子難免不會認(rèn)為，只要能夠取得比賽勝利，是否誠實(shí)和遵守比賽規(guī)則是不重要的。再比如，在民間廣為流傳的“三十六計(jì)”，不少計(jì)謀是描述如何騙過對手，贏得最終勝利?！叭?jì)”在冷兵器時(shí)代固然具有軍事上的價(jià)值，但在現(xiàn)代社會，如果將其運(yùn)用于日常生活，則會嚴(yán)重?fù)p害人與人之間的相互信任和社會和諧。有些計(jì)策，如“借刀殺人”“趁火打劫”“笑里藏刀”“上屋抽梯”“反間計(jì)”等，先不論其具體內(nèi)容如何，僅從字面上看就令人毛骨悚然。倘若孩子過早接觸這些陰謀詭計(jì)，對他們的心靈成長而言，將是多么可怕的一幅圖景！讓更多的現(xiàn)當(dāng)代中文經(jīng)典名著擺在孩子的書架上那么，到底哪些文學(xué)經(jīng)典適合孩子閱讀呢？我上網(wǎng)搜索了一下，看到的結(jié)果大多數(shù)是四大名著再加上一些世界文學(xué)經(jīng)典，例如《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《安徒生童話》《海底兩萬里》等等。不是說不應(yīng)該讓孩子去讀國外文學(xué)經(jīng)典，而是翻譯作品總歸和原作隔了一層。即使譯者的水平再高，也很難讓孩子從中體會漢語文學(xué)作品的魅力，更不用說中華文明的博大精深了。當(dāng)我給女兒讀“弗吉尼亞的兔子”時(shí)，我完全不知道“弗吉尼亞”對她而言意味著什么。我倒寧愿給她講講“寧夏的兔子”，起碼她知道那是爺爺奶奶住的地方。我們的白話文經(jīng)典到哪里去了？為什么在推薦給孩子閱讀的文學(xué)經(jīng)典中，純粹由現(xiàn)當(dāng)代作家所寫的白話文學(xué)作品那么少呢？這個(gè)問題可能要由專門治文學(xué)史的學(xué)者來回答。我猜想，一個(gè)原因也許是，在中華民族五千年的文化史中，絕大部分文學(xué)作品是以文言文和傳統(tǒng)詩詞歌賦的形式流傳至今的。自“新文化運(yùn)動”以來，真正的白話文學(xué)作品的歷史尚不過百年。時(shí)間短則積累的作品就少，經(jīng)典名著就更少，能夠適合孩子閱讀的經(jīng)典名著自然就會少之又少。就好比西方的拉丁文，文言文距離今天的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)。學(xué)生很難在它們和現(xiàn)實(shí)生活之間建立起有效的聯(lián)系。現(xiàn)在很少有機(jī)會需要人們?nèi)プ鲆黄咚降奈难晕幕蚵稍?。?shí)際上，學(xué)生并不能通過學(xué)習(xí)文言文而掌握白話文的寫作與表達(dá)。為什么學(xué)生“一怕文言文，二怕寫作文”？恐懼源于不熟悉，不熟悉源于缺乏運(yùn)用。當(dāng)然，我的意思絕不是說學(xué)生不應(yīng)該學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)中的經(jīng)典作品，恰恰相反，現(xiàn)在學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化功底幾乎喪失殆盡，必須得到加強(qiáng)。這是我們的文脈。我的意思是說，為了有效提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的閱讀與寫作能力，我們需要更加關(guān)注白話文學(xué)經(jīng)典的傳播和閱讀引導(dǎo)。這是更為緊迫的任務(wù)。另一個(gè)原因可能是，我們很少從孩子的教育和閱讀心理出發(fā)，為他們提供適合其閱讀的文學(xué)作品。