淺談科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的發(fā)展趨勢郝瀧（蘭州理工大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院）摘要：科學(xué)和技術(shù)作為人類認(rèn)識和改造世界的中介和橋梁，因此，處理好科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系對于人類與大自然和諧相處是至關(guān)重要的。本文通過對科學(xué)與技術(shù)的含義等本質(zhì)特征的研究以及對科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系的歷史演進(jìn)過程進(jìn)行探討，對當(dāng)今時代發(fā)展過程中，科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的發(fā)展趨勢進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)歷史演進(jìn)發(fā)展趨勢科學(xué)可啟發(fā)我們提出新的，以前沒有被發(fā)現(xiàn)的事物特性，進(jìn)而導(dǎo)致新技術(shù)的產(chǎn)生。新技術(shù)常常需要新見解，新研究也常常需要新技術(shù)，人們運用技術(shù)，發(fā)明了越來越多的新儀器和新技藝，進(jìn)而推動了各方面的科學(xué)研究。因此，隨著現(xiàn)代科學(xué)革命和技術(shù)革命的興起，科學(xué)與技術(shù)越來越趨向一體化［1］。一、科學(xué)與技術(shù)概述：（一）科學(xué)：“科學(xué)”一詞，對每個人來說都有一種既熟悉又陌生的感覺，說人們熟悉“科學(xué)”，是因為科學(xué)仿佛存在于人們生活的每一處角落，甚至于一些人被稱作為“科研工作者”，其中的科研即為科學(xué)研究，亦即生活中一部分人的工作就是研究科學(xué)；說“科學(xué)”陌生，是因為大多數(shù)人雖然能夠理解科學(xué)的含義，明白什么是科學(xué)、什么又不是科學(xué)，但是，在現(xiàn)實生活中，能夠從無論哪個角度確切的表述科學(xué)的定義的人少之又少，甚至于這一難題也存在于哲學(xué)中。1、科學(xué)的定義：在哲學(xué)的研究范疇內(nèi)，哲學(xué)家、思想家們對于什么是科學(xué)的表述可謂“眾說紛紜”，不同的哲學(xué)家、思想家們對于科學(xué)的表述角度也是不同的，例如康德認(rèn)為“按照一定原則整理好的知識體系就是科學(xué)”，而按照馬克思的觀點，“科學(xué)就是一般社會生產(chǎn)力”；斯諾又將科學(xué)的氣質(zhì)概括成為“實證精神，精確分析，無國界，民主精神以及革命精神”［2］。總結(jié)起來，在哲學(xué)范疇內(nèi)，對于科學(xué)定義的不同表述可以概括為以下幾個方面［3］：（1） 科學(xué)就是知識，是對事物的正確判斷。（2） 科學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維及其規(guī)律的系統(tǒng)化的知識體系。這說明科學(xué)是一種系統(tǒng)化的知識，但仍將科學(xué)作為一種靜態(tài)的知識成果。（3） 科學(xué)是對現(xiàn)實世界的不斷深入認(rèn)識的過程，是一種持續(xù)不斷的認(rèn)識活動。這一定義強調(diào)了科學(xué)作為一種認(rèn)識活動和認(rèn)識行為。（4） 科學(xué)是一種方法，是人類認(rèn)識和改造世界的手段。這一概括強調(diào)了科［1］ 呂達(dá)，陳北寧,趙江波.從科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系中看人與自然的和諧發(fā)展.河北理工大學(xué)學(xué)報.2008（8）,58.［2］ 呂達(dá)，陳北寧,趙江波.從科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系中看人與自然的和諧發(fā)展.河北理工大學(xué)學(xué)報.2008（8）,58.［3］ 楊生，肖學(xué)杰.論科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系.云南師范大學(xué)學(xué)報.2001,（1）,60.學(xué)在認(rèn)識和改造客觀世界中的作用。（5） 科學(xué)也是一種社會建制，隨著社會的發(fā)展，科學(xué)的社會功能不斷增強，社會地位日益提高?？茖W(xué)也由個人的業(yè)余愛好，發(fā)展成為眾多的人組織起來共同從事的社會活動事業(yè)。（6） 科學(xué)是通過特殊的社會創(chuàng)造活動而形成的關(guān)于自然、社會和思維及其規(guī)律的知識體系，是知識體系和知識的社會創(chuàng)造過程的統(tǒng)一。它主要是把科學(xué)作為一種認(rèn)識成果和認(rèn)識活動來理解的。2、 科學(xué)的目的：科學(xué)的目的，主要有以下兩個方面：一方面，科學(xué)的目的之一，是對于客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律的揭示；另一方面，科學(xué)的另一個目的，即對自然現(xiàn)象的本質(zhì)問題的研究和回答。總的來說，科學(xué)的最終目的，即求真。