這樣的作品倒不一定是兒童文學(xué)作品——當(dāng)然優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品就更為罕見——而是說，要從孩子的年齡和特點(diǎn)出發(fā)，向他們提供那些容易引起閱讀興趣，有助于建立正確的價(jià)值觀，提高文學(xué)鑒賞能力的作品。這些作品至少要具備以下三個(gè)特征：一是文字要盡可能地簡單。簡單的含義是字的筆畫少，容易記，意義單一。最初級的讀本可以只有幾個(gè)字，以后拾級而上，逐步加深難度。讓孩子在閱讀的過程中認(rèn)字，在認(rèn)字的過程中培養(yǎng)起閱讀的習(xí)慣；二是故事情節(jié)要生動曲折，能夠勾起孩子閱讀的欲望和興趣；三是價(jià)值觀要積極正向。孩子的心靈成長需要得到引導(dǎo)和保護(hù)。要盡可能多讓孩子在閱讀的過程中體會到愛與良善、正直、誠實(shí)、負(fù)責(zé)任、獨(dú)立、勇敢以及人性的光輝與偉大，等等；盡可能少讓孩子去接觸虛偽、陰險(xiǎn)、狡詐、欺騙等人性中丑惡的一面，哪怕它們真實(shí)反映了社會的殘酷現(xiàn)實(shí)。生活自會教會孩子如何看清社會，卻很難再有機(jī)會讓他們重拾美好。這些工作并不容易，但必須要做，而且要由專業(yè)人士有意識地去做。我認(rèn)為，為了有效提高孩子的中文閱讀和寫作能力，重點(diǎn)需要加強(qiáng)以下三方面的工作。第一，大學(xué)里從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)者們應(yīng)該更積極地行動起來，接續(xù)“新文化運(yùn)動”先賢巨擘的薪火，引導(dǎo)社會更加關(guān)注孩子的白話文學(xué)的閱讀生活和體驗(yàn)，推薦并形成一批新的白話文學(xué)經(jīng)典，從而承擔(dān)起更大的社會責(zé)任。據(jù)我所知，北大中文系曹文軒先生的作品就深受孩子們的喜愛?？上н@樣有情懷高水平的作家實(shí)在是太少了。更多的優(yōu)秀學(xué)者應(yīng)該加入曹先生的行列，不僅要向家長和孩子推薦現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的經(jīng)典名作，甚至有必要親力親為，創(chuàng)作一批適合孩子閱讀的優(yōu)秀作品。就像100年前的胡適先生一樣，為傳播白話文學(xué)而作《嘗試集》。第二，從事兒童心理學(xué)研究的學(xué)者、從事現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者以及文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)該攜手合作，從兒童的心理特征和認(rèn)知能力出發(fā)，有針對性地為社會推介適合孩子閱讀的文學(xué)作品。作家具有創(chuàng)作的欲望和能力，但往往缺乏兒童心理學(xué)的專業(yè)知識。他們的作品富于想象力和藝術(shù)性，但未必符合科學(xué)。兒童心理學(xué)家可以提供有效的專業(yè)支持和幫助進(jìn)行“糾偏”，為孩子提供質(zhì)量更高，教育效果更好的作品。第三，出版界應(yīng)該清醒地認(rèn)識到并承擔(dān)起自己的文化使命，不能為了經(jīng)濟(jì)利益而放棄了自己的道德責(zé)任和教育責(zé)任，更不能盲目迎合社會熱點(diǎn)而錯誤地推波助瀾。當(dāng)前，打著“國學(xué)經(jīng)典”旗號塞給家長和孩子的出版物汗牛充棟，其中的謬誤和粗制濫造觸目驚心。家長往往對此缺乏辨識的意識和能力。引導(dǎo)孩子讀書是好事，但如果讀書的方向錯了，還不如不讀。