3、 科學(xué)的有機構(gòu)成［1］：科學(xué)作為一種知識體系，一般由五部分有機構(gòu)成：（1） 知識體系的基礎(chǔ)，即實驗事實；（2） 由實驗事實提煉出的基本概念；（3） 通過邏輯的或非邏輯的方法得出的原理及定律；（4） 利用邏輯法則或數(shù)學(xué)運算推理得到的演繹體系；（5） 理論體系應(yīng)具有邏輯和諧性、可預(yù)見性和可檢驗性。（二）技術(shù)：同“科學(xué)”一詞相似，“技術(shù)”也給人以“似懂非懂”的感覺，一方面，技術(shù)存在于與人類生活息息相關(guān)的任何事物的各個方面中；另一方面，技術(shù)同“科學(xué)”一詞一樣，真正能夠準(zhǔn)確定位“技術(shù)”一詞的人也可謂鳳毛麟角。1、 技術(shù)的定義：從古至今，無論是哲學(xué)家還是思想家，對于技術(shù)一詞的準(zhǔn)確定義的研究與爭論也是從未停止卻也無法統(tǒng)一。例如，陳昌曙在《技術(shù)哲學(xué)引論》中指出“創(chuàng)造人工自然的活動就是技術(shù)的過程”；埃呂爾認(rèn)為“技術(shù)是合理、有效活動的總和，是秩序、模式和機制的總和”［2］。綜合不同哲學(xué)家和思想家們對于“技術(shù)”一詞的不同理解和看法以及對于“技術(shù)”一詞的定義，可以認(rèn)為，技術(shù)是一種帶有明確且具體的社會目的、具有極強功利性的、運用現(xiàn)有知識以滿足人類現(xiàn)實需求的活動，即技術(shù)是人類為了滿足社會需要，運用科學(xué)知識改造、保護(hù)和利用自然，創(chuàng)造宜人生存的人工自然環(huán)境的方法、技能和工具、手段的總和，是人工自然物及其創(chuàng)造過程的統(tǒng)一。2、 技術(shù)的本質(zhì)［3］：學(xué)者們對技術(shù)的定義由于目的、角度的不同，對技術(shù)的本質(zhì)認(rèn)識也就不同，概括學(xué)界的研究論著；大概有如下幾種認(rèn)識：（1） 人體功能的外化；（2） 作為中介的技術(shù)；（3） 作為方法和手段的技術(shù)；（4）作為滿足人智慧特性的技術(shù);［1］ 楊生，肖學(xué)杰.論科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系.云南師范大學(xué)學(xué)報.2001,（1）,61.［2］ 呂達(dá)，陳北寧,趙江波.從科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系中看人與自然的和諧發(fā)展.河北理工大學(xué)學(xué)報.2008（8）,58.［3］ 于秀彬.科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的演進(jìn)歷史探究.白城師范學(xué)院學(xué)報.2010,（4）,5.（5） 作為適用知識的技術(shù)；（6） 現(xiàn)代技術(shù)是區(qū)別于技術(shù)傳統(tǒng)的新技術(shù)類型。3、技術(shù)的種類［1］：（1） 經(jīng)驗性技術(shù)：主要是根據(jù)長期實踐經(jīng)驗而創(chuàng)造發(fā)明的各種物質(zhì)手段以及方法、技能等；（2） 科學(xué)性技術(shù)：主要指依據(jù)科學(xué)原理所創(chuàng)造發(fā)明的各種物質(zhì)手段以及方法、技能等。二、科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的歷史演進(jìn)：技術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展與演變，從古代時期的個人技藝、技能以及技巧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今時代科學(xué)性的技術(shù)，甚至于當(dāng)今人們常常把科學(xué)性的技術(shù)或科學(xué)技術(shù)直接簡稱為“科技”。如此可見，在科學(xué)與技術(shù)不斷發(fā)展的歷史過程中，科學(xué)與技術(shù)之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密?？v觀科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的歷史演進(jìn)過程，主要包含平行發(fā)展、相互滲透和轉(zhuǎn)化以及相互融合和創(chuàng)造三個時期。1、 科學(xué)與技術(shù)的平行發(fā)展時期：在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，可以認(rèn)為技術(shù)與人類相伴而生，乃至于在沒有發(fā)明文字或者不存在文字的部落時期，人類依靠就依靠當(dāng)時技術(shù)的某些特征來標(biāo)識，諸如人類對新石器時代與舊石器時代的劃分就是通過對當(dāng)時的技術(shù)特征進(jìn)行標(biāo)識之后進(jìn)行的；當(dāng)技術(shù)發(fā)展全有文字記載的時期之后，研究者們更是可以從歷史文獻(xiàn)中找出技術(shù)乃至于對人類產(chǎn)生有深遠(yuǎn)影響的技術(shù)的存在的證據(jù)，比如我國古代歷史文獻(xiàn)對于我國古代四大發(fā)明的記載。也可以認(rèn)為當(dāng)時的人類利用技術(shù)能力滿足其自身需求且并不一定需要特定的科學(xué)知識是當(dāng)時人類歷史發(fā)展的最重要的特征。又由于近代科學(xué)的發(fā)展歷史只有四百年左右，即近代科學(xué)的產(chǎn)生要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于技術(shù)。18世紀(jì)之前的技術(shù)的發(fā)展，還主要源于人類在生產(chǎn)生活中所積累的經(jīng)驗的總結(jié)，當(dāng)時的重要的技術(shù)的產(chǎn)生，大多數(shù)并不是來源于對科學(xué)有貢獻(xiàn)的人或團體。但從18世紀(jì)末開始，越來越多的技術(shù)革新，均要依賴科學(xué)研究成果而產(chǎn)生，僅僅靠經(jīng)驗而產(chǎn)生的技術(shù)已逐步退出了歷史舞臺。綜上所述，到18世紀(jì)為止，科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系科學(xué)、技術(shù)是在各自軌道上相互平行發(fā)展的。2、 以技術(shù)科學(xué)化為主導(dǎo)的相互滲透和相互轉(zhuǎn)化：人們普遍認(rèn)為，科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合始于瓦特借鑒布萊克所發(fā)現(xiàn)的潛熱理論而改良了蒸汽機，但也有以邦哥為代表的學(xué)者認(rèn)為科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合事實與理論力學(xué)對及其制造工業(yè)產(chǎn)生影響。但無論人們對科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合時始于哪些事件，人們對科學(xué)與技術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系是始于18世紀(jì)這一說法得出了共識。18世紀(jì)開始，資本主義發(fā)展速度逐漸呈現(xiàn)出迅速加快的趨勢，這也就對技術(shù)提出了更高的要求，迫使人們開始注意到運用科學(xué)知識和理論的重要性。從17世紀(jì)至19世紀(jì)中葉，科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系是科學(xué)主要被用于解釋技術(shù)發(fā)揮作用的現(xiàn)象并使其發(fā)展成為理論，即科學(xué)處于技術(shù)之后；然而從19世紀(jì)后期開始，科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系呈現(xiàn)出互相依賴的特點，即二者間相互依賴的迅速發(fā)展成為了技術(shù)與科學(xué)之間關(guān)系的主流。但總結(jié)18世紀(jì)以后的科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系，可以將其概括為科學(xué)依賴技術(shù)提高，而技術(shù)依賴科學(xué)發(fā)展。3、以科學(xué)技術(shù)一體化為趨勢的相互融合和創(chuàng)造：[1]楊生，肖學(xué)杰.論科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系.云南師范大學(xué)學(xué)報.2001,（1）,61.恩格斯在一百多年前談到科學(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系時就已指出：如果說“技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)的狀況，那么科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要，社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。他明確而且科學(xué)地預(yù)見了當(dāng)代科學(xué)與技術(shù)一體化的發(fā)展趨勢?！霸诳茖W(xué)革命中誕生的現(xiàn)代科學(xué)，實際上使自己走上了一條有別于希臘理性科學(xué)的技術(shù)性科學(xué)的道路。對世界的認(rèn)識與對世界的改造結(jié)合在一起，數(shù)學(xué)與實驗結(jié)合在一起。”[1]正如恩格斯對科學(xué)與技術(shù)之間關(guān)系的遇見一樣，盡管科學(xué)與技術(shù)之間仍然存在著一定的各自獨立發(fā)展的空間與領(lǐng)域，但在很多領(lǐng)域之中，科學(xué)與技術(shù)之間的區(qū)別已經(jīng)越來越小，甚至于在一些領(lǐng)域中，很難將哪些是科學(xué)、哪些又是技術(shù)做出完整、明確的劃分。這也意味著科學(xué)與技術(shù)的一體化趨勢愈發(fā)明顯，一方面，科學(xué)越來越依靠技術(shù)作為其物質(zhì)手段；另一方面，技術(shù)又越來越依靠科學(xué)作為其理論前提。綜上所述，隨著20世紀(jì)電子科學(xué)、信息科學(xué)以及生物科學(xué)的迅猛發(fā)展，以科學(xué)技術(shù)化以及技術(shù)科學(xué)化為基礎(chǔ)的科學(xué)技術(shù)難以分離的科學(xué)技術(shù)融為一體的趨勢已愈發(fā)明顯且成熟。