我想，經(jīng)過若干年的努力，如果在孩子們的書架上，能夠擺放更多優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代中文經(jīng)典名著，甚至比國外經(jīng)典名著還要多，那時(shí)候也許我們可以欣慰地說：我們盡到了自己的教育責(zé)任，至少沒有辜負(fù)這個(gè)時(shí)代和生活在這個(gè)時(shí)代的孩子。（作者為北京大學(xué)考試研究院院長秦春華）高中生駁北大學(xué)者：與現(xiàn)實(shí)中低俗內(nèi)容相比，四大名著何其大雅讀了秦春華老師關(guān)于孩子閱讀“四大名著”是否合適的見解，我的腦海中浮現(xiàn)出兩個(gè)場景：一個(gè)是十歲的我趴在沙發(fā)上讀《西游記》，讀到描寫豬八戒的文字時(shí)，笑出了口水滴在書頁上；另一個(gè)是我十三歲時(shí)，媽媽翻看著《紅樓夢》問爸爸：“這么風(fēng)花雪月的文字，讓咱兒子看好嗎？”一方面，孩子讀一些書讀得津津有味愛不釋手;另一方面，家長老師斟酌損益憂心忡忡，生怕孩子讀到不合適的內(nèi)容。作為一個(gè)十八歲的已經(jīng)長大的孩子，我想對此發(fā)表一些看法。我以為判斷一本書是否適合孩子閱讀的標(biāo)準(zhǔn)有四：一為內(nèi)容帶來負(fù)面影響的可能性；二為文字本身造成閱讀障礙的大??；三為對孩子的吸引力；四為正面影響的大小。秦春華老師的觀點(diǎn)認(rèn)為，四大名著及不少古代經(jīng)典都存在負(fù)面內(nèi)容，同時(shí)文字本身較為晦澀，所以不能說其合適。我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。先說內(nèi)容。不能否認(rèn)三國中有陰謀詭計(jì)，水滸中有血腥暴力，紅樓中有男女情愛，西游中有佛教禪宗，但這些內(nèi)容分別是每一部書的主旨與核心嗎？顯然不是。而秦老師在探討名著內(nèi)容時(shí)已帶有挑剔的眼光，所以將一些并不顯著的不足放大。誠然，家長們永遠(yuǎn)希望帶給孩子最健康向上的作品，給予孩子最純凈無害的環(huán)境，此乃人之常情，秦老師顯然也是更多站在“秦爸爸”這一立場上做出的思考。而問題是，社會復(fù)雜，人心難測，現(xiàn)實(shí)的殘酷性不會因?yàn)榧议L的隔離而有任何改變，而孩子總有一天要走出溫室獨(dú)自面對這一切，難道應(yīng)該讓孩子始終沉浸在王子公主的美好童話中嗎？不應(yīng)該讓孩子從書中對真實(shí)的社會有所認(rèn)識嗎？從另一個(gè)角度看，現(xiàn)實(shí)環(huán)境給孩子帶來的影響遠(yuǎn)大于書籍。當(dāng)今媒體無孔不入，“厚黑學(xué)”“謀略之術(shù)”大行其道，含有色情意味的廣告、節(jié)目并不鮮見，暴力游戲閃爍熒屏……相比之下，四大名著何其大雅！負(fù)面影響何其微??！況且，孩子是能夠作出判斷和選擇的，他們沒有那么莽撞，不會一味效仿，就像極少在游戲中打打殺殺的孩子會在現(xiàn)實(shí)中殺人一樣。孩子在閱讀中關(guān)注更多的是那些讓他們覺得新鮮有趣的內(nèi)容，其余的則常會忽略，因而名著中的成人化內(nèi)容不會在孩子心中留下太多痕跡。再說文字本身。根據(jù)小學(xué)時(shí)代我對同學(xué)的觀察和了解，絕大多數(shù)四年級的孩子認(rèn)識《三國演義》原著中95%的漢字，雖說不能把握細(xì)節(jié)文意，但理解情節(jié)是可以做到的。而且，四大名著中的不少故事都耳熟能詳，這也降低了理解領(lǐng)會的難度。小學(xué)課本對《武松打虎》等篇目的收錄也可以說明小學(xué)高年級學(xué)生理解文本的障礙不大。再者，我認(rèn)為略高于當(dāng)前認(rèn)知水平的