三、科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的發(fā)展趨勢：縱觀人類社會的科學(xué)技術(shù)的歷史發(fā)展，考察二者聯(lián)系可以清楚的看出：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一個由平行發(fā)展到逐漸相互接近、相互加強的過程，最終二者相互依賴、相互融合的反饋循環(huán)過程?？茖W(xué)與技術(shù)的關(guān)系，可以總結(jié)為科學(xué)的技術(shù)化、技術(shù)的科學(xué)化以及科學(xué)技術(shù)一體化，特別是自20世紀(jì)開始，科學(xué)技術(shù)一體化的趨勢已愈發(fā)明顯。1、科學(xué)的技術(shù)化：科學(xué)的技術(shù)化是指在總體的科學(xué)研究活動中包含著大量的技術(shù)科學(xué)研究，技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究作為其輔助部分。但這種作為輔助的技術(shù)活動并不是將科學(xué)研究活動中所產(chǎn)生的科學(xué)研究成果裝化為相應(yīng)領(lǐng)域中的相關(guān)技術(shù)，而是指在科學(xué)研究活動中為相應(yīng)的科學(xué)研究活動本身而需要的相關(guān)技術(shù)。在一些重要的前沿科學(xué)領(lǐng)域中，科學(xué)研究的順利推進(jìn)該，離不開高性能的現(xiàn)代化儀器的支持，而高性能的現(xiàn)代化儀器設(shè)備制造又依賴于電子技術(shù)、自動化技術(shù)、計算機技術(shù)等一系列新興技術(shù)的發(fā)展。例如，當(dāng)代物理學(xué)研究的一大前沿之一的基本粒子物理研究過程中，需要通過高能粒子的碰撞試驗對是否有未知且理論尚未語言的新粒子的存在進(jìn)行探索。這一實驗過程中需要加速器對高能粒子加速，并且需要專門的探測記錄儀對實驗結(jié)果進(jìn)行監(jiān)測。但隨著實驗中高能粒子能量的提高，對其所需要的高能粒子加速器以及探測記錄儀器的大型化、精確化的要求也越來越高，并且高能粒子加速器以及探測記錄儀器的發(fā)展在某一特定時期內(nèi)已無法滿足實驗要求。直到在實驗物理學(xué)家和工程師的協(xié)作努力之下，滿足新的技術(shù)規(guī)范的相應(yīng)儀器被制造出來之后，這一領(lǐng)域的科學(xué)研究才得以繼續(xù)正常向前發(fā)展?？偟貋碚f，在一些重要的科學(xué)研究領(lǐng)域中，其科學(xué)研究活動在離不開現(xiàn)代化的價格高昂的技術(shù)設(shè)備作為支撐的同時，必須需要相關(guān)技術(shù)的突破來作為其科學(xué)研究活動中產(chǎn)生突破的支點。2、 技術(shù)的科學(xué)化：［1］于秀彬.科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的演進(jìn)歷史探究.白城師范學(xué)院學(xué)報.2010,（4）,7-8.技術(shù)的科學(xué)化主要有以下兩個方面的含義：一方面，科學(xué)的技術(shù)化是指已有的技術(shù)上升到技術(shù)科學(xué)，通過相應(yīng)基礎(chǔ)科學(xué)的指導(dǎo)，形成系統(tǒng)的技術(shù)知識體系，反過來完善和提高已有的技術(shù)。［1］正如工程力學(xué)與材料力學(xué)的發(fā)展一樣，其使得在建筑工程過程中新的最佳結(jié)構(gòu)的設(shè)計只需要應(yīng)用該學(xué)科已形成的成熟的技術(shù)科學(xué)體系便可完成，而不是需要再像該學(xué)科技術(shù)科學(xué)出現(xiàn)以前的不斷改進(jìn)錯誤做法才能得出最佳結(jié)構(gòu)一樣。另一方面，科學(xué)的技術(shù)化也是指技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明根據(jù)已有的基礎(chǔ)科研成果而得出，即技術(shù)進(jìn)步以科學(xué)進(jìn)步為先導(dǎo)。20世紀(jì)發(fā)展起來的電子技術(shù)、計算機技術(shù)、微電子技術(shù)、激光技術(shù)、核技術(shù)等的出現(xiàn)與發(fā)展正是在19世紀(jì)后期電力技術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展與完善的基礎(chǔ)之上而產(chǎn)生的，就是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化這一層含義的一個最好的例子。對技術(shù)科學(xué)化的上述兩層含義進(jìn)行總結(jié)，不難得出究竟何為技術(shù)的科學(xué)化。所謂技術(shù)的科學(xué)化趨勢，即現(xiàn)代的尖端技術(shù)都是以堅實的科學(xué)理論為前提的，離開了科學(xué)理論的指導(dǎo)，重大技術(shù)的發(fā)明幾乎不可能，這就是技術(shù)的科學(xué)化趨勢。3、 科學(xué)技術(shù)一體化：隨著科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化的不斷發(fā)展與成熟，也正是科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化的不斷發(fā)展，形成了科學(xué)進(jìn)步與技術(shù)進(jìn)步互為前提、互為推動的發(fā)展模式的，使得科學(xué)技術(shù)連續(xù)體這一科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展體系隨之產(chǎn)生。而科學(xué)連續(xù)體的產(chǎn)生，在實際中主要通過以下兩種途徑：一方面，科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化兩個過程相對展開，銜接后由于實踐需要的推動相互滲透與融合而成；另一方面，由于科學(xué)實驗裝置的技術(shù)原理符合某種理論需要，科學(xué)的技術(shù)化連續(xù)演變成新技術(shù)。正如當(dāng)今時代，科學(xué)作為技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)又表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展的具體體現(xiàn)和成果應(yīng)用，科學(xué)和技術(shù)之間相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的聯(lián)系已越來越緊密，科學(xué)與技術(shù)一體化的趨勢也越來越明顯。技術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系就越緊密，許多新興技術(shù)尤其是高技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，就直接來自現(xiàn)代科學(xué)的成就。因此可以說，科學(xué)是技術(shù)的升華，技術(shù)是科學(xué)的延伸。四、總結(jié)：“科學(xué)”與“技術(shù)”這兩個詞都給人以“似懂非懂”的感覺，一方面，均存在于與人類生活息息相關(guān)的任何事物的各個方面中；另一方面，真正能夠準(zhǔn)確定位這兩個詞的人也可謂鳳毛麟角。在科學(xué)與技術(shù)不斷發(fā)展的歷史過程中，科學(xué)與技術(shù)之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密。縱觀科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的歷史演進(jìn)過程，主要包含平行發(fā)展、相互滲透和轉(zhuǎn)化以及相互融合和創(chuàng)造三個時期。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，科學(xué)和技術(shù)的相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系日益明顯，出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)一體化的新特點和新趨勢。科學(xué)和技術(shù)作為人類認(rèn)識和改造世界的中介和橋梁，處理好科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系對于人類與大自然和諧相處是至關(guān)重要的。可以總結(jié)為科學(xué)的技術(shù)化、技術(shù)的科學(xué)化以及科學(xué)技術(shù)一體化，特別是自20世紀(jì)開始，科學(xué)技術(shù)一體化的趨勢已愈發(fā)明顯。[1]楊生，肖學(xué)杰.論科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系.云南師范大學(xué)學(xué)報.2001,(1),62-63.參考文獻(xiàn)楊生，肖學(xué)杰.論科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系.云南師范大學(xué)學(xué)報.2001,(1).于秀彬.科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的演進(jìn)歷史探究.白城師范學(xué)院學(xué)報.2010,(4).呂達(dá)，陳北寧,趙江波.從科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系中看人與自然的和諧發(fā)展.河北理工大學(xué)學(xué)報.2008(8).劉大椿.科學(xué)哲學(xué)通論.中國人民大學(xué)出版社.1998.黃順基.科技革命影響論.北京中國人民大學(xué)出版社,1997.張民杰.學(xué)習(xí)馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)的社會作用的思考.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟.2005,(10).盧翼翔.馬克思主義科技觀與中國的現(xiàn)代化建設(shè).華中師范大學(xué)學(xué)報.1990,(03).王耀德.論對科技關(guān)系的“歷史劃分”.自然辯證法研究.2007(10).吳躍平.技術(shù)的生命.吉林師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2006(3).李正風(fēng).實踐建構(gòu)論:對一種科學(xué)觀的初步探討.哲學(xué)研究.2006(1).DiscussionOnTheDevelopmentTrendOfTheRelationshipBetweenS